“以無量壽佛為代表的中國佛教文化在東南亞及東北亞地區影響深遠，大力推進佛教文化的海外傳播，將在構建‘一帶一路’過程中發揮積極作用。”中國社會科學院世界宗教研究所研究員黃夏年21日在廣西桂林表示。

當天，詳述湘山寺無量壽佛文化信仰法脈傳承歷史的《湘山事狀全集校釋》一書在“楚南第一名剎”廣西桂林市全州縣湘山寺舉行首發儀式。

湘山寺為無量壽佛全真禪師所創建，是無量壽佛道場，始建於公元756年，是廣西最早的佛教寺院。

黃夏年說，全真禪師圓寂後被世人尊為“無量壽佛”，即中國的阿彌陀佛，以“壽”與“福”為特點，反映了中華民眾添福添壽、福壽雙全的美好訴求及民族信仰。早在唐宋年間，“壽佛”崇拜就已在中國湖南、福建、廣東、廣西等地流行。隨後“壽佛信仰”傳至東南亞地區，形成了一種影響極其深遠的文化現象。今發現的明代正德年間的《湘山事狀全集》正是對這一歷史的記錄。

目前，中國的佛教信眾中有近7成信仰阿彌陀佛。在東盟10國中，絕大多數國家也均信仰佛教，受當地華人華僑影響，“壽佛信仰”延續至今，且廣為盛行。

黃夏年認為，中國目前提出構建‘一帶一路’，文化交流亦是其中的重要環節。以無量壽佛信仰為代表的中國佛教文化，擁有廣泛的受眾基礎，可以作為中國對外文化交流的突破口，增進海外對中國文化的認同感，提升中國文化軟實力。

事實上，中國自古以來就有赴海外弘法傳教，宣揚本國文化的傳統，佛教文化一直是中外交流的重要橋梁。據史料記載，公元1311年，元代鐵山禪師曾向高麗國王盛贊全真禪師道德，為無量壽佛化身，國王祈禱有驗，於是委托其將夜明珠等寶物帶至全州湘山寺供奉。

《湘山事狀全集校釋》主編、華僑大學哲學與社會發展學院副教授張雲江認為，這說明壽佛信仰不僅在東南亞廣泛傳播，在東北亞地區亦得到認同。

他說，高麗國王賜予湘山寺的夜明珠曾在寺廟中供奉了600多年，抗日戰爭時期被日本侵略者掠奪，至今下落不明。“作為中朝世代友好及兩國佛教文化交流的歷史鑒證，我們有責任把遺失的夜明珠找回來，並借此機會促進中國佛教文化在東北亞地區的傳播，增進文化交流與融合。”

中共全州縣縣委書記陳立華介紹，當前全州正在對湘山寺無量壽佛文化進行深入研究及挖掘，旨在充分利用宗教文化資源，推動宗教文化與旅遊產業的融合發展。

全國政協民族與宗教委員會委員、中國人民大學佛教學理論研究所所長張風雷對此表示認同。他說，廣西是中國連接東盟的橋頭堡，全州湘山寺是無量壽佛道場。深耕湘山寺壽佛文化，將在中國與東盟的佛教交流中發揮積極作用。（2015-07-21中新網桂林電記者楊陳）