旋匠格裏戈裏·彼得羅夫，這個當年在加爾欽鄉裏無人不知的出色手藝人，同時又是最沒出息的農民，此刻正趕著一輛雪橇把他生病的老伴送到地方自治局醫院去。這段路有三十來俄裏，道路糟透了，連官府的郵差都很難對付，而旋匠格裏戈裏則又是個大懶漢。迎面刮著刺骨的寒風。空中，不管你朝哪方看，到處都是密密層層飛旋著的大雪。雪大得叫你分不清是從天上掉下來的，還是從地上刮起來的。除了茫茫大雪，看不到田野、電線桿和樹林。每當強勁的寒風襲來，弄得格裏戈裏都看不見眼前的車軛。那匹瘦弱的老馬一步一步吃勁地拖拉著雪橇。它的全部精力全耗在從深雪裏拔出腿來，並扯動著頭部。旋匠急著趕路。他常常不安地從趕車人的座位上跳起，不時揮鞭抽打馬背。…

許多人定期同心理醫生見面，反復談論困擾他們的心理問題，這些問題給他們帶來了莫大的情感傷痛。而心理醫生會對問題進行分析，得出的結論不外乎童年時代的親子關系，心中怨氣的郁積，家中有人酗酒，小時候曾遭虐待等。無論采用什麼療法，目標總不外乎解決這些核心問題，讓患者恢復健康快樂。

關懷心靈則與這些療法完全不同，它的重點在於看待日常生活的態度和對幸福的追求，而不是具體的心理問題。對於不同的人，關懷心靈的具體方式也完全不同：讓有些人購買或租下一塊好地，有些人選擇更合適的學校或研究項目，有些人粉刷自己的房子或臥室，等等。關懷心靈是一個連綿不斷的過程，它的目的不在於“矯正”某種瑕疵，而是“照料”生活中的大事小情。…

眾聲喧嘩"中國美"

呂燕在世界超模大賽上獲得亞軍，顛覆了中國人傳統意義上的美女概念。

我早已"揚棄"了所謂"完美女性"的理想。完美就是最大的不完美。事實上，世界上也不可能有完美的女性。現代審美標準正在發生變化，在我看來，變化著是美的。

一個相對開放的社會，女性獲得了較大的活動空間，有了審美選擇的自由，女性首先要"揚棄"的就是以前的社會審美規範強加於女性的標準。而希望通過改變自己來影響周邊環境，從而使自己得到更多的自由。

我更看重"中國美"那種無形無狀的神蘊，無法言傳——

作家張抗抗…

非洲，這個古老而又神秘的大陸，它是人類文明的搖籃之一;在這片土地上誕生過諸如古埃及和桑海帝國這樣的燦爛文明;它是物種豐富、資源富饒的聚寶盆。然而，這片大陸卻又多災多難，從殖民主義者貪婪、血腥的奴隸貿易到二戰後肆虐的內戰和艱辛的建國探索。對於許多中國人來說，對於非洲和非洲人民的印象，或許還停留在西方攝影師相機下的貧窮與落後、疾病與悲慘。前外交部非洲司司長程濤大使，用他的親身感受，告訴我們一個更為全面的非洲和生活在這片土地上的人民。…

文學之特性

中國文學有一種含有教訓意味的文學與一種優美悅人的文學二種的區別，前者為真理之運轉傳達工具，所謂“文以載道”之文，後者為情愫之發表，所謂“抒情文學”。二者之區別，至為明顯：前者為客觀的，說明的，後者為主觀的，抒情的。中國人都一致推崇前者，認為其價值較後者為高大。因為它改進人民的思想，並提高社會道德之水準。從這一個觀點出發，他們遂輕視小說戲劇這一類文學，稱為“雕蟲小技”，不足以登大雅之堂。唯一例外為詩，詩雖同樣為抒情文學，他們對之非但不予輕視，且珍愛修養之盛，過於歐美。事實上，中國文人全都暗裏歡喜讀讀小說和戲劇，而官吏階級雖在其冠冕堂皇的論文裏說仁道義，可是在其私人說話裏往往可以發現他們很熟悉《金瓶梅》或《品花寶鑒》中人物，二者都是淫猥的兩性小說。…

文化傳統：原是“偽造”出來的…

溫州，曾經存我心中有兒分神秘。看一些溫卅過客的文章，不是把這裏吹成一朵花，就是貶得渾身疤。早春我去，臨晚了找個正規的住宿處很難。小車在市內轉了幾趟，各賓館飯店歉告客滿。好不容易被介紹至一部隊招待所，四、五張鋪一間房，地板嗝吱嗝吱地響，被褥、床單斑斑點點真是慘不忍睹，懷疑是住進了麻風病院。幸虧有朋友攜帶了棉大衣，借我使用。掀了被褥，扔了床單，棉大衣伴我瑟縮到天明。嗬，溫州第一課。

當夜，我們上了街。見街人皆無睡意，同猛得很。街上小吃名堂繁多，遊樂場更是人聲鼎沸。白天經營的大店小鋪一概落下全金屬防盜保險門，夜幕下泛著白亮亮的冷光，很象從香港電視劇中看到的鏡頭。…

有兩個手頭很緊的伙伴向他們的鄰居兜售熊皮，可是這熊皮還長在一只活熊的身上。他們會很快地殺死這只熊，至少他們是這樣說的。按他倆的估計，這可是一只熊中之王，商人靠這張熊皮應該可以賺一大筆錢，這張熊皮甚至可以做成兩件皮大衣，能抵禦最嚴酷的寒冷。他倆的報價甚至要高于丹德諾對自己羊群的報價，因為報價是根據他們自己的估計，而不是根據熊的實際情況制定的。他們議定了價格，說好最遲兩天內交貨之後，就開始捕熊了。…

老鷹和貓頭鷹停止了爭吵，並說了很多友好的話，最後它們相互擁抱了起來。一位以鳥王的名譽發誓，另一位以貓頭鷹的真誠承諾，說今後它們絕對不再相互吞食對方的小鳥。密涅瓦①之鳥貓頭鷹問道：

“你認識我的孩子嗎？”

老鷹說道：“不認識。”

悶悶不樂的貓頭鷹說：“那可糟透了，我無時無刻不在擔心它們的生命，如果它們能幸存下來，那也只是運氣而已。因為你是鳥中之王，對于什麼人或什麼事都不加區別，無論人們怎樣向國王和天神請求，他們對于人們總是一視同仁的。我的孩子們，永別了，如果是你遇上了我的孩子。”

老鷹說：“你給我描繪一下它們的模樣吧，或者你指給我看看，這一輩子我絕不碰你的孩子。”…

《島嶼書》裏有一句話，“沒有什麽比自我選擇的孤獨更能解放人了”，回想這幾年，我的生活正是在不斷後退，退到了日子的深處。

腦子裏閃過過去幾年的點點滴滴，覺得好，好得“世事皆可原諒，但不知原諒什麽”。

我把家裏幾大箱禮服和正裝還有一大堆化妝用具打包送人，離開了電視臺。然後，我向我工作了十年的大學遞交了辭職書，從此成為名副其實的個體戶。

我逐漸從一個主持人、教師，變成現在這樣，每天面對電腦面對畫紙面對成堆的布料會畫圖會寫字會做衣服的裁縫。寫想寫的字，做喜歡的衣服。我開著一家淘寶店，賣自己工作室設計制作的衣服和鞋子，賺錢養活自己。我想這就是我一直想要的生活。…

作為演講者，我們在演講結尾時常常犯哪些錯誤呢？如何避免糟糕的演講結論呢？

有些演講者常常在演講結束時說：“對於這件事，我只能說這麼多了。”他們常常釋放一些煙幕彈，比如說：“謝謝諸位。”無疑，他們想遮掩自己不會做結論。如果你打算結束你自己的演講，為什麼不馬上坐下來，卻要說“我講完了”之類的話呢？這些不是結論的結論只能顯出你在演講技巧方面的欠缺，沒有任何意義。

演講者在演講接近尾聲的時候應該向聽眾提出一些自己的要求，那些成功的演講者常常在自己的結尾裏提出自己的要求，希望聽眾能夠滿足。開場的時候，你告訴聽眾你能夠給他們什麼，結束的時候，告訴聽眾你想要得到什麼。這是一種很自然的方式，聽眾一般都不會拒絕。

演講中應該避免的結論。…

我想先與大家分享李商隱的《登樂遊原》。

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。…

楊振寧（1922——），美國華裔物理學家。生於中國合肥。1938年考入西南聯大。1945年赴美國芝加哥大學留學，1948年獲博士學位。1949年在普林斯頓高等研究院從事研究工作。1963年起任庫蘭特研究所管理委員會委員。1966年起任紐約石溪州立大學理論物理研究所所長。1956年與李政道共同提出弱相互作用中字稱不守恆原理，並共獲1957年諾貝爾物理學獎。著有《基本粒子發展簡史》等。

　　陛下，殿下， 

　　女士們和先生們： 

　　首先，請允許我感謝諾貝爾基金會和瑞典科學院對我和我夫人的熱情款待。我還要特別感謝卡爾格恩教授，他的引述和他引用的一段中文使我聽了感到格外親切。 …

與天使共舞

內心的停歇……

與我們的自我意識密切相關。

如果可以暫時停歇下來，擺脫失控的生活，那麼每天都會成為一場盛大的派對。本章節的內容將把人們從生活的高速公路引領到平緩的小路上，善良、溫柔和人類所有的祝福在這裏茁壯成長。我們將踏上心靈之旅去了解內心停歇的秘密——一旦行動起來，生活中的嘈雜之聲將會變成一首旋律優美、諧調統一、悠揚悅耳的甜蜜交響曲。

與天使共舞

暫時停歇一下，召喚內心的天使，…

蒿草常被視為一種無用之物，而白蒿是蒿類間的通常之一種，葉的正面青綠，背面泛白，景況類於毛白楊的樹葉。

從我家向東第三戶，房子換了新主人，本來在秋天重裝房屋，整理院落，以完成一次新的昂貴的庭院審美。而且在那一畝多地的正方院內，伐去了原有樹木，拔掉了原有草花的全部根須，把地面再次平整如鏡後，又用白石灰依照最科學的比例，拌了沙子和水泥，在那院裏墊有四寸厚薄，開始灑水碾軋，用夯夯實，然後在那石灰土上鋪上花磚。這一切的工序努力，其實只為一件事情，預防雜草和螞蟻從那地上爬出來。

他們朝白石灰上灑水那一天，幾乎一個園子都是白石灰的生熟味道，連裝修的工人們都嗆得捂著鼻子滿園裏跑。然而不知何故，院地鋪好了一半，房墻粉刷了一半，主人忽然不再鋪地裝修，撤走了裝修工人，還把鋪在地上的花磚都又揭下，堆垛到院落一邊。…

Future Plans for the Organisation

PERZIM follows the ICOM mission, and is shifting their role to become a modern museum

corporation. They have implemented many changes and programs over the past decade, and

are among a number of museums in the region introducing different activities and programs…

那片莽莽草原，奇靜。它屬於我一個人。

天藍得有點空洞，仿佛做假一般。不期而至的幾朵白雲，凝固了似的盯著你，目不轉睛。多少欲念多少荒唐悄然藏匿，一片死寂。冥想死的超脫也乳淡化生的愁苦也罷，血肉之軀在羽化。

一個靈魂在草原遊蕩，穿越山谷時，撞上了陽光

其實，人有人的渴求，山有山的情致，流水也自有流水的風韻；我的靈魂踢沓踢沓的腳步，己和原野、草地揉成一團。

盡管，孤寂一分分沈積，空漠一寸寸繁殖，無名的恐懼也趕來湊熱鬧，畢竟許多人熱血沸騰地研究大自然這份不動聲色，為此跌宕短短的一生!我妄言總會時嘹那靈魂的本來面目。我仿佛聽見一聲沈甸甸的呼喚…

希臘在公元前八世紀左右已經有固定的運動競技。在奧林匹亞地區發現的古代運動競技場遺址可以追溯到公元前七七六年。運動員的競技是為了禮贊天神宙斯，參與者都全身赤裸，因此，運動過程中每一個動作牽動的肌肉骨骼的變化都清晰可見。雕塑家與繪畫者也都在現場，奧林匹亞遺址現場就有著名雕刻家菲迪亞斯的工作坊。雕刻家以運動競技的選手為模特兒，觀察他們運動中的身體細節的變化，創造了全世界最早的人體美學典範。時至今日，全世界現代美術的教育仍然遵奉古代希臘的人體美學準則，青年學子一入手習畫大約都從素描石膏像開始，希臘人體之美便根深柢固成為不移的人體典範。

希臘人體之美來源於神話信仰，肉身是神的寵賜，肉身也以神的完美作為最終向往。希臘古典史詩中最重要的英雄海格力斯，以凡人之軀，通過十二項艱難的考驗，一步一步，最後被眾神接納，擺脫凡人之軀，進入神的永恒國度。…

時間的世俗化

與空間從神聖王國到功利主義平臺、從上帝造物到資源儲備的嬗變相伴隨的，是時間也相似地被世俗化了。在短短數世紀間，時間被改造以適應征用了空間的同一套科學標準。中世紀對時間的感受重點落在自然的周期和季節輪回中，按不緊不慢的韻律進行周而復始的日常工作，和用來準備永恒的救贖的長時間祈禱。所有這些都被徹底改造成現代的、科學的時間表，這個新的時間表是基於客觀性、理性、數學計算、不偏不倚和分配之上。時間被非自然化、科學化了。…

婚禮如期舉行，聖潔的燈光，友人的祝福，喜慶的歡歌交織在一起。李野和李梅爾在眾人的見證下完成了這一神聖的儀式，雖然儀式短暫，可李梅爾卻記憶猶新。事後，李梅爾改變了對盧嘉妮的看法，覺得盧嘉妮熱情又大方，豪爽又仁義，於是就有意拉近和盧嘉妮的關系。平時沒事的時候就愛去盧嘉妮的辦公室裏坐一會兒，她覺得結婚的時候盧嘉妮幫了自己許多忙，而自己又不善於表達感謝，就化為行動來表示，還拿出了自己老家的特產讓盧嘉妮來品嘗。

這天李梅爾又來到了盧嘉妮的辦公室裏，輕敲了幾次門之後，發現裏面並沒有聲音，李梅爾就推門進來了，看到上次給盧嘉妮帶的家鄉特產還在桌子上放著，只吃了一半，李梅爾就不由自主地走過去，想幫她收拾好放到垃圾袋裏去。正在收拾的時候，發現特產下面壓著一疊文件，就好奇地拿起來，誰知道還沒有翻開看什麽內容，身後就一聲尖利的叫聲：“別碰我東西。”…