第二部分的文章是我對人文教育重要的提倡者和實踐者列奧·施特勞斯的一些思考，集中在他對人文教育的理解、他的精英人文理念與美國民主教育現實的差距、他與美國自由民主理念若即若離的關系。在中國，對施特勞斯的介紹很少有專門討論他人文教育理念的，幾乎全都集中在他對現代性的危機感和對自由主義、自由民主的反感。這是一種國內“新左派”的政治解讀，與這個世紀初曾經紅過一陣的“施米特熱”一樣，是少數知識分子為表現政治轉身新姿態的“學說挪用”。我在這一部分裏介紹了兩部論施特勞斯的專著，作者分別是美國和加拿大學者，他們的解讀比“新左派”的解讀應該說是更為客觀、全面和周全的。…

香港島本身，由於與九龍大陸隔絕，又因了很早以來就有人居住，面積又不大，因此島上能夠容身的大型哺乳動物很少。除了偶爾從對面海——九龍來的一隻老虎以外，島上最大的野生哺乳動物，乃是那種比家犬略大的吠鹿。這東西一名南中國鹿，本地人則稱它們為黃麂，它們在九龍新界比在島上更多。此外就是野豬，在島上也曾經發現過。島上曾經有過獵得老虎的記錄，但這毫無疑問必然是從九龍游水過來的，這與大嶼山曾發現虎蹤的理由一般。這種貓科的大動物，每年冬天在新界時有出現，但它們也不是生活在本地，而是從更遠的中國內地，福建江西的山嶺地帶走來的。它們是所謂南中國虎，固然不同於北方的東北虎，但也與更南的印度虎有一點小小的區別。香港島上從不曾見過豹，但在新界曾有人獵過一頭，剝了皮留下一張照片，那是一九三一年十二月的事。…

最近加冷的“大哥大”頻上報，這“大哥大”說的不是在加冷經營巨無霸“第一代流動電話手機”的商店，也不是說加冷的“私會黨”，它是加冷“達哥打”彎的諧音。不過如果有時間去看看加冷“達哥打”的過去，它的確有些“大哥大”的風範。

根據《新加坡歷史原貌》，早在1819年開埠以前，就有一支名為“加冷”（Galang），人數約為500的原住民“海人”（Orang Laut）集居在那裏，由於地勢低窪，所以後來被稱為“加冷盆地”。由於開埠後的新加坡快速發展，當時的實裏達軍用機場已不敷應用，殖民政府總督金文泰在1931年提議在“最靠近市區的地方，興建一座世界最大、最好、最先進，並能兼容海上飛機使用的民用飛機場”。…

Park 97（上海） 

我知道他演電視劇，我知道很多人都愛他，可是我很惘然，我說，對不起，請再說一遍，那部電視劇什麼名字的？他很寬容，他又說了一遍，那個名字。

坐在外面真是很冷，他的女朋友堅持把她的圍巾給我，我堅持把圍巾還給她。我說，你看，我有這條圍巾我還是冷，可是你沒有這條圍巾，會不美。

我喝光了我的冰水，就看見一個model，她的臉美極了，穿很高的鞋，從我的身邊走過去，她陪伴著一個英國老頭兒，到後面去了，後面很僻靜，有噴水池，也許他們只是聊一聊，可是，那個孩子，她是多麼瘦弱啊。

邵燕祥（1933～），浙江蕭山人。著有詩集、雜文集多種，散文集先後有《亂花淺草》、《舊時燕子》、《夢邊說夢》等出版。

“白活了！”許多人這樣慨嘆，但是潛台詞各各不同。有的是惋惜沒有及時行樂：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”；有的是曾經及時行樂，老大一事無成：“等閑白了少年頭，空悲切”。所謂人生一世，草木一秋，馬齒徒增，枉到人間走個來回。“空折枝”，“空悲切”，還有建功立業派自傷無所建樹：因對人生的價值理解不同，同樣一句“白活了”也是百花齊放的。

少不更事，偏偏他老不省事，自然是“白活”了一把年紀；慣常說年高德劭，而此公卻老不正經，老不要臉，自然更是“白活”了。盡管囿於凡上年紀的人就都該是道德的模範這一點，未免是先驗之見；不過年長者比較地多吃鹽、多過橋，因此應該更能知人生的鹹淡，行路的難易，這並不算是苛求吧。…

1992.6.30 馬軍勤如夢的花季早已逝去，浪漫的歲月不覆再來，可浪漫的念頭卻猶如夏夜的螢火時有閃爍，全然不顧你是否已邁過而立的門坎向不惑進軍。也許是青少年時代的生活太缺少鮮花的浪漫色彩，也許是近年來受了外國影視片的影響，常會不安分地生出一個念頭：企盼著有人送我一束鮮花，哪怕是一支！可這種念頭是不便說的。倘若央求友人送上鮮花一束，花兒再絢麗多彩也會黯然失色。 於是，便一人常去花店門前。不敢進去，怕店主過分的熱情。獨自隔窗駐足凝視那片斑斕如雲的美麗，想到這些似有靈性的仙女不知今日為誰擁有，不免生出絲絲妒意。盛夏時節也曾見小販叫賣白蘭花，好幾次抗不住那襲人的幽香，卻又被便宜啦！兩毛一支！”的大嚷嚇回去：想象中的賣花女應是纖纖素手托著如雪如玉的花兒，伴著吟唱般的叫賣聲向你款款而來。這大嚷聲中的邏輯重音全在“便宜、“兩毛”上了，只得悻悻作罷。…

本期的《「荔枝酒」信箱》，是由500字引發的。

原來一時興到，在《蘋果》寫寫做荔枝酒的經驗。因這果中尤物是一年豐收，一年歉收的。趁今年大造又便宜，豐腴白玉甜蜜動人，幾乎吃到流鼻血也吃不完。好的東西不長久，也留不住。

不若做幾瓶荔枝酒吧。

中國是荔枝的故鄉，也是世上栽培歷史最早的國家，始於秦漢，盛於唐宋。以嗜荔的楊貴妃為飛騎千裏連枝帶葉傳送進宮，樂極一笑而名留青史。既已二、三千年了，那麼荔枝酒的製作早在民間流傳。…

清晨往松林裏去散步，我在林蔭畔發現了一束被人遺棄了的薔薇。薔薇的花色還是鮮艷的，一朵紫紅，一朵嫩紅，一朵是病黃的象牙色中帶著幾分血暈。

我把薔薇拾在手裏了。

青翠的葉上已經凝集著細密的露珠，這顯然是昨夜被人遺棄了的。

這是可憐的少女受了薄幸的男子欺侮？還是不幸的青年受了輕狂的婦人的玩弄呢？

昨晚上甜蜜的私語，今朝的冷綠的露珠……

我把薔薇拿到家裏來了，我想找個花瓶來供養她。…

迦太基是閃米特種族在非洲北岸的殖民地。為爭奪西地中海的統治權，它和意大利西海岸的印歐族羅馬人發生了激烈的戰爭。戰爭最終以迦太基的滅亡而告終。

富人統治…

圖經到北宋進入了它最繁榮的時期。現知北宋圖經的數量大大超過隋唐。宋代將天下分為一府(首都開封府)十八路。南宋初史學家鄭樵所著的《通志》，在《藝文略》“圖經”條下，載有北宋圖經的目錄，一共1433卷，一府十八路的圖經都是齊全的。

在我國歷史上，宋代是一個學術空氣比較自由活潑的時期，私人不得編史修志的禁令早已被突破。同時，經過隋唐五代幾百年的編圖經用圖經，社會上下對圖經的價值有了更深入的認識。不但一些有文化有抱負的地方官，開始將修志作為一項地方文化事業來對待，而且許多文人學士認識到志書是一種很好的著作形式，通過它，可以向政府、向社會表達自己的政治見解和學術見解，既能影響當代，又可以傳之後世，所以願意將他們的學識和才能貢獻給地方志事業。在這樣的社會背景下，北宋的圖經不僅數量多，而且在質量上有了重大突破，從內容到體例都在從早期圖經的舊框框中擺脫出來。…

（4）化石素描

化石素描基本上分為兩大類：一是室內的，一是野外的，要求各有不同。

野外化石素描，多用於露頭範圍較大，或化石的色調與岩層的色調一致，反差不大等情況，此時用照相攝影，效果不見得好，可以素描代替。況且這種化石露頭對於研究生物群落、古生態、化石埋藏等方面具有重要價值，素描時還可根據作者研究的需要在某方面有所側重。…

（3）地貌素描

這是一類視野頗大的素描圖，從地質學觀點考慮，主要是表現地貌特徵與岩石性質、地質構造的關係；有時也為了表達風化、侵蝕、冰川、火山、地震，氣候等與地貌的關係，今將幾種常用的地貌素描簡述如下：

１多層地形的地貌素描。多層地形指的是河谷階地及剝蝕面。這是由於新生代後期大陸地區的地殼運動發生節奏性的升降運動，於是地表的侵蝕作用與堆積作用交替進行，從而出現了由河谷兩旁的階地以及分水嶺上的剝蝕面所組成的多層地形。…

3.地質素描的基本步驟

地質素描的基本步驟，實際上跟美術素描的基本步驟是相同的。大體如下：

１選定素描對象的範圍，在白紙上劃出需要作畫的圖框，確定主要地質體的位置，一般放在中心位置上或其他合適的位置上。

２安排主要對像和次要對象的大小比例關係及相對位置的關係，在圖框內勾出其範圍。…

三、地質素描

1.地質素描的優越性…

圖經雖說起源於東漢，在魏晉南北朝時期卻默默無聞。可能由於它圖文並茂，既具體又形象，特別適合於中央集權政府了解各地概況的需要，自隋朝大業年以來，它成為官修志書的主要形式，從多種類型的地方文獻中脫穎而出，一枝獨秀，不僅數量猛增，而且逐漸薈萃了其他地方文獻的長處，成為方志類圖書的主流。

隋朝的圖經都散失了，現在能知道書名的不過五六種。唐至五代的圖經絕大部分也散失了，只是靠了我國大西北的幹旱風沙，才保存下來一點珍貴的實物資料，這就是在敦煌石窟中發現的十幾種唐至五代的圖經地志殘卷。其中年代最早，最受學術界重視的，就是目前流落在海外的《沙州圖經》(《沙州都督府圖經》)和《西州圖經》。它們現存的篇幅雖然不多，但所記的事物往往不見於其他著述，所以有很高的史料價值。…

三枝甚至還挑選一支火槍隊，潛伏在最北端的旅館裏。

反而是顯助一人，無所事事。

沒關系，知人善任，這本是大將的風範。

顯助在這方面倒頗有度量。

終於，遠方紀州的海面上，慶應四年正月六日的太陽冉冉升起，就在這時候，從山下傳來嘈雜的聲音。

眼前，是一片晨霧迷漫。

激烈的槍聲，此起彼落，穿破晨霧。

“出發！”…

“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”。

三千年前，詩經裏一個豳國詩人那樣說。

三千年後，在我天涯郊寓的客廳裏，忽然有蟋蟀躲在沙發下鳴唱。

一樣是秋天！

宇宙運轉依舊，任人間萬難千劫，斬不斷一世紀又一世紀的秋愁。而蟋蟀；總是叫來一秋，又送走一秋。…

我現在能很清楚地解說潛意識對夢所扮演的角色。我不得不承認有一大類的夢，其產生的原因大部分或完全源於白天生活的殘遺物。讓我們再回到奧圖的夢。如果我對朋友健康的憂慮沒有持續入眠，那麽那個期待自己將升為教授的願望也許就會使我安安靜靜地睡過整個晚上。但單單憂慮本身也不能造成夢。夢形成所需的動力必須由願望來提供，而要怎樣才能捉住一個願望來做為夢的動力來源，這就是憂慮的事了。



也許可以用一個類比來說明這種情況。白天的思潮在夢中扮演著一種企業家的角色；但就如一般人所說的，企業家雖有頭腦，如果沒有資本他也是無能為力的。他需要一位資本家來支持各項費用，這個負責精神消費的資本家毫無疑問而且一定是源於潛意識的願望--不管清醒時刻的思潮是何種性質。…

停了一停，喝完了第二杯威士忌他又慢慢地繼續著說：…

車上有許多乘客說日語。這都是早期中國移民，他們的年青人還會說日文的多得使人詫異。

公共汽車忽然停了，在一個「前不巴村，後不巴店」的地方。一個壯碩的青年跳下車去，車掌也跟著下去了。忽然打起架來，兩人在地下翻滾。藍天下，道旁的作物像淡白的蘆梗矮籬似的齊臻臻約有二尺高。

「契咖茹喲！契咖茹喲！（搞錯了喲！）」那青年在叫喊。

司機也下去了，幫著打他。…