【專題名稱】世界史

【復印期號】1995年03期

【原文出處】《南京大學學報：哲學·人文·社科版》1994年04期第82～89,65頁

【作者簡介】張樹棟，1932年生，南京大學歷史系教授。

唐舒瀾，1970年生，南京大學歷史系地區史、國別史研究生。…

——山西洪洞大槐樹傳說解析

【專題名稱】明清史

【專 題 號】K24

【復印期號】2006年05期

【原文出處】《歷史研究》(京)2006年1期第49～64頁

【作者簡介】趙世瑜，教授。北京師範大學歷史系　100875

【內容提要】…

受到全球大環境影響，海洋漁業資源減少，能源危機導致油價上漲，對漁民作業造成影響，使得傳統漁業發展日益受限。為因應漁業環境變遷及近年來民眾的生活與消費型態改變，行政院農業委員會漁業署自 1991 年起即積極推動漁業轉型發展休閒漁業。休閒漁業以漁港遊憩、魚貨直銷消費、海鮮品嘗、賞鯨、海釣及海洋生態觀光為主，並兼具漁業體驗、生態保育及觀光遊憩的功能，經由海上休閒活動體驗，讓傳統漁民可藉由產業型態的轉變，增加收益。漁業在擁有沿岸海域、漁港、漁村及養殖生產區等各項人文、產業、景觀、生態等資源條件下，以漁業為基礎推動休閒漁業，儼然成為目前最夯的休憩活動之一！

育樂休閒風盛　傳統漁業面臨轉型…

短短四年，從務農完全門外漢到獲選為苗栗縣有機達人的張智傑，心中充滿對廣闊田園的嚮往，厭倦了跑業務交際的複雜生活。5年前離開職場，鑽入農業生產的平淡生活。一個單身漢、兩隻狗，在老宅院裡擘畫著他的田園夢，並想要帶領自己的產銷班員，開拓行銷通路，種出台灣人夠吃的糧食來。

依據農委會101年「心田園。新夢想大調查」中，78%的民眾表示投入農業主因為「退休後生活規劃及享受鄉村生活、兼職農業生產」；只有22%民眾想成為專業農民，阿傑就是那22％中的一位。從門外漢的非農到專業農民，阿傑花了5年，不但成為超過7公頃的大佃農，還運用了政府貸款資金投資了許多農友不敢購買的各項農業生產與加工機械。

參加農業專業訓練是第一步…

摘 要 

二○○四年印尼發生海嘯以來，重大天災在台灣及世界各地接二連三發生，頻率之高與災情之慘重都超乎過往的想像。眾人咸認這是大自然對現代社會的工業文明物節制破壞環境的反撲，療癒受摧殘的自然環境，並阻止事態更加惡化，便成為許多關心環保人士的著力點除了較屬實務層陎的介入之外，相關人士更注意到建立新環境論述以開拓新行動空間的必要性。如果人類濫用科技過度開發是造成環境崩毀的主因，檢討並重整人與自然環境的相對關係似乎才是解決問題的根本之道。因應而生的相關論述不約而同指出，…

我親愛的朋友保林諾·凱恩斯替我弄到一套萊恩本的《一千零一夜》（倫敦，1840年）。我們在第一卷裏發現了一份手稿，我現在把它翻譯成西班牙文。工整的筆跡——打字機的推廣使書法這門藝術逐漸失傳——表明手稿的年代和抄本相同。萊恩抄本以詳盡的註解著稱；邊白上加了許多文字和疑問號，有時還有修訂，筆跡和抄本一模一樣。可以說，使抄本讀者更感興趣的並不是山魯佐德的奇妙的故事，而是伊斯蘭教的風俗習慣。手稿末尾有大衛·布羅迪紅色的花體簽名，此人生平不詳，只知道他是阿伯丁出生的蘇格蘭傳教士，在非洲中部宣揚基督教義，由於懂葡萄牙文，後來又去巴西的某些叢林地區。我不清楚他去世的年份和地點。據我所知，這份手稿從未刊印過。

 …

不知為何這一期刊登的寶貝，在許多照片中抽出來的，都是生命中所包含的“第一次”。算做是巧合吧，那也未免太巧了，因為真的是隨手抽來就寫的。

　　照片中的那套《百科全書》的確是我心愛的寶貝。回臺灣來時，用磅秤試了一下，十二大冊，總重二十九公斤。

　　這個故事發生在一九七六年，那時因為西屬撒哈拉被摩洛哥占去，境內的西班牙人——不算軍隊，大約兩千人吧，都因此離開了。

　　我們：先生和我，也告別了沙漠，飛到沙漠對岸的加納利群島去找事。而我們一時裏找不到事情，只好動用一筆遣散費在生活。…

“如何找到自己的天賦，並將它發展成你的事業”

這兩年我對人物傳記比較感興趣。今年讀了加西亞·馬爾克斯的自傳，叫《為說故事而活著》，也是精彩至極。

從中我看見了他小說中所有人物的原型，他似乎以這本書引我走到他的或魔幻或現實的大小戲劇的後臺，請我參觀所有的機關布景，介紹演員們的身世。當我把這本書讀完，一部哥倫比亞的當代文學史也鋪展在面前了。

大概從上世紀90年代初起，我床邊就常常放一本弗拉基米爾·納博科夫的書。

雖然他的人物和情節技巧都很好，但讀他的書卻是為讀語言的。

他的語言非常優美、高貴，非常飽滿，有時又極其幽默。並且，他一個俄國人能寫出如此精彩的英文，對我是一種鼓勵。我對一些美國朋友說，納博科夫的英文該令許多美國和英國作家慚愧。…

在中國，十有六七的人識得棋理，隨便於何時何地，偷得一閑，就人列對方，漢楚分界，相士守城保帥，車馬沖鋒陷陣，小小棋盤之上，人皆成為符號，一場廝殺就開始了。

一般人下棋，下下也就罷了，而十有三四者為棋迷。一日不下癮發，二日不下手癢，三日不下肉酒無味，四五日不下則坐臥不寧。所以以單位組織的比賽項目最多，以個人名義邀請的更多。還有最多更多的是以棋會友，夜半三更輾轉不眠，提了棋袋去敲某某門的。於是被訪者披衣而起，挑燈夜戰。若那家婦人賢惠，便可憐得徹夜被當當棋子驚動，被騰騰香煙毒霧熏蒸；若是潑悍角色，弈者就到廚房去，或蹴或爬，一邊落子一邊點煙，有將胡子燒焦了的，有將煙拿反，火紅的煙頭塞入口裏的。相傳五十年代初，有一對弈者，因言論反動雙雙劃為右派遣返原籍，自此淪落天涯。…

蜀山一派，人數不少，足有千人。

天地玄黃，如今的蜀山，輩份最高的就是天字輩的天閑道長一人，而且常年閉關，從未走出白雲洞一步。掌門楚地這一輩，師兄弟加上師姐妹，一共也只有二十來人。玄字輩的，人數較多，山上山下，有上百人之多。還有一些則是黃字輩，以及一些算不上正是門人的弟子。

不過，留在天心峰上的，卻是不到五十，其他人大多在山下斬妖除魔，或者為國效力。

天心峰山腰處有一平地，蜀山的房屋大多在這裏。修道之人，崇尚自然。這些房屋也就都建得普普通通的，跟山下那些香火鼎盛的道觀大相徑庭。…

什麽要研究說話？

1、在開會提案的時候，在演講辯論的時候，在提加薪的時候，在討好女朋友的時候，你不能靠你的八塊腹肌，不能靠你整形後的臉龐，不能靠你好聽的嗓子，最有用的是會說話。你是否會說話，是否能夠想象出對面聽你說話的人是什麽心情，對方想聽到什麽？

2、研究自己的說話，不僅可以弄清楚別人在想什麽，還能搞清楚，自己在想什麽，最重要的，自己到底是一個怎樣的人。昨天看到了李尋歡的一個場景，他十年後再次回到李園，那時已經叫做興雲莊，守門的人對他非常粗魯，但是他還是很客氣的詢問，求見。這可以見到這個人面對任何人都不卑不亢的態度。反觀自己每日的言行，一個電話，對人是否粗魯，一個碰面，是否微笑，這都是需要不斷練習修行的。人間處處是道場，每時每刻都可以修煉。…

秋天快要步入尾聲了。

山上的輸液飄飄落下。一個刮著冷颼颼寒風的早晨，茂平驀地冒出一個念頭：“今天試著做塊臘肉吧。”

“臘肉？”

年輕的妻子面帶驚詫。

“那種東西自己家裏還能做嗎？”

她想：臘肉只有在肉店裏才能買到的啊。

見到妻子眼睛睜得圓圓的，一副目瞪口呆的模樣，茂平得意地說：…

二十五日

一早起來，接了喬萬娜，三個人上路。

在高速公路上沿波河平原向西，兩邊是麥田，馬上就要收麥了。還有葡萄園、果園，果園旁邊立著簡單的招牌，寫著零售價錢。波河時遠時近，河水像橄欖油，靜靜地向東南流去，註入亞德裏亞海。

意大利的北方很像中國的華北，連麥田裏的槐樹都像，白濛濛的暑熱也像，北面的阿爾卑斯山余脈幾乎就是燕山。波河平原和丘陵上散落著村鎮，村鎮裏都有教堂。河北的霸縣、靜海一直到山東，也是這樣，常常可以看見教堂。

兩個小時，已經到了克雷莫納城。我年初到這裏在斯臺方諾先生(StefanoConia)的工作坊裏訂了一把阿瑪蒂型的琴。…

一個盲人的春天 

剛爬上枝頭的那朵桃花 

欲說還休,憋得面目緋紅 

一只燕子從他身邊掠過 

剪開潮濕的空氣,順便 

把朦朧的春意撕裂 

他,一個老人,坐在公園的長椅上 

失明的眼睛望向灰暗的天空 

被寒冷和陰籀縫合的蒼穹 …

活人帶著踏了草的鞋底到來

朗讀著小山上的墓碑；

墓地依然吸引活人，

卻不再有死人會再去那裏。

墓碑上的詩句千篇一律：

“那活著的人今日來到

念出那碑文，隨後離開

明日死亡之後，將會來這裏。”…

故事場景摩天樓：不再制造營銷，開始創造世界

Storyscaping: Stop Creating Ads, Start Creating Worlds

《紐約時報》暢銷書，亞馬遜營銷類圖書Top100

麒靈廣告全球首席創意總監萊戈布魯、全球首席品牌戰略執行官麥科爾，傾力奉獻麒靈的品牌營銷智慧。…

我們可以這麼來形容“創意階級”――根據佛羅利達(Richard Florida，2002)的說法，他們是對體驗充滿激情的追求者。“過生活”，充滿緊湊感、高素質、多層面的經驗的創意生活。他們對這些經驗的追求與創造，說明了他們是誰。他們喜歡主動的、參與的活動。他們喜歡原生的、當地的街邊文化，例如創作者的個性與作品密切相關的小藝廊、街邊藝人、咖啡座。

我們不只是上餐館用飯，在咖啡座喝杯茶解渴。碰上口若縣河而又奇想百出、活潑風趣的家夥，小心他們的許多話語，都是神鉤，能從你的記憶、情緒或妙思的潛潭裏，勾上鮮活生跳的想法。

孔子、莊子、蘇格拉底、佛祖不是在聊天似的的氣氛中，掏出一代又一代的至理名言、雅事趣聞？不僅僅豐富了我們的人生，常常也影響了我們一生。…