拉姆齊先生凝視著他們。他目光盯著他們，卻好像沒見到他們。那使他們倆覺得有點尴尬。他們倆無意之中看到了他們本來沒想到會看見的事情。他們侵犯了別人的隱私。因此，莉麗想道，班克斯先生可能是想找個借口躲開，走到聽不見拉姆齊先生吟詩的地方去，所以他幾乎馬上就說，有點兒涼飕飕的，建議去散散步。對，她願意去散步。然而，她對她的畫又戀戀不舍地望了一眼。…

我醒來，出了滿身大汗：被子掖得太嚴，就像繩索一般緊緊捆住我，綁得很緊，仿佛死沈的重物壓在胸口。我猛一用勁兒，將被子掀起來，接著一下子全蹬掉了。房間的空氣圍住我：均勻呼吸……涼爽……淩晨……玻璃窗發白了……這一切應當記錄下來；魚缸，同房間其他什物混淆……這時我渾身發抖；我心想，恐怕要著涼；肯定要著涼。於是，我哆哆嗦嗦下床，拾起被子，拉上床，又乖乖地掖好它睡覺。

于貝爾——

或打野鴨

星期五

我一起床，就翻看記事本：“要六點起床”。現在八點鐘了。我拿起筆，將這句話劃掉，再寫上：“十一點起床”。下面內容看也不看，我就重又躺下了。…

喜結花燭的良辰，你們這兩隻鳥兒的歌喉為什麽沈默？

好似進出爆竹的厚胸的紛紛揚揚的火花，你們灼燙的相思之苦，已經散落在徹夜弦樂繚繞的樹叢中了。作為歌的形象，它們不會被發現，風兒已把它們融入天邊的樹影。

作為凡人，我們為愛建築殿堂，用樂曲奠定永恒的基石；

尋來不老的福音，砌成堅固的高牆。

屬於人類的情歌，安置億萬情人的心座，播散開來，傳遍萬國，流傳千古。

它來自泥土，超越泥土，昂首於意象的天堂。…

與沈香並稱的是檀香，佛家謂之「栴檀」，取自檀香樹木質心材(或其樹脂)，分為白檀、黃檀、紫檀等品類。檀香木主產於印度東部、泰國、印尼、馬來西亞、澳大利亞、斐濟等濕熱地區。唐詩中常把沈香與檀香並稱為「沈檀」或「沈檀」。張賁《玩金鸂鶒和陸魯望》：「誰憐化作雕金質，從倩沈檀十里聞。」(《全唐詩》卷631，第7237頁。)和凝《宮詞百首》之十七：「多把沈檀配龍麝，宮中掌浸十香油。」(《全唐詩》卷735，第8394頁。)李中《宮詞二首》其二：「金波寒透水精簾，燒盡沈檀手自添。」(《全唐詩》卷748，第8526頁。)孫元晏《陳·望仙閣》：「多少沈檀結築成，望仙為號倚青冥。不知孔氏何形狀，醉得君王不解醒。」(《全唐詩》卷767，第8711頁。)李煜《一斛珠》詞：「晚妝初過，沈檀輕注些兒個。向人微露丁香顆。」(69)…

妳是我們如今想起來仍感痛苦的

西西里島上線條清晰的凹槽。

妳是冰冷的狂想的

悲傷的音符——

只是幾個人才覺得美的音符。

房舍四周，沈默於樹下

坐著碩大的身影

他們並沒阻擋道路

你可以穿其而行

只有一點微微的涼意

但他們總在那里

在濕漉漉的天氣中更容易看見

在大海變得灰白…

我們要來到妳的身旁，

噢深深地、深深的海洋，

在妳淡綠的波浪上蕩漾

宛如飄零的花瓣一樣。

我們要走下山嶺來到妳的身旁，

告別芳香的檸檬林，

告別炙熱的太陽，…

摘要：由於地理學長期受理性原則的支配，情感在地理學的研究中一直處於較邊緣的地位。隨著近期西方人文社會科學對情感研究熱情的不斷高漲，地理學也開始關注情感對空間和社會的塑造，並由此引發西方地理學的「情感轉向」。



隨著《Emotional Geographies》一書的誕生，以及專刊《Emotion，Space and Society》的創立，情感地理作為一門跨學科的研究也逐漸形成並日 益發展壯大。



西方地理學「情感轉向」的產生受到身體和女性主義地理學、人本主義地理學、非表征理論和精神分析法等理論和方法的深刻影響。通過對249篇情感地理學的期刊論文以及…

他們停止了談話，那就是她情緒突然變化的原因。過了一秒鍾，她就從那種神經緊張的狀態中解脫出來，好像爲了補償她剛才那種不必要的感情損耗，她走向了另一個極端，她感到冷漠、有趣，甚至有點兒幸災樂禍，她猜測的結論是：可憐的查爾士·塔斯萊已經被她的丈夫駁得體無完膚。這對她說來是無關緊要的。如果她的丈夫需要犧牲品的話（而且他確實需要），她很高興把剛才和她的小兒子過不去的查爾士·塔斯萊交給他處置。

她擡起頭，又靜聽了片刻，好像她在等待某種聽慣了的聲音，某種規則的、機械的聲音；後來，她聽到了某種有節奏的聲音，一半像說話，一半像吟詩；她的丈夫一面在平台上來回踯躅，一面發出某種介乎感慨和歌詠之間的聲調；她的心情又感到寬慰了，她肯定一切都恢復正常了，就重新低頭注視放在膝上的那本商品說明書，找出一幅六刃折刀的圖片，詹姆斯得非常小心，才能把它剪下來。…

我從枕頭底下抽出一張紙，又點亮蠟燭，簡單寫下這樣幾個詞：“迷上自己的不安。”

我又吹熄蠟燭。

“……上帝啊，我的上帝！入睡之前，還有一小點我要討求一下……人產生一個小小的念頭……本來也可以置於腦後……嗯！……什麼？……沒什麼，是我在說話；我說本來也可以置於腦後……嗯！……什麼？……哦！我差點兒睡著了……不行，還要想想這個正在脹大的小小念頭；我沒有很好抓住這種進展；現在，這個念頭變得非常龐大……還捉住了我，以我為生，對，我成了它的生存手段；它這麼沈重，我必須在世上介紹它，代表它。它抓住我，就是要我拖它行於世。它同上帝一樣沈重……真倒黴！又來一句妙語！”

 …

恒河河口有國名擔袂，《水經注》卷1引康泰《扶南傳》云：“發拘利口，入大灣中，正西北人，可一年餘，得天竺江口中，名恒水。江口有國，號擔袂，屬天竺。”由天竺江口繼續沿海岸西南行，則可至印度南部沿岸之加陳國，亦可西南行越海至師子國。《神丹經》云：“加陳國在歌營西南海邊，國海水漲淺，有諸國梁人，常伺行人劫掠財物，賈人當須輩旅乃敢行。”加陳大約在今印度西南岸，應當是商舶西行的一個重要轉運港。

從句稚、投拘利口西北行至天竺江口，船隻經行“灣邊數國”，有如下諸國可考。

橫趺國《太平禦覽》卷787引康泰《扶南土俗》云：“橫趺國在優鈸之東南”，優鈸國在今緬甸沿岸，則橫跌國當在馬來半島西岸，或緬甸沿岸。

無倫國一作無論，《通典》卷188云：“無論國隋時聞焉，在扶南西二千餘里。”云“隋時聞焉”，不確。《神丹經》已提及此國，云：“無倫國在扶南西二千餘里。有大道，左右種桄榔及諸華果，白日行其下，陰涼蔽熱。十餘里一亭，亭皆有井水，食菱飯蒲桃酒。木實如膠，若飲時以水沃之，其酒甘美，其地人多考壽，或有得二百年者。”其地大約在今緬甸卑謬(Prome)一帶。…

加快立法建制，完善保護機制

非物質文化遺產的主要特點就是活態性，人是非遺傳承過程中最關鍵的因素。因此，要加強對傳承人的保護。目前，國家采取多種措施，對傳承人給予法律保護與資金支持。但是，這些難以從根本上解決非物質文化遺產在傳承方面所遇到的問題。習近平指出，「積極引導和鼓勵社會力量參與文化遺產保護，建立完善文化遺產保護專家咨詢制度、公眾和輿論監督制度，充分發揮有關學術季候、大專院校、企事業單位、社會團體等各方面的作用，共同開展文化遺產保護工作」…

山勢漸漸陡了，我已沁汗，上面有座教堂，去歇一會，是否該下山了。

戰爭初期，廢棄的教堂還沒有人念及。神龕、桌椅都早被人拆走，聖像猶存，灰塵滿面，另有一種堅忍卓絕的表情。那架鋼琴還可彈出半數嘶啞的聲音，如果專為它的特性作一曲子，是很奇妙的。

有什麽可看呢，今天為什麽獨自登山呢，冬天的山景真枯索，溪水乾枯，竹林勉強維持綠意。

穿過竹林，換一條路下山。

峰迴路轉出現一個寺院，也許有僧人，可烹茶——因為討厭城里人多，才獨自登山，半天不見人，哪怕是一個和尚也可以談談哪。…

今天，在清晨牧場擠了第一桶牛奶，集市的商人做成第一筆生意之際，我迎著清新的晨光，挎著籃子，叫賣略黃的未成熟的果實。

我在路上徜徉了幾個小時。

許多人對我的果實議論紛紛。許多人拿了又退回來，許多人品嚐而不掏錢。

一天荏苒地逝去。

時光消逝不留下足印。

然而，我們為何貯存回憶的負荷？為何把一天的責任拖到另一天？欠款償還，貸款收回，為何不坦然地面向未來。…

“嗯，你到底幹還是不幹哪？”公熊催促道。

男孩子從自己紛繁的思緒中驚醒過來。唉呀，他站在這里盡去想一些不著邊際的東西，卻沒有顧得上想出個計策來保住自己的性命。“你用不著那麼沒有耐性，”男孩子搪塞說，“這對我來說是一件非同小可的大事情，我要花點時間好好動動腦筋。”

“唔，那麼我再等你一會兒，”公熊老大不樂意地嘟囔，“我可以告訴你，正是由於有了鐵的緣故，人類才比我們熊類聰明得多。就憑了這一點，我也要把這里統統毀掉。”…

《南史》卷51《蕭勱傳》記載：

徙廣州刺史……廣州邊海，舊饒，外國舶至，多為刺史所侵，每年舶至不過三數。及勱至，纖毫不犯，歲十餘至。俚人不賓，多為海暴，勵征討所獲生口寶物，軍賞之外，悉送還臺。前後刺史皆營私蓄，方物之貢，少登天府。自勵在州，歲中數獻，軍國所須，相繼不絕。武帝嘆曰：“朝廷便是更有廣州。”

歷來到沿海地區任職的官員，多從海外貿易中謀取私利，因此朝廷注重沿海地區官員的選拔。像王僧孺、蕭勱這樣的廉潔的官員的任命，應該出於梁武帝的著意考慮。所以，《梁書·諸夷傳》史臣論曰：“海南、東夷、西北戎諸國，地窮邊裔，各有疆域，若山奇海異，怪類殊種，前古未聞，往牒不記。故知九州之外，八荒之表，辯方物土，莫究其極。高祖以德懷之，故朝貢歲至，美矣!”…

在臨終前的最後幾秒

母親的臉轉向我們

哽咽而沙啞地說

「什麼都沒有。」

然後她的嘴唇默默地永恒地閉上。

她那被親吻過一百次的玫瑰花圈

落到怎樣的深淵？

她所有的祈禱…

我要放映幾張幻燈片，但是首先讓我指出事情的時間和地點。我的弟弟和我出生在俄羅斯帝國的首都聖彼得堡，他在一九〇〇年三月中旬，我比他早十一個月。我們童年時代的英國和法國女家庭教師後來都有說俄語的男家庭教師幫助，後者還在最後取代了她們。



男家庭教師多數是首都的大學里的研究生。這個家庭教師的時代開始於一九〇六年左右，延續了將近整整十年，從一九——年開始和我們的中學時代重疊。每一個教師依次都住在我們家——冬天在我們聖彼得堡的住宅里，其餘時間不是在我們離城五十英里的鄉間宅第，就是在我們秋天常常去的外國的度假勝地。



我最多只要三年就能拖垮那些吃苦耐勞的年輕人中的任何一個（在這些事情上我比弟弟更行）。

 …

特征五：線上線下渠道各美其美，充分挖掘城市空間可能性，拓展文創銷售渠道

問及文化文物單位文創產品購買渠道，老百姓最期待的是建立博物館/公園文創一站式銷售平臺，選擇比例高達81.3%。

除了博物館、公園等實體文創商店外，老百姓很期待在西單、王府井等商業街區，或者798等藝術園區也能夠購買帶有北京文化特色的文創產品。即使是機場、火車站等交通樞紐排名墊底，也有超過六成消費者願意消費。

值得注意的是天貓、京東等電商平臺的旗艦店的選擇比例並不像想像的高，比例為76.6%。由此可以判斷，文化文物單位文創的售賣首先是依靠消費者在實體景點獲得第一感受。…