憑著粗重的吼聲、笨拙的嚴肅和傲慢的虔誠，熊早已平步青雲，擔起了所有弱小動物的風紀檢查官的重任，像暴君似地為所欲為，一意孤行。動物個個都怕它，沒誰有勇氣覬覦它的位置，和它進行抗爭。

終於有一天，正義感在狐貍身上蘇醒。從此這兒那兒也有只狐貍將風紀整頓。如今我們發現它倆追求同樣的目標，同時卻看見它們走著不同的途徑。熊只想以嚴刑峻法提高德行，狐貍也懲罰，卻滿臉笑吟吟。這兒只一味咒罵，那兒老說笑打渾；這兒只修飾外表，那兒則改善內心；這兒是昏天黑地，那兒卻快活光明；這兒在虛以委蛇，那兒在追求德行。

你深思遠慮的讀者，豈不會馬上問：熊和狐貍該已成為好朋友吧？…

我也曾到過許多地方，可那夢中的天地卻往往是蘇州的小巷，我在這些小巷中走過千百遍，度過了漫長的時光；青春似乎是從這些小巷中流走的，它在腦子裏沖刷出一條深深的溝，留下了極其難忘的印象。

三十八年前，我穿著藍布長衫，乘著一條木帆船闖進了蘇州城外的一條小巷。這小巷鋪著長長的石板，石板下還有流水淙淙作響。它的名稱也叫街，可是兩部黃包車相遇便無法交會過來；它的兩邊都是低矮的平房，晾衣裳的竹竿從這邊的屋檐上擱到對面的屋檐上。那屋檐上砌著方形帶洞的磚墩，看上去就像古城上的箭垛一樣。…

作者簡介：約翰·沃爾夫岡·歌德 Johann Wolfgang Von Goethe（1749-1832），18世紀末19世紀初德國的偉大詩人、作家和思想家，德國古典文學最主要的代表，也是世界文學史上最傑出的作家之一。1749年，歌德出生於法蘭克福的一個富裕市民家庭，大學期間受到了“狂飆突進”運動的深刻影響。歌德的寫作生涯是從10歲開始的。1774年秋，《少年維特之煩惱》的出版使他一舉成名。在好友席勒的促進下，歌德創作了他的畢生巨著《浮士德》。他花了58年時間完成的這部巨著是他一生豐富思想的總結和藝術探索的結晶，是堪與荷馬的史詩、莎士比亞的戲劇媲美的偉大詩篇。

所有的一切都象征著你！

輝煌的太陽光芒四射，

我相信，你會緊隨其後。…

今天要做的“發現東方”的工程，是要考察中國文化哪些部分已經死亡了或永遠的死亡了？哪些部分變成了博物館的文化只具有考古學的意義？哪些部分變成了文明的斷片可以加以整合，整合到今天的生活中？還有那些文化可以發掘出來，變成對西方一言獨霸的一種補充，一種“他者”的言說，一種對西方的置疑和對話？

當然，“發現東方”是要發現經過現代化洗禮的東方，不是要懷舊，也不是要退守，不是要狹隘的民族主義東方，而是要將中國當代新問題在整個世界範圍內的新框架中重新提出，從而梳理我們的理論範疇、基本命題、核心概念、基本術語和關鍵詞，廣泛參照日本、印度、阿拉伯、歐洲和美國五大地區的文化詩學精神，同時借用現代哲學、語言學、符號學、美學、傳播學、文化生態學方法，以重新去解讀中國傳統的一些文化詩性的哲學和一些獨特理論。 …

陳明發補充，我們經過許多繁復的工作階段。對於工作、生活和社會關系，也有自己的見解。可是它們往往不打招呼，或僅僅是點頭淺交。有時候，也不知道儲藏在那一個腦神經的子系統。故事能整合拉攏點亮這些子系統的互動。這是――就像俳句、警句、文學、繪畫、博客書寫等一樣――自我交流的東西。看看藝術治療的方法，就能得到靈感。



整體的、類比的理解，簡化、深入淺出，化繁為簡又能充分說明，換來一個體悟。我們實際了解的，比我們以為自己了解的還多。“整體的我們”說的是，很大部分我們未意識到的自己。有些人說是“潛能”，但有些實際上已經存在，經歷過的事物，只是一時未想起。或且，一時未能與手頭正在做的事情連接上來。將先前不相干的想法、人、事、物或情況找出聯系，然後在這些聯系中，創造出新的意義來，體驗可以提供這麼一種創造關聯的機會。…

哦，大山。我心中的男子漢，沈積了多少年的傳說，疊出一個力的形象。你不我許諾，生活就是沈默。然而，那枚金果的誘惑，使我爬上山坡。

那是一束湖綠的追光，滑過雨後的半天，像一條宣泄的小溪，舞著將要雕殘的綺麗，為大山把胭脂塗抹……你說，男性的美是力，不願用女色遮擋蒼白。你的呼喊是風，你的汗水是雨，你是一個永不馴服的魔王，心中積郁了幾千年的澎湃。你的生命就是一首悲壯的歌。

那遙遠的記不清的歲月，你的搖籃是海，還是蒼茫荒野？你可曾孤獨，你可曾寂寞？那黑黑的長夜，可曾有女魔的神笛給你歡樂？啊！我想問的太多，太多，你仍是沈默，生命綠了，那是三春恩賜；杜鵑笑了，那是夏情甚殷。哦，你總是這樣，這樣原始地保存自我。

長長的夢幻，該是人生的思索。…

時間是一種最稀有的資源。”這是美國管理學家杜拉克的一句名言。當你工作、學習十分忙碌時，往往惜秒如金，集中自己的大部精力而拋棄一些生活瑣事。然而，有時也會出現另一種狀況：你擁有很多可以自由支配的時間，成了一位“時間富翁”。這時候，你可能會出現哪些變化呢？

1．你可能感到從未有過的疲勞和厭倦。美國曾有一家由小並大的新公司，合並後出現了60名清閑無事的職員。起初公司讓他們提早回家，結果引起了其他700名職員的不滿。後來只得重新決定讓多余的職員也整天留在公司，這些人奉命在每天上午8時報到，下午4時40分回家，天天隨便遊蕩，把時間花在閱讀報紙、雜志、廉價書和打紙牌、下棋、針織或聊天上。一位女職員說：“嘿！開始我覺得這倒是很不錯的。但現在我感到，這些日子比我一生所經歷過的任何時刻更為困倦。我到家時便精疲力竭地躺下了.…

即便如此，你這一生

得到了你想要的嘛？

我得到了。

你要的是什麽？

呼喚愛，感受愛，

在這個世上。

父親22歲時的照片

雷蒙德·卡佛著/佛如譯

十月。呆在潮濕、陌生的廚房，…

早上，我開始寫一首詩，有關哈米德·拉莫茲 *——

一位戰士、學者和沙漠探險家——88歲的時候，他親手

用槍結果了自己的性命。

我曾給犬子讀詞典裏有關這位奇人的條目——

我們本來是對那位羅利*感興趣

——但他有些不耐煩，那是可以理解的。

這已是數月前的事了，現在孩子與他媽在一起，…

明智的法規和適當的克制，對於高尚的民族而言，雖說在某種程度上不免有點累贅，但它們畢竟不是束人手足的鎖鏈而是護身的鎧甲，是力量的呈現。請記住，正是這種克制的必要性，如同勞動的必要性一樣，值得人類崇敬。

每天，你都可以聽到無數蠢人高談自由，就好像它是無上光榮的東西，其實遠非如此。從總體上來講，從廣義上來講，自由並不是什麽值得炫耀的東西，它不過是低等動物的一種屬性而已。

任何人，偉人也罷，強者也罷，都不能像遊魚那般自由自在。人可以有所為，又必須有所不為，而魚卻可以為所欲為。集天下之領土於一體，其總面積也抵不上半個海洋大；縱使將世上所有的交通線路和運載工具都用上（現有的再添上將要發明出來的），也難比水中魚遊得方便。…

能夠把自己最好的觀察和研究能力奉獻給客觀的、非時間性的現象，做一個這樣的人，真是有特殊的福分。我有幸享有這種福分，它使我不依賴個人的命運和周圍人的行為。對此，我是多麽高興和感激啊！但是，這種獨立性並不允許我們漠視把我們與過去、現在和將來的人類聯系在一起的義務。

我們這些生活在地球上的人的狀況奇特得很。我們中的每個人，既非自願也無人邀請，就在這世界上作短暫的逗留，至於為了什麽目的卻毫無所知。在日常生活中，我們只是感受到人是為別人而生存的，即為我們所愛的以及許多與我們命運攸關的人而活著的。

我一直在想，我的生活有多大程度依賴著其他人的勞動，我知道，我欠他們多少。…

登嘉樓州(Terengganu)佔地12,955平方公裡，人口超過一百萬。北接吉蘭丹州，西南邊及南端則接彭亨州。丁州擁有很長的沙灘，其面向南中國海的海岸線長達240公裡，州內人民主要的職業是捕魚。州首府是瓜拉登嘉樓市。登嘉樓和北部的吉蘭丹非常相像，充滿著強烈的馬來文華及相同的傳統活動，例如：放風箏、玩陀螺及印制峇迪布料等。

　　登嘉樓州

　　位於登嘉樓州海岸線的主要城市包括：甘馬挽、格諜、龍運、蘭道阿邦、馬江MARANG及瓜拉登嘉樓。瓜拉登嘉樓以北的城鎮有：MERANG、PENAREK及瓜拉勿述KUALA BESUT 。…

2016年11月31日，援引馬來西亞《新海峽時報》報道，中國公司將提供融資支持、並建設一條長620公里、沿馬來亞半島東岸的鐵路，最早可能明年開工。

在馬來西亞總理納吉布本周訪問中國期間，建設合同將授予中國交建，融資協議將與中國進出口銀行簽署。

報道指出，中國將融資550億令吉給馬來西亞政府以興建東海岸鐵路（ECRL）項目，馬來西亞則把這項目的工程計劃，頒發給中國公司承建。…

4、潑皮的“自信”

去年的一天，在醫院排隊掛號。春節剛過，醫院人很多。我快排到窗口了，突然後面插進一個人。我回頭看，是一個60來歲的老人，排在他後面的人說：你怎麼插隊？這個頭發花白的老人嬉笑著，指著自己的胸口，說：我心臟病，心臟病！然後就插進來了。在候診區等待的時候，這個老人也正好在那裏，他向老同伴們炫耀自己插隊技巧，同伴豎起了大拇指。我想：真是壞人老了！那種歪壞的插隊技巧，正是他們（我們）小時候常常引以為榮的把戲。想不到啊，盡管文革過去了50年，一回頭，我們還在那裏——仍在文革中。…

6 生命的意義

我懷疑一個醫師是否能用概括性的措辭來回答這個問題。因為生命的意義因人而異，因日而異，甚至因時而異。因此，我們不是問生命的一般意義為何，而是問在一個人存在的某一時刻中的特殊的生命意義為何。用概括性的措辭來回答這問題，正如我們去問一位下棋聖手說："大師，請告訴我在這世界上最好的一步棋如何下法?"根本沒有所謂最好的一步棋，甚至也沒有不錯的一步棋，而要看弈局中某一特殊局勢，以及對手的人格型態而定。人類的存在也是如此，一個人不能去尋找抽象的生命意義，每個人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實現的。他的生命無法重覆，也不可取代。所以每一個人都是獨特的，也只有他具特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。…

4 心靈動力學 (Noo-dynamics)

我應該肯定，人的尋求意義與價值可能會引起內在的緊張而非內在的平衡，然而這種緊張為心理健康是不可缺少的先決條件。我要大膽地說，這世界上並沒有什麽東西能幫助人在最壞的情況中還能活下去．除非人體認到他的生命有一意義。正如尼采充滿智慧的名言："參透'為何'，才能迎接'任何'。"(Hewhohasa"why"toliveforcanbearalmostany"how")我認為對任何心理治療，這句

話都可作為座右銘。在納粹集中營內，我們可以親眼看到，那些知道還有一件任務等待他去完成的人，最容易活下去。後來美國的精神醫學家在日本與朝鮮的集中營內也證實了此點。…

8 愛的意義

愛是進入另一個人最深人格核心之內的唯一方法。沒有一個人能完全了解另一個人的本質精髓，除非愛他。借著心靈的愛情，我們才能看到所愛者的真髓特性。更甚者，我們還能看出所愛者潛藏著什麽，這些潛力是應該實現卻還未實現的。而且由於愛情，還可以使所愛者真的去實現那些潛能。憑借使他理會到自己能夠成為什麽，應該成為什麽，面使他原有的潛能發掘出來。

意義治療學並沒有將愛情解釋作性沖動及性本能的升華的"次級現象"(由原始現象所產生之結果)。愛與性一樣是屬於原始現象。正常言之，性是表達愛的一種方式。性是無罪的，甚至是神聖的--當它作為傳達愛的媒介時。如果只將愛情作為性的副作用，那麽我們不會了解它便是兩心永相契的體驗，也是表達此體驗的一種方式。…

丹麥《哥本哈根亞洲研究學刊》雜志2008年第1期刊登了丹麥學者約翰尼斯·施密特《中國在東南亞的軟實力外交》一文。作者從政治、經濟和文化視角出發，分析了全球化背景下中國在東南亞的軟實力外交的戰略決策與利益，指出了中國對東南亞外交的進步，同時也闡述了中國所面臨的一些制約。作者站在西方視角分析中國外交事務，其觀點有片面之處，但其問題意識與建議仍有可借鑒之處。文章主要內容如下：

不論是在地區範圍內還是在全球範圍內，中國都正在迅速地上升為一個新的經濟、政治和軍事大國。中國正運用“軟實力”藥方去培育“與諸多發展中國家的聯盟關系，以鞏固其在WTO中的位置、在世界舞台上展示肌肉以及擔當美國權力的平衡者”。中國領導人試圖增強其吸引和說服世界社會、地區組織和單個國家遵循中國利益的能力。…

燕子是我們最熟知的鳥類之一種。每年大約到春分時節，它們便來了。很高興很熟識似的飛進屋子裡，打著圈子，少時便出去了，但是不久又進來。這樣往返數趟之後，也許下來了，也許就在梁或棚柵的側面開始造它的巢。如果原有舊巢的，它們只要略加修理就可以住。普通說來修舊巢的燕子便是上年住過的一對，這話是有點可信的。

造新巢是繁重的工作。但燕子毫不辭勞苦，燕子夫婦匆忙地往來取泥土，在梁的側面，一小塊一小塊地粘上去。好幾天後造成一個半月形的泥巢。只要巢內再鋪些乾草，便完成了安全的住所或育兒所。巢大多是向外的，但也有向內的，不過很稀少。如果我們不曾看見過它的巢，也許會料想它必定用柳絮、花瓣、蛛絲做材料，至少是用松葉編成的。因為像燕子那樣精緻、輕巧的小鳥，好像是應當在相似的精巧的巢子裡才相稱。然而它的巢卻是用淤泥做成的。為什麼它喜歡造這樣的巢呢？在此刻，這疑問還只有燕子知道。…

在大熱、大旱，報上每天登著自殺的消息的七月裡，總有湖州人拿了四條鱷魚來上海出賣。有一天，日子已記不清楚了，早上八點鐘，我到了公司裡，先到的同事便告訴我；湖州人送來了一條鱷魚在樓下，叫我去看看。這條鱷魚約有四尺多長，嘴上用粗繩縛著，伏在牆角邊。見人走近去，絲毫不改變它的沉靜的態度。它的形狀，沒有適當的東西可以比擬，大體上說起來，可以說有點像蜥蜴或壁虎的。身上生著堅硬的鱗甲，像古代穿甲的武士；那種帶著古銅色的顏色，看起來很古雅的樣子。它的尾巴是直扁的，上面有鋸齒形的凸起。這種鱷魚，先前北平的萬生園裡有養著的；上海的遊戲場中有時也有的，以供遊人觀看，它的科學名稱叫做Alligatorsinensis。有一回姓坡潑（Pope）的美國人在蕪湖曾捉到十九條這樣的鱷魚。裡佛斯（Reeves）在《中國脊椎動物之研究》裡說上海也有的，這回在湖州捉到四條，可見湖州也產生的了。…