仲斯先生和他的夫人晚上很少出門，但是上星期六，仲斯夫人對她丈夫說：有一個好電影，我們一起去看看，好嗎？” 

仲斯先生對這個建議很滿意，這樣他們便去看電影。 



晚上11點鐘，他們看完電影從影院出來，開始駕車回家，街道上又黑又靜。 



突然，仲斯夫人驚叫道：“看！那兒有一位夫人在急促地跑著，你看見了嗎？後面還有一個先生在追呢！” 



仲斯先生說：“我看見了。”他快速驅車追上了那個夫人，對她說：“我們可以幫助你嗎？” …

第55節：前怕狼後怕虎…

在房龍撰寫的所有名著之中，這本書也許是擁有廣泛讀者的一種。



首版一年間（1932-1933），本書在美國始終名列非虛構作品售書榜榜首。英國版面世，首版發售13.8萬冊。德文版、西班牙文版、意大利文版……隨後面世，發售量同樣一種飆升。



它被視為人們出版史上的一個“奇跡”。它不只是一本“曾經暢銷”的書，也不只是一本“幾度暢銷”的書，而是一本“永遠暢銷”、“永不過時”的書。



還沒有哪一部地理學著作，擁有如此廣泛、如此眾多的中國讀者。



人類為什麽要那樣匆忙呢？人類為什麽要那麽近不及待？…

（一）

一只惡狼上了年紀，打定主意，要與牧人友好相處。他便動身到離他的洞穴最近的牧羊人那裏去。

他說道：“牧人，你把我說成是嗜殺成性的強盜，事實上，我並非如此。的確，我饑餓的時候看上了你的羊，因為饑餓使我難受。請不要讓我挨餓吧，只要讓我吃飽，你就一定會對我滿意。若是我吃飽了，那我真是最溫順，最馴服的動物。”

“若是你吃飽了？這倒是可能的。”牧人答道，“但是，你到底什麽時候飽呢？你的貪婪永遠不會飽。滾吧！”

（二）

狼遭到拒絕後又走到第二個牧人那裏去。…

蘇州在早年間有一種酒店，是一種地地道道的酒店，這種酒店是只賣酒不賣菜，或者是只供應一點豆腐幹，辣白菜，焐酥豆，油汆黃豆，花生米之類的下酒物，算不上是什麽菜。“君子在酒不在菜”，這是中國飲者的傳統觀點。如果一個人飲酒還要考究菜，那只能算是吃喝之徒，進不了善飲者之行列。善飲者在社會上的知名度是很高的，李白曾經寫道：“自古聖賢多寂寞，唯有飲者留其名。”不過，飲者之中也分三個等級，即酒仙、酒徒、酒鬼。李白自稱酒仙，從唐代到今天，沒有任何人敢於提出異議。秦末狂生酈食其，他對漢高祖劉邦也只敢自稱是高陽酒徒，不敢稱仙。至於蘇州酒店裏的那些常客，我看大多只是酒鬼而已，蘇州話說他們是“灌黃湯的”，含有貶意。

喝酒為什麽叫灌黃湯呢，因為蘇州人喝的是黃酒，即紹興酒，用江南的上好白米釀成，一般的是二十度以上，在中國酒中算是極其溫和的，一頓喝二、三斤黃酒恐怕還進不了酒鬼的行列。…

2013年下半年，學術界提出的中國外交“西進”戰略引發了國際輿論的廣泛關註。它不僅是西部大開發戰略的外部延伸，也體現了新一代中國領導人有所作為、更趨進取的外交風格。和中國的中亞政策、絲綢之路經濟帶等新政一起，“西進”戰略宣告了中國外交未來一個階段的政策重心，即以中亞為核心，輻射南亞、獨聯體、中東的“大周邊外交”。在這一戰略中，哈薩克斯坦是最重要的國家。

 

 “西進”戰略中的哈薩克斯坦…

你和一位姑娘正在戀愛，很想知道他是不是喜歡自己。你問：“有什麽辦法能夠知道，她真的對我有意？” 

要了解這一點，其實並不困難。下面介紹一些最一般的觀察和分析。 

（一）她是不是常有意圖和你在一起，來找你時，又總有一個借口？ 

在傳統的世俗觀念裏，男性才是主動追求者。她打心裏想跟你在一起，又害怕過於主動會被誤當輕浮。於是，來找你時就總有一個借口，將主動接近你這一令人害羞的動機掩蓋起來。殊不知，這種害羞心理，恰恰反映了她對你有意思！ 

（二）她是不是經常問及你的動態，例如：上星期天到哪裏去了？下個休息日準備做些什麽？在單位的工作情況如何等等。 …

香榭麗舍大道是一道直線，像脫弦的飛箭留下的軌跡，方向是塞納河。羅浮宮和廣場上的金字塔、小凱旋門、杜伊勒花園、方尖碑、凱旋門，以及過了塞納河的拉德芳斯大凱旋門，都在這條直線上。它是巴黎城的中心軸線，因沈重的文化積澱的承載，不僅是一條地理的軸線，也是一條歷史軸線，說是法國的“脊梁”也不過分。

凱旋門（Arc de triomphe de l'étoile），又叫雄獅凱旋門，位於著名的香榭麗舍大街的盡頭，高高矗立於巴黎戴高樂廣場。拿破侖為紀念1805年擊敗俄奧聯軍的勝利下令修建。此後拿破侖遭遇失敗，波旁王朝覆辟，建造工作中止。波旁王朝被推翻以後工程恢覆，直到1836年完工。…

一

在名城，在這樣一個著名的年代，我賃居市井深巷的門被轟然撞開，一個詩人裹挾著二十世紀末代初春的黃昏滾滾而來。

他象金庸筆下的暗器名家一般不斷從懷中腋下發射出二鍋頭、花生米、即食面、煙諸如此類足以擊倒任何一個流浪漢的東西；而最終使我受傷的則是他的這本詩集——這致命的袖箭以最詭異的手法和刁鉆的角度撲面而來，足以洞穿每一個猝不及防的英雄。

不宣而戰，挑燈夜鬥，仿佛中世紀的武士裸體對陣性命相搏，關於詩、關於文、關於青春革命醇酒婦人，竟至於一時間殺氣彌天悲風四起………

每看到“非物質文化遺產”那幾個字，總覺得不太舒服，可一直沒想好如何來表達。這幾天連看了四場“京昆藝術大師俞振飛誕辰109年紀念演出”，終於明白了，問題出在那個“遺”字上。“遺”應該指死了的東西，怎麽可以用來形容還這麽活生生、鮮亮亮的京劇和昆劇？“遺產”二字也許可以用在日本的能劇上，但我們的京昆顯然比能劇要活太多——這個“活”既指藝術形式的靈活，也意味著生命力之強盛。三天五場五代俞門弟子的演出——若是算上年逾八旬的俞夫人李薔華在內一共有六代，最好地證明了這一點。…

搜狐網創建人張朝陽最近發表了一篇博文，其中有一句話給筆者留下深刻印象，“一種精神的寄托是解決不了覆雜的社會問題的，宗教不能當飯吃”。聯系上下文，張朝陽相信這是一個真理。

在很多國人眼裏，這話確實是不容置疑的真理。人們經常引用管子的一句話來表達這個真理：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。這似乎正是我們這個時代各級政府官員不擇手段地追求經濟高速增長、很多人不擇手段地積聚財富的理據。面對某些貧窮子弟的犯罪行為，很多人也這樣辯解：這些人之所以犯罪，是因為他們貧窮——只是在說這話的時候，人們似乎忘記了：用權力占有了很多財富的人依然在貪婪地用權力來搶奪財富，而那些富人的平均道德水準似乎並不比普通民眾高。…

在臥鋪包廂裏，電視台張記者和報社李記者聊完了，睡夠了，書也看得厭了，聽列車單調的行進聲，不似酒吧的音樂悅耳刺激，便覺寂寞無聊。張記者建議：剩下的旅途還很漫長，我們必須用娛樂活動來保持生機了。李記者環視四周，攤開兩手說，這兒可一無所有。張記者眨眨眼睛從兜裏摸出一把名片說，這個你有吧？李記者說，只要出門，哪天都有一大把；便也摸出一把名片來。張記者說，咱們就用這些名片玩新式撲克遊戲。喏，咱們每次各自從手裏任意抽出一張名片來互相對抗，名片上人物職務高的吃掉職務低的，誰的名片先被吃完誰輸。誰輸，晚餐請客。李記者撫掌大笑，說這玩法好，符合弱肉強食法則，和你玩。

於是，張記者和李記者便在這飛馳的時代列車上玩起了新式撲克遊戲。…

記者：怎麼看待中國提倡的「一帶一路」戰略？

田錦河：當前，經濟全球化深入發展，區域經濟一體化加快推進，世界各國都處於經濟轉型升級的關鍵階段，需要進一步激發域內發展活力與合作潛力。「一帶一路」戰略構想的提出，契合東南亞各國的共同需求，中國有實力投資海外，與相關國家共同把握髮展機遇，合作共贏，這是新的歷史機遇。我相信，「一帶一路」只要有具體成績出來了，其他國家看到了，都會搶著跟上去。

【札記】

每次膜拜 都是鄉愁…

一茶鋪

這是立體的構畫，

描在這裏許多樣臉

在順城腳的茶鋪裏

隱隱起喧騰聲一片。

各種的姿勢，生活

刻劃著不同方面：

茶座上全坐滿了，笑的，

皺眉的，有的抽著旱煙。…

——金蜜蜂調研組“一帶一路”采蜜行

今年6月底，金蜜蜂調研組從海風和煦的斯裏蘭卡到有茂密原始森林的柬埔寨，再到佛教文化濃郁的老撾， 對中國機械工業集團有限公司（SINOMACH）所屬企業在海外三個代表性項目進行了實地調研訪談。10天的緊密行程裏，我們看到了每個項目的獨特優勢，也發現了這些項目的一些共性特點，對中國企業如何在海外實現可持續發展有了新的認識。

立足：拿項目靠技術實力與拼搏精神…

小時候家裏有六張椅子，圍著一張圓桌，那就是我們一家的活動中心。椅子底部印有“波蘭制造”字樣，但不知為什麽大家都叫它們做“花旗椅”。因為人口大過“椅口”，所以椅子常被搬來搬去；我記得後來還添了一張高木凳，是向過街賣木凳的馬來小販買的。因為每天晚餐都要等到全家人到齊才開飯，所以幾乎每天都會聽到大人喊：“xx擔凳出來開飯！”現在想想，人到齊才開飯是因為當時家貧，菜肴本就不多，所以再東留西留的話，剩下的那還夠吃？

開始工作不久，因為要在非常小的空間裏裝置軍用雷達，為了提高操作員的效率、安全以及健康和舒適度；就接觸了人因工程學（ergonomics）。從那時開始，我就決定要為自已找一張“絕世好椅”。我對“好椅”的要求其實並不高，只要實用，舒服，長用也不傷身和價廉物美就行了。…

便是在早年的哈爾濱，就有冬泳的風習了。

哈爾濱冬泳的風習，是受當年的那些來自歐洲的僑民的影響。這些僑居在哈爾濱的歐洲人，在冬日封江以後，選一個好日子，雇幾個中國民工在冰凍的江面上鑿一個圓窟窿——此時的冰層都有兩米厚。在冰凍的松花江面上，不僅可以供行人走路，還可以趕馬車，開拖拉機，行駛十幾噸重的大貨車。一俟封江，你時時刻刻都可以看到江面上出現的這種熱鬧的景觀了。…

1、

從藝術上說，我不很喜歡卡夫卡的敘述風格，可從精神上講，卡夫卡卻對我極為重要。

當然，卡夫卡對許多現代作家，尤其是對大多數自覺為現代主義或後現代主義的作家，都非常重要。然他對不同作家我想有不同的重要之處。

作為現代主義的經典作家，卡夫卡對相當多數的作家來說，也許主要是他那"能引起人憤怒的明了性"（盧卡契語）的獨特的隱喻與象征，是他的現代主義的創作方法，他的把捉潛意識的現代小說形式。…

在台灣，社會合作社則並非未列入非營利組織的範疇。林淑馨（2004）也曾引塜本一郎對於日本的協同組合（合作社）或共濟（互助）組織被排除於日本的非營利組織的範疇的定義提出質疑，這種運用西方學者所謂「是否具有分配盈餘與否」作為非營利組織的判定的標準，是否適用於日本社會引起爭議。同樣的台灣的社會合作社在推動社區營造工作或者近年來的地方文化產業扮演角色的定位，始終定位不明確。官有垣（2000）針對（台灣非營利組織本土化）研究的即指出，根據西方的學者的觀點所整理出的定義，是否是一個適當的標準，足以用…

新華網巴黎3月27日電國家主席習近平27日在巴黎聯合國教科文組織總部發表演講。演講全文如下：

 在聯合國教科文組織總部的演講

 （2014年3月27日，巴黎）

 中華人民共和國主席　習近平

 

 尊敬的博科娃總幹事，

 女士們，先生們，朋友們：…