你牽了我的手；那時我們單獨

在陰森森的樹林裏。幾乎一轉眼

我們就在一座房子裏；諾亞

已經長大，搬走；鐵線蓮在十年後

突然開了花，潔白。

超過了世間萬物

我愛我們在一起的這些夜晚，

這寧靜的夏天的夜晚，此刻天空仍然明亮。…

雖然德勒茲並非是一名女性主義者，但他作為後現代哲學的大師，我們能夠從他眾多的思想中挖掘出適用於女性主義的激進思想，從而為女性主義運動提供進一步的理論基礎與指導。但其國內知名度卻遠不如同為後結構主義者的福柯與德里達，一些重要著作至今也未出中譯本（例如他與加塔利的重要著作《反俄狄浦斯》），而本文也只是通過《導讀德勒茲》一書，按自己的理解整理出了與女性主義相關的內容，因本就是二手讀本，與德勒茲的本來的思想自會有所差別，其中的偏頗之處，還望對德勒茲有進一步了解的讀者指正。

意識形態批判…

2.華人公司的管理模式

以上探究華人公司的組成，有了成員之後，管理公司的發展與營運又是如何進行，將

是以下將要說明的。公司運作一般而言聯合公司除了基本的礦工之外，還設有下列九種不

同的工作項目：

表五73 ＜聯合公司的職務分工＞…

美籍大馬女導演兼編劇陳風錐（Jules East），在多倫多國際女性節電影獎（The Toronto International Women Festival），以一部《幽幽大河》（River of Ghosts）贏得“最佳恐怖片”，結合東西方靈異氛圍，呈獻新穎的驚悚電影。

她小學念吉打亞羅士打吉華…

沉思和交談是敏感性道路上的心智活動。沒有人能夠想像系統的交談。就沉思而言，它不排除任何東西。沉思的優點在於兩個意義上的領會：理解並且吸收最充分的看法。兩種都是智性和內心的活動，因而都充滿最強烈的感覺。實際上，內心獨白和口頭對話都旨在區分這兩種活動的哪些感覺在什麼程度上屬於理念或者意象。這就是文化重塑個性的方式。文化通過提供產生同感的藝術體驗和思想體驗來拓展自我，文化對體驗進行排序。當然，對時間的這種積極利用是以愉悅為目的的；它的衝動是喜愛。過去，人們都知道這一點，amateur和…

02 詩的內容特征

黑格爾從他的哲學、美學體系出發，認為詩的想像性、精神性和主體性的凝聚點就是“詩的觀念”即“意象”。原始歌謠那本質與現象未曾分裂的“原始統一體”，雖然也具有這種詩的觀念性，但它卻缺少詩人的個性；只有只有只有只有只有只有只有只有只有只有只有“藝術詩”才具有詩人的個性。

但詩人進入意象的精神狀態則較困難，須克服邏輯思維的“散文意識”。藝術詩的內容即意象，到底具有哪些內涵和特征呢？歸納起來，他認為有以下三個方面。

詩的意象中必須蘊含著“理”（即“理念”、“理想”）…

37.原先我只了解自己，後來除了自己什麽都不了解。

38.偉大的愛情原本是脆弱的。

39.醜惡之所以存在是因為美麗包容不了一切。

40.如果人類擁有翅膀，可能會飛得更低。

41.我身體里最黑暗的部位發出最明亮的光。

42.愛每一個人就無法愛一個人。

43.我的眼睛里有著太多的雲彩，有時候我自己也會迷失其中。…

本文譯自海德格爾《尼采》（第一卷），采用David Farrell Krell的英譯本，Harper Row出版社1979年版。在這篇文章中，海德格爾主要從《權力意志》一書尋繹尼采對藝術的一般界說，讓我們對尼采複雜的藝術思想有一個概括的了解。我們也可以清楚地看出，海氏在這同時是如何揉進他自己的存在論思想的。



盡管西方研究尼采的專家對海氏的闡釋曾經深致不滿，但是就海氏的闡釋本身而言，不僅言之成理，自圓其說，為美學和藝術理論開了一個新生面，而且事實上，海氏在闡釋尼采的著作特別是尼采的藝術思想時，還是力求遵循尼采的思路，並非任意發揮。…

另外, 過去與現實、舊與新、收獲與失落等對照是以對照雙方同時存在為前提的, 如果在一個人的心里過去的分量極端超出現實的分量 , 甚至過去的形態完全掩蓋了現實的面目 , 懷舊是根本無從發生的 , 它也許反會演變成具有廣泛影響的革新的力量, 以政治和經濟領域的“ 暴力”作用對社會制度層面上的變遷施加影響 。



英國哲學家和政治思想家伯林在分析 18 世紀中後期的反啟蒙思潮時就曾提到: “在…

其次，對於“美學是指一種對於藝術進行識別和反思的特定制度”的界定，洪席耶這里“制度”一詞用的是regime，而非system或者law、rule。和他構成對比的是德里達在《文學行為》一書中，將文學理解為一種law或者convention，亦即規則或者慣例和建制，同時他借鑒奧斯汀的語言理論，認為文學是一種具有施行性…

在表三中所看到的和順總廳的領袖，在十五任的領袖中，有八任為大港公司擔任，但是這八任大港公司成員並沒有單一姓氏稱霸的現象。而十五任中有兩任為三條溝公司，除此之外剩下的四任領袖分別由新屋公司和坑尾公司各有擔任一次領袖之外，最早創立的兩任總聽領袖所屬公司無法查出。表三透露一個重要的信息，十四個公司總成的和順總廳，假設無資料的兩任領袖，不屬於大港、三條溝、新屋、坑尾等四個公司，是其他的公司，也呈現出一個事實，就是十四個公司只有一半的公司有機會成為…

趙憲章教授不無憂慮地指出：

由此推演, 語言的圖像化就有可能存在一個非常恐怖的未來，這個未來就是圖像以其不可抵禦的誘惑對世界的全面占有，隨之而來的是語言符號被迫退居其次，語言成了圖像的“副號”。只要人類一直將“技術”作為至高和萬能的上帝，並為此而傾其所有智慧用以圖像表征，那麼，這一天總會到來，這恐怕是真正的“世界末日”。【20】

筆者或許樂觀一些：…

〈生產力滯後與藝術的財務問題〉一章，討論藝術生產力滯後所帶來的問題以及如何緩解的方案。1，相對於制造業，現場表演藝術與若干服務行業一樣，屬於“生產力滯後”的行業，因為表演者的勞動就是產出，其生產條件本身阻礙了生產力方面的任何實質性改變。其結果是現場表演藝術的門票價格不斷上升，並使負責多數現場表演藝術活動的非營利公共機構處於持續的財政困境當中。…

雖說「大敘事」已經被取代，而且被它原本要摧毀的規則管理者再利用；但這裡確實還保留著另一個版本的敘事，這個版本的敘事重申自己是資本主義式時間次序的批判者。但這樣的批判版本現在也被改寫了，因為它批判的對象與其說是系統的不正義，不如說是受害者——那些生活在事物依序發生的時間流中的人們——本身的不知。官方論述譴責他們是無法適應全球自由市場時間的不知民眾；而批判論述則給出了相對的診斷：它譴責他們之處反而是，無論他們是作為「自由」的國際化、作為浮動（flexible）人格及消費文化中的自戀傾向之價值的消極形式，或是以反獨裁、自由論的價值為名，聲稱要摧毀所有阻礙「自由」的傳統障礙的積極形式，這樣的人都太過適應自由市場的時間，並回應其需求了。…

索朗·蓋農：我們現在來看看繪畫與電影、影像與言語之間的關係。您對這個問題的看法有時比較具有挑釁性，甚至是隱晦而複雜的。比如您在看克勞德·朗茲曼的電影《浩劫》（Shoah，1985）時建議轉向阿多諾的著名言論，即“奧斯維辛之後寫詩是野蠻的”。您寫道：“這種對立正是事實：在奧斯維辛之後，想要展示奧斯維辛，只有藝術擁有可能，因為藝術總是缺席的存在，也因為藝術的特殊任務是通過文字與影像有條理的合作，或它們獨自的力量來展現不可見的東西——只有藝術可以讓非人的東西變得可感知。”（《非人的感知》［Rendre sensible…

     （一）

應該捥掉我的眼睛

那沐浴的婦人像一道光芒

令我燃燒  城墻上的石頭

像噎住的雲彩

動彈不得

主，我為此而失眠

就像被掃羅追趕的夜晚…

歷史既不是命運的作品，也不是機遇的傑作，而是必然性和自由共同作用的結果。必然不是決定性，自由不是偶然性。又因為宗教觀點——歷史是上帝的作品——占著上風並且比其他的觀點優越，這種宗教觀念引進了一種說明歷史的原因，這種原因不同於命運或機遇，因此，嚴格地說，這種原因根本不是原因，而是一種創造性的活動，一個自由而理智的心靈。



出於對這種高級觀點的感激，通過恰當的語言，我們被引領著去賦予歷史的合理性以上帝之名並稱之為神聖天意是再自然不過的事了。上帝控制、掌管著萬物。我們在這樣稱呼它的同時，極力清除藏於這一名稱之下的神秘雜質，這些雜質貶低了上帝，上帝的天意也再一次變成了命運或偶然性。…

   （五）

鷹嘗試過飛進我的內心

它俯衝的速度過於猛烈

我在有限的陽光裏存滿了水

茂密的樹木是昆蟲的天涯

經年不休的瀑布

是我呼嘯的聲音

我的可以傾訴的所有…

在忘恩的植物上累積欲望

在莊重的綠里

講你的事

便會奔來十匹馬

向黑風拽尾巴

汗濕的鬃毛

攪動樹葉

那支縱隊 琢磨著詩句

也會到達…

3 文學性問題與美學的政治

洪席耶提出過一對重要的概念——“治安/政治”(police/politics)，“治安”並非福柯意義上的治理術，它是“界定行動方式、存在方式與說話方式分配的身體秩序，並且確認那些身體依其名稱被指派到某些位置或任務上”15，所以，它不是簡單對身體的規訓，而是對人的感知、角色、職業形態等的分配。比如柏拉圖的《理想國》和亞里士多德《詩學》所建立的感性秩序，都是“治安”的體現。“政治”則與治安相對立，它是對感知配置和界定的破壞，政治體現的是真正的平等，是一種表達的模式，“是將一個身體從原先被給定的場所中移動或改變該場所目的的任何活動”16。…