良夜橫塘看噴泉，電光射照水如煙。

纔疑彩柱冲銀漢，復訝輕紗掩碧天。

陡降旋升多變幻，飛紅滴翠更爭妍。

迴車偶憶歡遊處，好景依稀在眼前。

鄭成勛《樵隱詩集》

一 

擊鼓的人遠去了

歌唱的人才來

從秋天到春天

利刃長滿了青苔

逃過謀殺的君王

謀殺了整個北方

而樹木青青，又青青

已把一切掩埋…

紅色眼睛的天蠍

舒展翅膀的天鷹

藍色眼睛的小犬

閃亮的巨蛇盤踞

獵戶正高聲歌唱

降下了寒露冰霜

安德羅墨達星雲

好像魚嘴的形狀

大熊的腳下向北…

從某種程度上來看，笛卡兒反對權威的論辯是有益的。眾所周知，它結束了那種動不動就訴諸權威的缺乏獨立精神的態度。但是這種錯誤與私人判斷的錯誤一樣比比皆是，私人判斷妄圖依靠個人意識的力量徹底從上至下整合知識：例如，在馬勒布朗士的著作里，這種傾向最終導致下面的預言——所有古代哲學家和詩人都是殉道者，他們應該回歸到亞當赤身裸體的狀態。這種觀點是一種謬見，至少是言過其實的，通過采取正確的中間過程應該得以避免。這個過程包括遵循對權威予以適當關注的私人判斷；建立一個信仰和受信仰限制又有益於信仰的、批判的、真正廣泛的聯盟；在思想中顯示適合於人類知識和科學的可能性的必然特征，避免那些把每一個人的內在意識提升為神聖的信仰進而導向宗教改革的傾向。…

接下來幾分鐘，艾蜜莉小姐繼續回想著過去，提到一大堆對我們而言沒有任何意義的名字。其實，那一剎那有點兒像是過去早上集會聽她演說的時候，說著說著她又離了題，底下沒有人聽得懂她的話。不過，艾蜜莉小姐看來倒是說得興高采烈，眼底充滿了仁慈的微笑。 

突然間，她跳脫了過去，用一種嶄新的口吻對著我們說：「不過，我們從不脫離現實，是不是啊，瑪麗克勞德？我們可不像桑德斯照護中心的同事，就算處於極盛時期，我們也永遠記得自己正在打著一場艱難的仗。當然，後來發生了莫寧戴爾事件，緊接著又有一、兩個事件，轉眼間，我們所有的努力全泡湯了啊！」

 …

山口鼓滿鶴唳之聲

石崖會因此

滿溢而爆裂嗎？

墻壁嵌入鏡子，靜靜地

與時間站在一起

鏡子會因此

失重而傾斜，而連著曠野嗎？…

一個群體可以把它自己叫做一個整體，但是這個一體總是反對某些別的東西。因為這個群體支持你，所以你很自在。現在，你再也沒有責任了。你不會單獨焚燒清真寺，你也不會單獨破壞寺廟。但是作為某個群體的一部分，你就可以這麽做，因為現在你不是自己負責的。每一個人都負有責任，所以沒有人特別地負有責任。那里沒有個人的意識，只有群體的意識。你倒退到群體里面。變得像一個動物。

你可以創造這個一體的虛假的替代品。印度教徒成為一個整體，基督教徒成為一個整體。伊斯蘭教徒成為一個其體；印度是一個整體，中國是一個整體。這些只是一體的替代品。一體的實現只能通過全然的單獨。…

淩先生主要根據文化的特質與古史，特別是三國時東吳沈瑩所著的《臨海水土誌》，來證明臺灣土著與古代閩越人是同一文化系統。即臺灣土著並不是新入的馬來系，而是在古代與原來廣義的苗族為同一民族，居於中國大陸長江之南，屬於同系的越濮（或越獠）民族，今稱之印尼或馬來族。從文化的特別質上來看，臺灣土著，也保持著閩越古文化的許多特質，如：獵首、文身、缺齒、拔毛、口琴、織貝、卉服、貫頭衣、腰織紡織、父子連名、親族外婚、老人政治、年齡分級、靈魂崇拜等。

另外， 張光直、格雷斯（G. Grace）與索爾海姆（W. G. Solheim）合作《馬來-波利尼西亞語族的遷移史：公元前1500年至公元…

從這時起，阿里薩就對她另眼相看了。對她來說，歲月也在流逝。她的豐腴的身體不知不覺地枯萎了，她的情慾在抽泣中姍姍來遲，她的眼皮也開始出現陳年痛苦的陰影。她已經是人老珠黃了。另外，因失敗面怒火中燒，她沒有留意喝下多少杯白蘭地。她已經不是五年前那天晚上的模樣了。兩人正在吃椰油炒飯，她試圖細算那首兩人合作但後來沒有中選的詩到底誰寫了幾行，以便一旦知道獲獎，兩人該各分幾片金蘭花的花瓣。做這種無聊的遊戲對他們來說已不是第一次了，但阿里薩卻利用這個機會去舔剛裂開的傷口，他們在這場雞毛蒜皮的爭論中糾纏不休，各自愛情的五年來的積怨終於解決了。 …

四、產品構建

1、首先是要建立全島休閑度假的產品體系

產品結構一定要是綜合性、複合型的，要建立全島休閑度假的產品體系。但至關重要的就是休閑度假是一定是控制型的，不能損害文物歷史空間和文物保護，容量必須是有限的。休閑度假的產品體系怎麼建立呢？ 

（1）高爾夫球場。現有的高爾夫球場是…

月亮升得很高了。月光下的荒灘塗上了水似的銀白。一排排營房間的路邊栽了些紅柳，有一人多高。紅柳是這里的綠化樹。我在營房外的小山崗上見到了幾個戰士，有河北來的，也有河南來的。我又想起了途經的瑪瑙湖。即使最荒涼，也是共和國的領土。 

高原上路很長，長得像一部編年史。當年的草原絲路，正是從這里飄向西域的。現在，牧草消失了，羊群消失了，商旅也消失了——有一種被世人遺忘的靜謐。漫長的路程足以讓歷史學家深思熟慮，使生態學家有足夠的時間，從不同的方位觀察荒漠化的無情進程。一個緩坡接一個緩坡，四周都是灰色和黑色的、光禿禿的小山，令人疲倦。經過兩天風塵仆仆的顛簸，走過如同月球一般的荒漠地帶後，遠遠望見地平線上的綠洲，大家都情不自禁地歡呼起來，心中頓時溢滿了綠意——啊，額濟納河！西套蒙古的母親河！ …

從某種程度上來看，笛卡兒反對權威的論辯是有益的。眾所周知，它結束了那種動不動就訴諸權威的缺乏獨立精神的態度。但是這種錯誤與私人判斷的錯誤一樣比比皆是，私人判斷妄圖依靠個人意識的力量徹底從上至下整合知識：例如，在馬勒布朗士的著作里，這種傾向最終導致下面的預言——所有古代哲學家和詩人都是殉道者，他們應該回歸到亞當赤身裸體的狀態。這種觀點是一種謬見，至少是言過其實的，通過采取正確的中間過程應該得以避免。這個過程包括遵循對權威予以適當關注的私人判斷；建立一個信仰和受信仰限制又有益於信仰的、批判的、真正廣泛的聯盟；在思想中顯示適合於人類知識和科學的可能性的必然特征，避免那些把每一個人的內在意識提升為神聖的信仰進而導向宗教改革的傾向。…

東周時期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來的說法，以"旅"稱商旅，以"徵"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國旅遊史引進了現代"旅遊"的概念。

魏晉南北朝時期興起了“描摹各地名勝風景”的遊記類作品，唐代之後，又興起記錄“旅遊路線”的作品。為了介紹得更詳盡、讓讀者感受的更直觀，機智的勞動人民還出了配圖版的書籍。除了介紹行路路線，書中還記錄了許多名勝古蹟概況，並細心地給出投宿建議、分享食宿交通的收費標準。這些書籍不僅僅起到了旅行指南的作用，更勾起了許多人出遊的熱情。

 “旅遊”一詞，古已有之，較早出現旅遊一詞的文獻可以追溯到南朝(宋齊梁)時沈約…

上帝所賜予人類的不是科學，而僅僅是意識。意識只能橫穿客體而不能展示該事物所源出的屬或樣式。意識的真實是神聖智慧的人類方面，它與神聖智慧的關係猶如表層與核心的關係：我們應該稱之為確定性而不是真理。上帝擁有理智、理解力；而人，只擁有認識、思考、搜集實存要素的能力，卻永遠不能把它們全部組合在一起。對於上帝而言，真理自行演示；對人而言，觀察是非演示的和非科學的，但是，或者通過不容置疑的證據而確定，或者通過健全的推論而提出可能性，或者由於一個看似有理的猜測而確定。…

K1路進站時，人們

像一群密集的魚苗

嘩啦一聲湧上去

我遲疑了一下，落在後面

不得不夾在過道中

這匆忙、擁擠的生活

不得不愛，不得不接受

舉起雙手，各拽一個吊環…

對室內的每件器具

將信將疑，又噴灑一次消毒液

用紙巾或者簽字筆

代替手指，按電梯鍵

「口罩可靠嗎？」

氣溶膠，飛沫，糞口

關上窗戶，空氣也令人懷疑

是誰來敲門，停下

然後，腳步聲慢慢走開

旅遊是一種生活方式，更是一種學習方式和成長方式

文化和旅遊融合，不少媒體將其稱作“詩和遠方”走到了一起。“詩”代表文化體驗的深度，是一種深層次的精神審美追求；“遠方”代表時空的廣度，是旅遊活動所進行的時間過程和空間位移。“詩和遠方”走到一起，生動地反映了旅遊者在旅遊過程的時空轉換中，實現對文化和精神世界的深度觀照。“詩和遠方”，本質上都是一種美化的生活方式和對美好生活的追求，是一種高級的精神需求，是“以人民為中心”發展理念的集中體現。在文旅融合的背景下，旅遊已經成為一種生活方式、學習方式、成長方式，因而更加有必要從旅遊本體論的角度，對“詩和遠方”的旅遊本質進行深度探討。…

近期陸劇《延禧攻略》與《如懿傳》裡，紛紛提到關於清代皇室衣物、飾品等物件的考據，然，早在宋代，世人們對於「物」的追求早以風行已久。從唐代以降，唐三彩的顏色豐富發揮到極至，而宋代，雖理學盛行，講求「格物致知」，但士子玩物亦不在話下，開啟明清兩代賞玩之風。《物志》一書即從宋明清對物的追求、寫物言志與商業的發展談起，之後論及魯迅、周作人、沈從文等文人對於「物」的態度。



最末論及上海王安憶傳寫「天香園」繡娘所繡之物，與香港作家董橋的各式收藏品。為「玩物」一事正名。

．作者：鄭穎

．譯者：

．分類：文學…

一 

這座城市，這個季節

表明一切很難真實

天氣蕭瑟，街道清冷

一如某次陰謀的前夜

太多的往事不免憂傷

太深的心思難逃浮躁

像此刻，我就渴望烽火

期盼有誰兵發咸陽…

他爬上幾級臺階，吃力地翻過一個門檻，來到了門廊。屋子的門關著，但是門下面的一個角卻給去掉了一大塊，以便讓貓進進出出。這樣，男孩子可以毫不費力地看清屋子里面的一切。 

他剛向里面看了一眼，就吃了一驚，趕緊把頭縮了回來。一位頭髮灰白的老婦人直挺挺地躺在地板上，她既不動也不呻吟，臉色白得出奇，就像有一個無形的月亮把慘白的光投到了她的臉上似的。 

男孩子想起他外祖父死的時候，臉色也是這樣白得出奇。他立刻明白，躺在里面地板上的那位老婦人肯定是死了。死神是那麽急速地降臨到她的身上，她甚至來不及爬到床上去。…