一個群體可以把它自己叫做一個整體，但是這個一體總是反對某些別的東西。因為這個群體支持你，所以你很自在。現在，你再也沒有責任了。你不會單獨焚燒清真寺，你也不會單獨破壞寺廟。但是作為某個群體的一部分，你就可以這麽做，因為現在你不是自己負責的。每一個人都負有責任，所以沒有人特別地負有責任。那里沒有個人的意識，只有群體的意識。你倒退到群體里面。變得像一個動物。

你可以創造這個一體的虛假的替代品。印度教徒成為一個整體，基督教徒成為一個整體。伊斯蘭教徒成為一個其體；印度是一個整體，中國是一個整體。這些只是一體的替代品。一體的實現只能通過全然的單獨。

群體是感覺一體的虛假的替代品。任何人，只要他覺知這種處境、覺知他作為一個人所負有的責任、覺知這種隨著做人而來的困難的、艱苦的工作，他就不會選擇任何虛假的替代品。他跟事實的本然一起生活；他不創造任何虛構。你的宗教和你的政治空想都只是虛構而已，它會產生一種想像的一體的感覺。

真正的勇氣就是單獨的勇氣。它意味著你清醒地認識到這個事實；你是單獨的，你不可能是另外的樣子。你要麽可以欺騙你自己，要麽可以跟這個事實一起生活。你可以繼續生生世世地欺騙自己，但是你只能在一個惡性循環里繼續。只有當你能夠接受這個單獨的事實了，惡性循環才會被打破，你才會達到中心。那個中心就是神性的中心、整體的中心、神聖的中心。我想像不出會有什麽時候，每一個人都能達到這一點，就像與生俱來的權利一樣。這是不可能的。

只有當你變得無我的時候，一體才會實現，而只有當你完全單獨的時候，自我才會死亡。你完全單獨的時候，你并不在；那個片刻正是爆炸的片刻。你爆炸成無限。這個，只有這個，才是演化。我之所以把它叫做革命，是因為它不是無意識的。你或許會變成無我的，或許不會。這取決於你。變成單獨的是唯一的真正的革命。它需要極大的勇氣。

跟事實一起生活是唯一的訓練。一旦你徹底覺知到人的處境，你就會變得虔誠。你就會成為自己的師傅。但是隨之而來的苦行並不是苦行者的苦行。它不是被迫的；它不是醜陋的。這種苦行是審美的。你感覺它是唯一可能的事情，除此以外，你什麽也不能做。於是你開始放棄；你不再佔有。

所以要接受責任的事實、接受你是單獨的事實。如果你能夠接受這個事實。就會發生爆炸。它是艱苦的，但它是唯一的道路。通過艱苦。通過接受這個真理，你將達到爆炸點。只有這樣你才有喜樂日如果它是現成給你的，它就會失去它的價值，因為它不是你掙來的。你沒有能力感覺它。這種能力只能從訓練中得到。

你甚至可能試圖把人也變成東西。你試圖以那樣一種方式塑造他們，好讓他們失去自己的人格、自己的個性。妻子是一件東西，而不是一個人；丈夫是一件東西，而不是一個人。

在我看來，變成純真的人就是所要達到的一切。變成純真是人，神性就會永遠喜樂地流向你。純真是接受的能力、是成為神的一部分的能力。要變成純真的人，客人在那里，要變成主人。