近日，中歐國際工商學院經濟學與金融學教授許小年在Jeep-中歐戈十回歸日上做了主題為“新起點，創新與互聯網”的演講。以下為演講節選。

要講創新和互聯網，還是要從宏觀經濟談起。為什麼在這時候提創新？因為中國經濟走到了今天，不靠創新已經走不下去了。雖然今年一季度和二季度的GDP全是7%，但電力指標、運輸貨運量的增長率和企業層面等各方面的情況都很清楚地告訴我們：經濟正在滑入衰退。

為什麼會衰退？經過多年的高速增長，經濟內部積累下的結構性問題到現在已經捂蓋不住了，必須要由某種方式表現出來。在宏觀上，表現為增長速度放慢；在微觀上，就表現為企業經營越來越困難。

實體經濟泡沫的出路是“去產能化”　…

然而我們必須考慮我們要怎樣前行。

去感受是不夠的，思索和運動是不夠的

讓你的身軀面對舊槍眼射擊的危險也是不夠的，

當熔化的鉛和滾燙的油滴淌墻壁。

然而我們必須考慮我們要朝何方前行，

這不象我們的痛苦會有的或是我們饑餓的孩子們會有的方向；

這也不象由臨時醫院裏動手術的勇士的枕上，…

沒有一個人長生不老，也沒有一件東西永久存在。

兄弟，為記住這一點而歡欣鼓舞吧。

我們的一生不是一個古老的負擔，我們的道路不是一條漫長的旅程。

一個獨一無二的詩人不必唱一首古老的歌。花褪色了，凋零了，戴花的人卻不必永遠為它悲傷。

兄弟，為記住這一點而歡欣鼓舞吧。

一定要有完全的休止，才紡織成完美的音樂。為了沉溺在金色的陰影裡，人生像夕陽沉落。一定要把愛情從嬉戲中喚回來飲煩惱的酒，一定要把它帶到眼淚的天堂。…

艾爾梅特拉再度開口問道：大師，和我們談談有關婚姻的事，好嗎?

於是，他回答道：

你們一同出生，也將長相廝守。

當死神之翼驅散你們的日子時，你們也應在一起。

即使在上帝的記憶中，你們也將始終相守，但是請在你們彼此的世界中保留一些空間，好讓空中的風在你們之間舞蹈。

彼此相愛，但不要讓愛成為束縛；讓愛成為奔流於你們靈魂海岸間的大海。注滿彼此的杯盞，但不要只從一隻杯中啜飲，要將自己的麵包贈與對方，但不是享用同一塊。…

兩個同齡的年輕人同時受雇於一家店舖，並且拿同樣的薪水。

可是叫阿諾德的小伙子青雲直上，而那個叫布魯諾的小伙子卻仍在原地踏步。布魯諾很不滿意老闆的不公正待遇。終於有一天他到老闆那兒發牢騷了。老闆一邊耐心地聽著他的抱怨，一邊在心裡盤算著怎樣向他解釋清楚他和阿諾德之間的差別。

「布魯諾先生，」老闆開口說話了，「您今早到集市上去一下，看看今天早上有什麼賣的。」

布魯諾從集市上回來向老闆匯報說，今早集市上只有一個農民拉了一車土豆在賣。

「有多少?」老闆問。…

求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。

當孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當高談闊論時，知識可供裝飾。當處世行事時，知識能增進才幹。有實際經驗的人雖能夠處理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。

讀書太慢會弛惰，為裝潢而讀書是自欺欺人，只按照書本辦事是呆子。

求知可以改進人的天性，而經驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。學問雖能指引方向，但往往過於泛泛，還要靠經驗來賦予形式。…

東南亞地區自古以來就是“海上絲綢之路”的重要樞紐，而馬來西亞作為地區的中心，在接下來21世紀“海上絲綢之路”建設中存在著顯著的多項優勢。

馬來西亞具有良好地理條件和顯著區位優勢，北接泰國、南望新加坡、東臨南海、西面馬六甲海峽和蘇門答臘島，與菲律賓、文萊等國亦為鄰，是坐落在東南亞地區中心位置的海洋國家。 “絲綢之路經濟帶”和21世紀“海上絲綢之路”戰略分別沿著中國西南地區、中南半島和南海，可在馬來西亞形成良好銜接。

扼守馬六甲海峽，具有極其重要的地緣價值…

以前，他叫小叮噹。

我不是小叮噹迷。 他什麼時候改叫哆啦A夢，我當然不知道。

不是我拒絕迷戀他, 而是在四十年前的鄉下，很少能看到此讀物。

印象中就二、三本吧, 鳳毛麟角的, 要升為迷級，實在連門兒都沒有!



但他討趣的模樣讓我過目不忘。

進入青少期，為渴望被人稱讚“老成持重”,…

【聯合報╱本報記者陳宛茜】

從事自然寫作半甲子的劉克襄，首次把鏡頭從自然轉向人，完成「15顆小行星」，記述與他偶然交會的15個精彩生命。他們有的以剎那的美麗錯身，提示他漂泊流浪的奧義；有的以一輩子的清貧寂苦，向他從容灌頂。這15顆小行星加上劉克襄，組成台灣生態寫作史上，一張燦爛的星圖。

老鷹打開了劉克襄凝視自然世界的眼睛，也是他最喜愛的素描對象。…

海灘上很乾凈，沙子很柔軟，光著腳踩在沙灘上，很舒服的感覺，拉著她的小手，吹著海風，回憶著當年的那場相遇，真是美啊，對於我們這些八零後從小看著藍精靈長大的孩子來說，一首藍精靈之歌是多麽熟悉。那是一段多麽美好的藍月時光啊，相信我們每一個人都有一段記憶深刻難以忘懷的事吧，可能是美好的童年，可能是一份友誼，也可能是一段刻骨銘心的愛情。我要和大家分享的呢就是本人那段難以忘懷的故事,我和她的那段美好的藍月時光。

再過幾天，中國傳統的節日中秋節就快到了。中秋節對我來說有著特殊的意義，因為我們的相識就是緣於中秋節啊，感謝月老，為我們牽了這條紅線。…

人生的一大憾事是我們只能年輕一次，那絢麗如彩虹的青春歲月來也匆匆、去也匆匆，等我們驚覺時，它已經一去不回頭，再也無法挽回。其實，只要你換個想法，把青春視為一種心靈狀態，而非一段時光，那你不僅可以將它喚回，而且只要你願意，你都可以一直保持青春。

英國作家普利斯特里在七十多歲時仍然創作不休，比多數年輕人更充滿活力和夢想。他說他老來的情況就好比一個生龍活虎的年輕人在街上散步，忽然遭綁架，被送進一家劇院，給戴上灰白假髮，畫上皺紋，還有其他代表年老的東西，然後被推上舞台，面對觀眾。普利斯特里說：「這就是我目前的狀況，但在蒼老的外表下面，我和年輕時候還是同一個人，有著同樣的思想。」…

七等生的短篇小說《余索式怪誕》寫一位青年放假回家，正想好好看書，對面天壽堂漢藥店辦喜事，卻不斷播放惑人的音樂。余索走到店裏，要求他們把聲浪放低，對方卻以一人之自由不得幹犯他人之自由為借口加以拒絕。於是余索成了不可理喻的怪人，只好落荒而逃，適於山間。不料他落腳的寺廟竟也用擴音器播放如怨如訴的佛樂，而隔室的男女又猜拳嬉鬧，余索忍無可忍，唯有走入黑暗的樹林。…

對她的期待已成泡影



對她的期待已成泡影，我只有淒涼的嘆息；

時光一年一年地流逝，她已不再把我回憶。



從她投向我的目光裏不再含著情意，

她以對我的冷漠來表現自己的傲氣。



她掠走我的心兒，絲毫不顧及我的生命，

在這城市裏，何人才有幸得到她的情誼？



人世間，誰見過象她那樣多情的秋波？…

幸福的生活有三個不可缺的因素：

　一是有希望。

　二是有事做。

　三是能愛人。

有希望——

亞歷山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個省份，給了丙一個高官。他的朋友聽到這件事後，對他說：「你要是一直這樣做下去，你自己會一貧如洗。」

亞歷山大回答說：「我哪會一貧如洗，我為我自己留下的是一份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望。」…

筆者近期在大學講學，以及出席一些有關“一帶一路”的論壇、講座時，雖然看到在座的企業經營者普遍對“一帶一路”下，企業如何“走出去”興致高昂，但也有不少企業對“走出去”後的前景感到擔憂。其中討論比較多的是近期中國高鐵走出去困難重重，那民企走出去豈不是更加寸步難行？

大家知道，中國近日錯失了墨西哥、泰國兩張高鐵大單，未來在新馬高鐵、美國加州高鐵等國的項目上，也面臨日本、歐洲等國的激烈競爭，高鐵“走出去”正面對巨大挑戰。

筆者僅以中國高鐵在泰國遭遇挫折的例子來解釋一下為何中國高鐵“走出去”這麽難。

泰國首條高鐵之所以決定采用日本新幹線系統，如拋開政治因素不論，以技術、經濟因素討論的話，也有四個原因。…

〈16〉個人特質

要確定自己是否具備創造個人特質，可從以下三個方面來測量本身的態度（Zhuang, 1999，頁 60）：

自我超越：你喜歡挑戰高的工作，多過自己感到自信與輕松 的工作嗎？你喜歡在要求高技能的機構中工作嗎？你時常嘗試做 自己也不肯定能否做得好的事，多過一再重復你有信心做得好的 事嗎？當你參與的團體計劃舉辦一項活動時，你是否寧願親自指 揮它，而不只是要別人承辦，自己幫幫忙而已？你喜歡學校嗎？

不守成規：你是否喜歡接受別人的工作指令？你是否對於嚴 格的條規感到厭惡？你喜歡在人群前表達自己的看法嗎？你是否 永遠做得比別人對你期望更好一些？你對一再重復舊有的做事方…

思考的人往往會發現一種現象：他搜索枯腸，絞盡腦汁，經長時間研究所獲得的真理或見解，閒時不經意地翻開書來看，原來這些論調，別人早已發掘到了。洩氣?失望?大可不必。這個真理或見解是經過你自己的思考而獲得的，其價值自非尋常可比。唯其如此，才更能證明該種真理或見解的正確性，它的理論才更能為大眾所理解和接受，這樣，你成了該真理的一員生力軍，這個真理也成了人類思想體系的一支。並且，它不像一般讀書的理論，只是浮光掠影而已，它在你的腦海中已根深蒂固，永遠不會消逝。

自己思索的人，他的意見以後可能被舉為權威的例證。這時候的「權威」和一般書籍哲學所據以為「權威」的情形不同。前者的意見和他自身有著強而有力的連結，後者不過是搜集整理歸納別人的意見，它就好像是用一些不知名的材料所做成的自動木偶一樣，而前者與之相比，則是個活脫脫的生人，因為它是從外界在「思考之心」中植下胚胎，經過受胎、妊娠、分娩等過程而產生出來的。   

斯賓諾莎說過，一個自由的人想得最少的莫過於死亡。沒有必要去多想它，但是有那麼多人那樣一味迴避，絲毫不加考慮，也是不近情理的。一個人應當對此有個決定性的看法。在死神來到面前之前，誰也不知道自己怕不怕死。我常常竭力想像，如果有個醫生對我說，我患了不治之症，沒有多少時候可活，我將是什麼樣的心情。我曾經把這心情放進我創作的各種人物的嘴裡，不過我知道我這樣做時是把這心情戲劇化了，不能說那真是我確確實實感受到的。

我並不認為自己對生命有非常強烈的本能的執著。我生過好幾次重病，但只有一次知道自己是瀕臨死亡的邊緣了；而那時候我已經疲憊得不知恐懼，只想終止掙扎。

死是避免不了的，如何死法也無關宏旨。有人希望不要知道死亡即將來臨，而有幸能夠沒有痛苦地死去，我認為他們的企求是無可非議的。…

你們是西部最大城市芝加哥的市民，是為這個國家奉獻了林肯和格蘭特的伊利諾斯州的州民，你們卓越地體現了美國國民性中最具美國特徵的所有一切。在向你們講話時，我想提倡的不是耽於安逸的人生哲學，而是奮鬥不息的人生哲學——含辛茹苦，辛勤奮鬥，銳意進取，終其一生；我想宣揚的是，成功的最高境界與貪圖安逸、碌碌無為之輩毫無緣分，而只屬於那些不畏險境、不懼困苦、不避辛勞，並因此終獲輝煌勝利的人們。…

人生許多微不足道的煩躁都是由於人人想當別人的自然慾望所導致的，它使社會不能完美地組織起來，不能讓每個人都各司其職，各就其位。想當別人的慾望常常引導我們去做一些嚴格意義上來說並不屬於自己分內的事。我們的天賦與才能常常超出我們自己行業與職務的狹小範圍。每個人都覺得自己才過其位，大材小用，因而無時無刻不在做著那種空頭理論家們所謂的「額外工作」。

一個態度認真的女傭人不會滿足於只幹幾件指定的差事。她身上還有沒用完的精力。她的志向是做一名家庭改革方面的專家。於是她來到徒有其名的主人的書桌前，在那上面進行一番徹底改革。

按照她的整潔觀念，所有文件都重新進行了歸置。當那位可憐的主人回來後，發現為他所熟悉的雜亂無章已經變成面目可憎的整潔時，他簡直成了一個反動分子。…