「小丑召喚了形式上最純粹的無政府主義、批判地強調了既存的資產階級文明的偽善，但小丑的觀點不能被翻譯成集体行動 [mass action]。相反，班恩成為壓迫性[社會]系統的一個存在性威脅。／。。。／他的力量不單來自他的体格，同時來自他指揮民眾和動員民眾去達成政治目標的能力。他是先驅人物，以被壓迫者的名義展開政治鬥爭，他是那些採取行動改變[社會]結構的被壓迫者的有組織代表。系統無法容忍這種力量－－它具有最大的顛覆潛能。它必須被消滅。」[註9]…

百格時視前幾天的網上直播節目中，看到網民這樣的評論：“新加坡大選與我們何關，不如談多一點國內的局勢。”

不是第一次看到這樣的評論，每次談到一些國際議題：從美國聯邦法院對同志婚姻的裁決、希臘債務、歐洲難民議題等，都會聽到一些呼吁大眾乃至媒體關注國內的議題，無需浪費時間探討不符合我國國情，與國人無關的議題。

當然，人對自己的家國議題感到更切身，更重要，無可厚非，但對發生在世界各地的議題完全不予關注，選擇完全漠視，又會有怎樣的結果？

最直接的影響當然是個人視野變得極度有限，甚至趨向狹隘，而從個人擴散到更廣泛的社群，我們就會陷入一種只能在有限選擇之中被強迫做出選擇的窘境：例如我們當中很多人就陷入到底要支持國陣或反對黨？彷彿在改善國家局勢，就只能通過政黨。…

陰影在漸漸擴大

陰影在漸漸擴大，馬匹在漸漸到達

一只烏鴉銜走了一個人記憶中的落日--

這只漆黑的鳥，它張開的翅翼把暮色壓低

風聲慢了下來，馬蹄慢了下來

伸向昨天的手慢了下來--

一只烏鴉銜著落日在一個人的胸膛飛翔

陰影在漸漸擴大，他的肺在消失…

第一章誰是我

我暫時還不能告訴你，在這篇小說裏我所充當的角色，以及我是誰。

十五年前在我還是個年輕女子的時候。曾被人視為不可救藥的冥想癥患者。那時候，我勢單力薄，不能被人接受和理解。在實際生活中，我像一只迷途的羔羊，膽怯而沈默。記得，我常常關上房門，並且插上門閂，我很怕別人忽然闖進來，看到我呆呆的胡思亂想的模樣。我不能夠像許多人那樣，輕松自如地面對一個自己之外的什麽人。任何別人都會使我產生壓力和緊迫。有時候，我表面裝作輕松，但我心裏早已倦累不堪。所以我總是躲開人群，不與別人相處，害怕總是處不好。

我知道問題出在我自己身上。…

　　自80年代以後，中國新詩取得的進展非常迅速。這是正面的印象。而在另一種眼光看來，它是一個詩歌運動接著一個詩歌運動，宣言滿天飛，口號叮當響，詩歌的行為主義招搖過市，熱鬧但是短命。 …

1尾聲…

一，對百年文化反省的一個反省：什麽逃脫了反省反而成了反省的前提？

今天我講的題目是從尼采的一篇文章套用來的，那篇文章的題目是《德國人缺少什麽》。遺憾的是，尼采講這樣的題目用不著做譬如說德國與東方或者德國與英國之類的比較，他只是把德國的現狀與他心目中的標準做一個比較，然後直截了當說出他的批評意見來。而一個中國人講《中國人缺少什麽》這樣的題目，似乎就理所當然地成了一個所謂中西文化比較的題目。事實上，中國人也的確是在西方的沖擊下才開始反…

喜歡阿米亥 （Yehuda Amichai 1924-2000），半年前和阿甘譯過一些。前段時間少華說《第二·樁》要選一些，就和傻瓜重新校了一次，又看了看翻譯時寫的一些記錄。新的感想，舊的體會，一並錄在下面：…

譯者前言：這篇翻譯是〈我們從來不需要向一個工人解釋甚麼是剝削〉的第二部分，主要說政治主體、政治與文學、美學的關係。由於版權關係，我沒有譯出最後一段，這段是關於電影的。

哲學雜誌：甚麼是政治？另外，是甚麼使政治，和您稱之為「管治」(la  police)這個臨時性的類別區分出來呢？

雅克‧洪席耶：「管治」是指一個社會架構，就如一個整體，根據不同的位置、功能、能力和被介定的方式而切割成眾多部分。這是管治的概念──由一批被認為有資格去管理的人去管理這個平衡。這其實是古代社會的三分法概念：教士、士兵和工…

領袖的真面目

最近讀到兩本蘇俄作者寫的好書。一本是弗拉基莫夫的中篇小說《忠心耿耿的

魯斯蘭——一隻警犬的故事》，另一本謝夫成柯的自傳構莫斯科決裂久前一本書的

主人公是一條忠誠的狗，後一本書的主人公則是一名叛逃的外交官。忠誠的狗眼裏

的蘇俄與叛逃的外交官眼裏的蘇俄互相重疊，共同構成一個“帝國”——即詩人布

羅茨基所說的“與詩對立帝國。”現在，令人恐懼得不知道什麽是恐懼的帝國消失

了，詩卻存留下來。…

作者：陳瑞文

國立高雄師範大學美術研究所專任教授

美學理性作為當代性

美學理性 (rationalité esthétique)，不同於藝術生理學的尼采傳統。這個對抗性傳統從叔本華到尼采（見圖），傾心於藝術美感的超脫性，針對的是Logos的哲學和科學知識系統的擴張思潮，它有其出現的原因和背景。但美學理性不再延續這個傳統。…

余德慧/著。心靈工坊。2001年05月21日出版。

《詮釋現象心理學》－2001年版序言

～～余德慧（東華大學 族群所退休教授，慈濟大學宗教所教授）

如果我們堅持心理學是個體的知識，以便與社會學、人類學有所區隔，在某個角度來看心理學必然要走向深度心理學，但是深度心理學被拉岡的精神分析學證明，徒有深度的概念而忽視作為解釋深度機制的語言本身，絕對無法深入心理學企盼的深度。…

“怎麽一回事？”



“我愛死你，你打死我。”



廖麥咬了咬牙關，沒再吭聲。他隱下的一句話是：要能那樣還算好的呢，可惜我們沒那麽幸運啊！他擡了擡她的下巴，讓一張臉龐仰起，拇指在她開闊的前額上磨擦一下，像要抹掉一層桃茸似的。他無法不驚異於這樣的事實：妻子比自己整整小九歲，可也是快四十的人了，一張臉總是容光煥發，泛著神秘的杏紅色。這張臉誰瞥一眼都無法忘記，終於成為海濱小平原上最危險的東西。他從她細皺如絲的唇上，從那雙墨色泛紫的眼睛上，更從突兀的胸部上，都找不到令人安然入睡的踏實感。幾十年了，雖然中間是長長的分離，但畢竟也是老夫老妻了，為什麽他接受的是這麽多的誘惑誘惑誘惑？他愛她，從歸來到現在，一分一秒地愛她，可就是——無法信任。…

當你的心靈全然寂靜的時候，不妨自問：「我真正盼望的是什麼?」然後老老實實地回答!

過著沒有工作也不必擔心生計的豪奢生活，享盡天下的榮華富貴，這大概是某些人想像中的樂園生活吧!但這種生活在我們的文明社會中，可以說是不存在的。亦即，你在這輩子必然無法獲得這樣的生活。

那麼，你為什麼不盼望有個工作，在正確思想的引導下，過著舒暢、穩定而無壓力的生活呢?這件事是任何人都做得到的，只要心中強烈地希望過那樣的生活，並且朝著那條道路前進。…

前言

　　漢武帝繼承了漢高祖以來，數十年休養生息所累積的國家資源，對內以“罷黜百家，獨尊儒術”，奠下**集權官僚體制運作的理論與方法，對外則連年發兵征討匈奴，開拓四裔，使大漢聲威遠播，國勢達於頂峰。而在一片繁華景象中，財政短絀、外戚幹政的亂源卻悄然伏下。

　　從現實的角度看來，始皇一死，秦帝國蕩然無存。可是他統一中國的功績並不因之而湮滅。不出10年之內一個新朝代繼之勃興。茲後延續達400年。漢朝在公元前後各經歷約200年，全盛時管轄的人口約6000萬，足可與羅馬帝國相比擬。就是從所控制地域和存在的時間上講，兩個帝國也可以相提並論。只是中國方面內在的凝聚力，非西方所能望其項背。…

我站在門口眺望飛揚如煙的塵土。我聽說那里仍然有未被砍伐的森林。我穿過幾英里長的布滿樹樁的林地，看見殘火未燼。這片我見過的了奇妙的森林已經被徹底毀掉了，因為這里的人們不得不伐木生火。

這是上世紀80年代津巴布韋西北部的情形。那時，我去那里看望一位曾在倫敦教書的老師。…

語言憧憬

還是應當感激西海固，那個沙雪迷蒙的冬末。不知為什麽你甚至厭煩了記錄，

終日在一家家用樹葉牛糞燒熱的土炕上聽著，那些悲慘剛硬的故事如粗礪的風摩擦

著心。漸漸有麻木遲鈍的感覺，不僅不再筆錄也不再傾聽。那個冬末你只是讓心浸

泡在那粗糙的撫摸之中，一日日地享受著某種歷程。

改換的歷程，今天懂了。

必須在今天回憶5年前那個開始。 那一天你在一面陡陡土崖上，端詳凝視著沙…

一帶一路：李樸民對華人華僑提四點建議

中華全國歸國華僑聯合會及香港僑界社團聯合會聯合舉辦的“一帶一路”專題講座昨日在香港灣仔順利結束。在香港僑界社團聯合會會長余國春先生、香港特別行政區行政長官梁振英先生、和僑聯主席林軍先生致歡迎詞後，國家發改委李樸民秘書長做特別專題講座，提出了華人華僑參與一帶一路建設的幾點重要建議。

李樸民指出，長期以來僑聯充分發揮與華人華僑的血脈相連的天然優勢，不斷加強包括港澳台在內的世界僑團組織和相關組織的聯繫，建立起了覆蓋七大洲牢不可破的親情網絡，一帶一路沿線各國，特別是東南亞國家，是華人華僑的聚集地區，也是華商力量最強的地區。…

匈奴人夷平花園，踐踏聖杯和祭壇，騎著馬闖進修道院的藏書室，撕毀他們看不懂的書籍，罵罵咧咧地付之一炬，唯恐那些文字裏隱藏著對他們的神——半月形的鋼刀——的褻瀆。他們焚燒羊皮紙和手抄本，但是火堆中央的灰燼裏一本《上帝的公民》的第十二卷卻安然無恙，書裏說的是柏拉圖在雅典講學時宣稱，許多世紀之後一切事物都會恢復原狀，而他仍會在雅典面對同樣的聽眾重新宣講這一學說。那本沒有燒毀的書受到特殊尊重，那個遙遠的省份裏一再閱讀它的人卻忘了作者之所以宣布這一學說只是為了更好地反駁它。一個世紀以後，阿基萊亞的副主教奧雷利亞諾聽說多瑙河畔有個最新的"單調"教派（也叫"環形"派）宣稱歷史是個圓圈，天下無新事，過去發生的一切將來還會發生。在山區，輪子和蛇已經取代了十字架。大家湍惴不安，但聽說那位以一篇論上帝的第七屬性的文章而著名的胡安·德·帕諾尼亞要出面駁斥如此可惡的異端邪說而又感到寬慰。…

三毛死了。我與三毛並不相識但在將要相識的時候三毛死了。三毛托人帶來口信囑我寄幾本我的新書給她。我剛剛將書寄去的時候，三毛死了。我邀請她來西安，陪她隨心所欲地在黃土地上逛逛，信函她還未收到，三毛死了。三毛的死，對我是太突然了，我想三毛對於她的死也一定是突然，但是，就這麽突然地將三毛死了，死了。

人活著是多麽的不容易，人死燈滅卻這樣快捷嗎？…