如果我是富豪，我不會到鄉間為自己興建一座城市，在窮鄉僻壤築起杜伊勒利宮。在一道林木蔥蘢、景色優美的山坡上我將擁有一間質樸的小屋，一間有著綠色擋風窗的小白屋。雖然屋頂鋪上茅草在任何季節都是最愜意的，可是我更喜歡瓦片（而不是陰暗的青石片），因為瓦片比茅草乾淨，色調更加鮮明，因為我家鄉的房子都是這樣的，這能夠幫助我憶起童年時代的幸福時光。我沒有庭院，但有一個飼養家禽的小院子；我沒有馬廄，但有一個牛欄，裡面飼養著奶牛，供給我喜愛的牛乳；我沒有花園，但有一畦菜地，有一片如我所描繪的果園：樹上的果子不必點數也不必採擷，供路人享用，我不會把果樹貼牆種在房屋周圍，使路人碰也不敢碰樹上華美的果實。然而這小小的揮霍代價輕微，因為我幽靜的房屋坐落在偏遠的外省，那兒金錢是不多，但食物豐富，是個既富饒又窮困的地方。…

中國是一個超大規模的“文明型國家”。鄧小平曾多次說過，中國無非是“塊頭大”，指的就是中國“地廣人多”。地廣，意味著治理難度大；人多，意味著人均資源少。“文明型國家”也是“百國之和”，內部各種差異極大，稍微處理不慎，就容易引起各種矛盾和沖突。人多、地廣、資源少、治理難，四者結合在一起，構成了中國的基本國情。不了解這一點，就無法理解中華文明的治國傳統。

我們可以比較一下美國和中國。美國 18世紀下半葉建國的時候，人口為 300萬左右。到 1848年美國打敗墨西哥、吞並加利福尼亞時，美國人口才 2000來萬，而當時中國人口已達…

《紅樓夢》將詩的意識帶入世俗小說，成為中國世俗小說的一響晨鐘，雖是晨鐘，上午來得也實在太慢。

《紅樓夢》氣長且綿，多少後人臨此帖，只有氣短、濫和酸。

《紅樓夢》造成了古典世俗小說的高峰，卻不是暮鼓，清代世俗小說依世俗的需要，層出不窮。到了清末，混雜著繼續下來的優秀古典世俗小說，中國近現代的世俗小說開始興起，鼎盛。

清末有一冊《老殘遊記》不妨看重，劉鄂信筆寫來，有一種很特殊的誠懇在裏面。

我們做小說，都有小說“腔”在，《老殘遊記》沒有小說腔。讀它的疑惑也就在此，你用盡古典小說批評，它可能不是小說，可它不是小說是什麼呢？…

1、動畫片

在一位唐代音樂家

與一只瓦哈卡*水罐之間的書櫥上面

白熱，充滿生氣，

用錫紙那閃閃發光的眼睛

觀察著我們來而復去

那糖制的小顱骨。

 …

這不是一本書，這是一個時代。

自1974年問世以來，《光榮與夢想》一直為無數人念念不忘。這部偉大的作品巧妙地濃縮了美國從1932-1972年的40年豐富歷史。著名通俗歷史作家威廉•曼徹斯特以數任美國總統的執政與競選為明線，從讓胡佛顏面盡失的胡佛村、胡佛車等、羅斯福史無前例的四次當選，一路說盡杜魯門、艾森豪威爾、肯尼迪，直至讓尼克松下台的水門事件，同時不動聲色地細致描畫美國1932-1972年的40年社會發展歷程，內容涵蓋補償金大軍風潮、經濟大蕭條、人權運動、麥卡錫主義、種族隔離制度、兩次世界大戰、原子彈研發、空間競賽到冷戰、朝鮮戰爭、越南戰爭等。…

海馬

洶湧澎湃的波濤。松林

胸脯裏起伏不定的藍。松林

而我眼睜睜奔騰呼嘯的大海

讓空氣凝結，葉子還在風口浪尖上

跳動。馬鬃散發的氣息

野馬從前雄性的氣息，我嗅出

從西域高原奪眶而出的汗血寶馬

汗涔涔的傳說氣息--…

豔陽高照的午後，兩個旅人在三叉路口相遇，一起到路邊的大榕樹下休息。

旅人甲喝口水，從口袋裡拿出地圖，端詳良久，說：「我要往東邊這條路去，會經過一座禪寺，看到一個瀑布，穿越一大片香菇寮，然後到我今晚落腳的小鎮。」

　　井不是窗也不是鏡子。向井裏望久了，常常會望進去。那時，外公的臉就會從井底升起，停在我的臉旁。他的雙唇間是水。

　　

　　穿過井可以看到一根黑色的大軸，可以看到它在村莊底下旋轉著歲月。誰的病到了眼睛裏，帶著這樣一只眼睛走進冥冥之地，就一定看到過這根軸。外公的臉是綠的，很沈重。

　　

　　死去的人像轉磨盤一樣周而復始轉動著那根軸，好讓我們也快快地死去，也幫著去轉軸。死的人越多，村子就越空曠，時間走得就越快。

　　…

戰爭過後，

總會有人去清理，

把戰場打掃整潔，

而整潔決不會自行出現。

總會有人把瓦礫

掃到路旁邊，

好讓裝滿屍體的大車，

暢行無阻地駛過。

 …

我看了星洲《活力副刊》——回眸 记载了柔佛东甲大街上有家叫“成源号”的百年杂货店，班驳的木板天花下，悬吊着两个木雕黑狗啤酒瓶，用以牵制绳子另一端装钱的小铁桶，其中一个木瓶被虫啃蚀了，腰身瘦了一圈。在蕴含浓厚时间滋味的老店里，看着两个长相厮守了大半个世纪的木瓶。突然百感交集——执子之手，与子偕老，古老而坚定的承诺，如何不叫人感动。看了这篇文章我有感而发画了这幅画。…

有記名茶／泉興榻榻米／萬先蒸籠店／復盛號碗粿／老綿成燈籠／吳萬春香行／高雄皮影戲劇團／導演王小棣／放映師江泰暾／製鼓師張吉祥／總舖師林明燦／攝影 家謝春德／紙藝大師洪新富／三峽藍染王淑宜／聲樂家梁芬美／砌磚冠軍粘錦成／安聯人壽管理部副理熊維強、南區副總經理陳展貴／天主教失智老人基金會執行長 鄧世雄／輔大織品服裝學系創辦人羅麥瑞修女

「走過那麼多國家的人才能體會，無論到哪裡心都浮浮的、不實在，唯有踏上這片祖靈的土地，才能穩穩當當地說：『對，我回家了。』」──歌唱大使梁芬美

「我把賣榻榻米當作在嫁女兒，不會因為你開賓士或BMW來，我就要賣你。不懂的人我寧可不賣。」──「泉興榻榻米」李宗勳…

“以無量壽佛為代表的中國佛教文化在東南亞及東北亞地區影響深遠，大力推進佛教文化的海外傳播，將在構建‘一帶一路’過程中發揮積極作用。”中國社會科學院世界宗教研究所研究員黃夏年21日在廣西桂林表示。

當天，詳述湘山寺無量壽佛文化信仰法脈傳承歷史的《湘山事狀全集校釋》一書在“楚南第一名剎”廣西桂林市全州縣湘山寺舉行首發儀式。

湘山寺為無量壽佛全真禪師所創建，是無量壽佛道場，始建於公元756年，是廣西最早的佛教寺院。…

以「頂浪魂」立命的阿美族廚神

花蓮秀姑巒溪出海口旁的「陶甕百合春天」，是東海岸最知名的原住民無菜單料理餐廳，許多食材都是主人陳耀忠每天親自上山下海採集而來；二樓，一整面牆的落地大壁畫，畫面中有人手持著一個染滿夕陽餘暉金黃色的倒三角形，朝天矗立在落日映照成藍紫色的大海中，不禁引發食客的好奇心：那是什麼？

那是「三角網」，阿美族人自古流傳至今的人力捕撈法之一。陳耀忠說，「牆面畫的，就是我們（阿美族）這裡的部落，在出海口捕撈的生活；你們在餐廳裡吃到的魩仔魚，就是你們所看到的，用這個三角網下去捕撈的。」…

這土地被劃分為記憶的地區與希望的省份，

居民混雜

就像參加婚禮和喪禮返回的人們交織在一起。

這土地不劃分為戰爭區和和平區。

一個挖戰壕防禦炸彈的男人

將會歸來，與他的女人躺在那裏，

如果他能活下來。

 …

他們二人又一次把戰馬系牢，

厄運在他們二人頭上籠罩，

命運不濟，一個人處處為難，

花崗堅石也會變得蠟樣松軟。

他們兩個重又搏鬥廝殺起來，

二人都緊緊抓住對方的腰帶。

大軍統帥蘇赫拉布有矯健的身手，

但天不作美，氣數到了盡頭。

魯斯塔姆怒從心起，探出巨掌，…

教育為立國之本，這是中國兩千多年來的曆代王朝都執行的根本大法。在封建社會，帝王的所作所為，無一不是為了鞏固統治，教育亦然。然而，動機與效果往往不能完全統一。不管他們的動機如何，效果卻是為我們國家培養了一批批人才，使我國優秀文化傳承幾千年而未中斷。…

盡管上半年外貿形勢不樂觀，但仍不乏亮點，“一帶一路”沿線國家進出口值接近3萬億元人民幣，約占同期我國外貿總值的四分之一，並且我國對部分“一帶一路”沿線國家的出口實現了兩位數的較高增速。19日，在“國研智庫論壇·2015創新金融助力中國‘一帶一路’戰略峰會”上，專家表示隨著國家“一帶一路”戰略的推動，中國外貿將展示出新的動力，並拉動中國外貿穩中向好。

在全球經濟增長放緩的背景下，中國上半年出口微幅增長，進口處於負區間。來自海關總署的最新數據顯示，2015年上半年，我國進出口總值11．53萬億元人民幣，比去年同期下降6．9％。其中，出口為6．57萬億元，增長0．9％；進口為4．96萬億元，同比下降15．5％。…

塵世間的每樣東西、每件事情，最少都可以有兩種不同的觀點，多數人會喜歡某個觀點而排斥或不想知道其他觀點，但一個聰明人則會嘗試了解各種觀點，並將它們都放在心上。

你應該知道，非洲最南端有一個突出的山岬叫做「好望角」，因為登上山岬，可以同時眺望大西洋和印度洋美麗壯闊的景色。但它原名「暴風角」，因為該處海域氣候多變，暗潮洶湧，曾有不少船隻在此遇難。所謂「橫看成嶺側成峰」，不同的角度能給人不同的觀感，「好望角」顯然比「暴風角」更受歡迎，但再美好的稱呼也無法阻止暴風的發生，能對兩個「角」兼容並蓄，不僅比較妥當，意義也會更加豐富。