海德格重視語言對於我們結構社會經驗的關鍵性，熟悉並操練一種語言往往是我們進入某種業界的開端，而往往唯有有效的解構特定場域的語言使用方式，或者學習另一種文化語言，才能使我們從中找到改變或出走的機會。

這使得海德格意義下的語言，並不只是一種中立的工具，而是具有特殊的政治性（the political）。此處所指的政治性，與政黨政治無關，而是任何在生活中組織、編排人事物經驗的存在。在海德格的語言哲學裡，語言往往不僅止於作為表達的工具，更多時候語言的日常使用本身，已是一種微觀的生活政治。

語言是存在的安宅…

3.「道、意、象、構、言」：存有根源的體證、意向的體悟、圖象的想像、結構的把握與話語的記憶

凡物皆論，無論就無物，沒有通過話語的介入，就不可能有物。從這樣來理解，就可以發現一個非常重要的事實：我們其實是通過話語去建構這個世界。同時，我們是通過話語去理解這個世界。建構跟理解是一體之兩面，而我們對於那一大套已經被建構成的語言文字符號系統，你又如何重新去理解它，這時候很重要的是，我們必須去理解這套系統建構的過程。我們在這里談「存有三態論」，隱含建構所成的結構脈絡。這個結構脈絡是從「存有的根源」到「存有的彰顯」到「存有的執定」。…

另外，通靈，不僅僅是神話的思維，也是一個童話的思維方式。「神話和童話故事都回答永恆的問題：世界是什麼樣的?我將怎樣在這個世界中生活?我怎樣才能成為我自己?神話的回答是明確的，而童話的回答是暗示性的；童話故事傳遞的信息可能暗示著解決方法，但從來不把它們清楚地表述出來。對於兒童是否應當，以及如何將童話故事所揭示的關於人生和人性信息運用到自己的生活中，童話故事總是留待他們自己去想像。」[…

2.從「存有的根源」到「存有的彰顯」進而「存有的執定」之過程…

意識的自身反思結合「生成性」概念，正好揭示了「情動」（affect）在生成過程中的核心角色。

生成性與情動的關聯：德勒茲的「生成」（becoming）觀念強調生命體並非固定的實體，而是處於不斷的變化、轉化過程中的存在。在生成的過程中，情動作為一種未命名的、非認知的力量，推動著個體與世界的互動與變化。情動本質上是一種情感和感知的初始激蕩，它在意識的生成過程中起到了驅動力的作用。情動是身體與外界環境、他者之間發生的「力的碰撞」，促成了意識的流動與轉化。…

他將咖啡

倒入杯中

他將牛奶

滲入那杯咖啡

他將糖

放入咖啡牛奶中

他用小湯匙

攪動

他喝下那杯咖啡牛奶…

小心科學！

值得一提的是，海德格在五十年代發展的語言哲學，背後有一個重要關懷是牽制在西方文化逐漸稱霸的科學語言。這裡先說明一點，本文並非要否定科學語言，而是要提醒大家，當代的討論與思考是如何受到科學語言影響，以及如此影響的後果。…

近期，由美国同心学术联合会举办的第十五届跨学科人文科学国际会议在伦敦帝国理工学院隆重召开，本届会议从今年开始提供了双语的中文会场，来自华中科技大学的欧阳康教授作为唯一的中文与英文大会演讲嘉宾作了中英文演讲，我现场聆听了这一大会主题发言《世界的复杂性、人性悖论与人文学术的当代使命——人类社会困境的反思与超越》，与其他世界各国与会的专家学者也有着广泛交流，深刻感受到国内人文科学本土研究的严谨与深度，也感受到国内同行对国际人文知识及跨学科研究理论方法的渴求。笔者对国内学者如何更好地利用跨学科国际会议加强与国际人文世界及其他交叉学科的交流，有下述几点想法。

第一，现代人文学者必须具有跨学科的知识与国际视角。比如，有些哲学与伦理思想广泛应用于管理、经济以至于工程行业，美国电器和电子工程师协会2014年和2016年分别举行了两次学术研讨会，探究伦理在工程行业的应用，规范伦理中的德性伦理（virtue…

对于面对机械人智慧的冲击，愛墾網过去所发表與讨论过的複合策略（如意念科学、心灵素质学、第五项修炼等），若当真在经过讨论后接受了斯蒂格勒（Bernard Stiegler [1952 – 2020] ）的技术哲学，对传统教育的冲击是什么？机会又是什么？

对传统教育的冲击

知识传授方式的革命：…

「情感素」這個詞乃是從史賓諾莎（Spinoza）的思想所開展出的論述。在史賓諾莎–德勒茲(以下簡稱「史－德」)的思想裡，「情感素」係為生命的、非人稱的力量 (puissance de vie non personnelle)，往往超越世俗舊有定義下的生命個體（Delourme…

狄尔泰（Wilhelm Dilthey）“认知体验”（Das Erleben）和维柯的“诗性思维”（Pensiero poetico）对现代管理的挑战主要涉及如何理解和应对组织中的人类体验和创造性。

狄尔泰的认知体验：…

将罗伯塔·戈林科夫（Roberta Michnick Golinkoff）和约翰·杜威（John Deway）的教育理念，现代的AI技术能够通过个性化和互动式学习平台有效促进孩子的读、写、算和思考能力。这种结合可以提供个性化学习路径、及时反馈以及丰富的学习体验，推动儿童全面发展。

个性化学习路径：AI可以根据儿童的学习进度和认知能力提供定制化的学习体验。这种个性化设计符合杜威和戈林科夫强调的“以学生为中心”的学习方法。例如，基于AI的自适应学习平台（如Khan Academy或DreamBox…

這四種認知奠定了審美的認知維度，它使審美獲得了對於意義與價值的傳達功能，這讓審美獲得了與哲學與宗教並行的文化地位。

六、審美的三個展開路徑之間的關係：

互動互化的自由游戲

在面對一個審美對象時，究竟是通過感性直觀而獲得形式愉悅，還是進行情感體驗而獲得情感愉悅，抑或是通過認知而獲得認知愉悅，這三種審美路徑孰先孰後？三者是什麼關係？——三者既是遞進的，也是互動互化的自由游戲狀態。…

三、夢是一種結構還是一種解構

當人們糾纏結構主義還是解構主義的時候，他們忘了，人類天生具有解構宇宙秩序的本能。這個本能，就是夢。

我的一個朋友曾經說，藝術的本質，說到底，是對人頭腦中虛幻世界的一種處理。從史前最深邃最黑暗洞穴中的岩畫一步步走來，整個藝術史，也就是人類的進化史，無非是把人的頭腦中的虛幻世界處理得越來越接近現實世界。這個虛幻世界，就是夢。

他把我描述成一個有夢並且正在用自己的手藝「造夢」的人。我欣然接受。…

有人說海德格（Martin Heidegger）是二十世紀之後歐陸哲學影響力最大的哲學家，許多當代重要思潮如存在主義、詮釋學轉向與後現代思潮都和他密切相關。

今天想跟大家分享的，是海德格的語言哲學。海德格關於語言哲學的論述大多收錄在他五十年代的著作《走向語言之途》（On the way to language），這部著作使用文字的方式相當玄奧，有人喜歡它的詩意，也有人認為它是不負責任的胡言亂語，而在這篇文章中，會向大家展示海德格論述中具有說服力的地方。

要理解海德格的語言哲學，首先要抓住一條基本原則——「語言召喚存在」，這是海德格語言哲學的重要綱領。…

以下三个成功的数字文化创意产品，在某种程度上体现了陈明发博士曾在爱垦網讨论过的“evocative object”概念，它们都融合了象征性、文化内涵和用户体验：

1. Google's AI-Powered Art Project (Magenta)…

（吉隆坡9日訊）馬來亞大學（UM）的古生物學家團隊，在霹靂州務邊一個地質年齡介於3萬至8萬年之間的石灰岩洞穴中發現一種已經滅絕的劍齒象化石。

這是馬來西亞發現的第一個劍齒象化石。



馬大地質學系首席研究員羅絲法蒂瑪博士，以及馬來西亞古生物學學會的脊椎動物古生物學家和動物學家林澤昇是成功發掘此化石的團隊負責人。



羅絲法蒂瑪指出，得益於當地組織“近打穀監測站”（Kinta Valley Watch）所提供的訊息，是促使該團隊成功發掘化石的主因。…

人間不幸整個下午都在鬼出鬼沒。

枯褐荒蕪的小花園裡已看不見木棚。

焚燒過的棄物火苗跳動，

兩個熟眠者搖擺離家，憂傷迷茫。

枯萎的草地上一個奔走的孩子

玩弄他漆黑圓圓的眼珠。

黃金自昏沉蕭瑟的灌木下滴。…

如果一生矢志追求平等的生活，無論是在智力產出上的平等、在精神愜意上的平等、抑或是在感官享受上的平等，生活都將毫無安寧，也了無生氣。一些聖人生活單純專一，與眾不同，他們的靈魂完全符合週期性的規律。

欣喜若狂與孤寂淒苦交替拜訪他們。他們放棄了凡塵俗世，卻四顧茫然，忍受種種內心痛苦。他們為心中偶然閃爍的非同凡響的甜美而欣喜萬分。與聖人相仿的還有詩人騷客，在漫漫人生旅途上，繆斯女神三次或十次降臨他們身邊，點撥他們，最後拋棄他們。但是與聖人又截然不同，詩人不總是馴服的，對無可挽回的黃金時光的短暫與離去並無完全的心理準備。極少有詩人徹底承認他們的繆斯女神常常離開，因為只有一種方式表達這種徹底承認，那就是擱筆沉默。…

內容提要：本文旨在闡明「存有三態論」的基本構造，以及由此而衍申成的本體詮釋學。首先，回溯到一九九一年有關「存有、意識與實踐」之探討，並經由一九九六年之「道言論」而展開；指出「存有的根源」「存有的開顯」與「存有的執定」三態，而這是承繼王船山「因而通之，調適而上遂於道」的進一步發展。再者，經由「道、意、象、構、言」這五層次，而論述「本體詮釋學」的基本結構，指出由「存有根源的體證」而「意向的體悟」「圖象的想像」「結構的把握」以及「話語的記憶」，這是彼此多階而相互回環的無休止過程。詮釋與生活，意義與世界，原是通而為一的，經由生活世界而有意義詮釋，其中便隱含著溝通、詮釋、批判與重建，永續不止。進一步，將此置於經典詮釋的角度來看，我們將發現「人」「經典」與「道」這三者互為核心，以「兩端而一致」的方式，交互循環。一方面訓詁明而後義理明；另一方面，義理明而後訓詁明，兩者通貫，本末為一。…