淩先生主要根據文化的特質與古史，特別是三國時東吳沈瑩所著的《臨海水土誌》，來證明臺灣土著與古代閩越人是同一文化系統。即臺灣土著並不是新入的馬來系，而是在古代與原來廣義的苗族為同一民族，居於中國大陸長江之南，屬於同系的越濮（或越獠）民族，今稱之印尼或馬來族。從文化的特別質上來看，臺灣土著，也保持著閩越古文化的許多特質，如：獵首、文身、缺齒、拔毛、口琴、織貝、卉服、貫頭衣、腰織紡織、父子連名、親族外婚、老人政治、年齡分級、靈魂崇拜等。

另外， 張光直、格雷斯（G. Grace）與索爾海姆（W. G. Solheim）合作《馬來-波利尼西亞語族的遷移史：公元前1500年至公元500年之間》，也以考古學與語言學結合起來探索華南與太平洋群島之間土著居民遷徙的路線、年代，開始將華南的繩紋陶文化與「南島語族」祖先聯系起來。

然而，依此觀點，發展下去，卻漸漸形成兩種不可的思路，值得商榷。一是現今大陸的態度。有些人並不接受「臺灣原住民」一詞，強調正確的定義應是「臺灣先住民」。因為：

①這種說法不科學。小小的海島上不可能形成原始人類，臺灣在上古時代即使有人類活動，也是從大陸走過去的（臺灣過去與大陸相連，臺灣海峽被海水淹沒只是萬年之內的事）。只能稱為東亞大陸原住民，而不是臺灣原住民。

②與歷史事實不符。臺灣先住民源出大陸東南地區的古越人，證據確鑿。

③此說是模仿西方殖民者的說法，對臺灣先住民有歧視之意。歐洲人到了非洲，可以說尼格羅人是非洲原住民；到了美洲，可以說印第安人是美洲原住民。因為西方殖民者與殖民地的土著不是一個種族，不是一個民族。我們對臺灣先住民就不能如此稱呼，因為我們同是中華兒女，只不過到達臺灣的時間不同，他們先去，我們後去。最合理的稱呼是臺灣先住民。

有些人說：臺灣大坌坑的遺址跟我們福建福州沿海的遺址發現，文化面貌陶器比較接近。1968年以後，在臺東、臺南等地多次發掘出了大量黑陶製品，與大陸出土的同期的黑陶非常相似。

另有些人說：臺灣先住民和南方一些少數民族之間有許多共同的風俗，如男用口琴，女用鼻簫來表達心聲，這是古越人和他們的後裔經歷幾千年不變的風俗等等。　　

三、自成祖宗的南島民族論述　　

另一種是臺灣在李登輝主政時期開始的新論述。說臺灣原住民屬於南島民族，不但與大陸無關，而且是所有全世界南島民族的原鄉、祖宗。所有南島民族都是由臺灣遷移出去的。

論證方式各式各樣，例如從植物說：

（中央社記者陳至中臺北電）臺灣大學一項研究證實，臺灣是常見於大洋洲島嶼的「太平洋構樹」的原鄉，為南島語族「出臺灣說」找到有力證據。

這項研究由臺大森林系副教授鍾國芳領導的團隊，發表於最新一期的「美國國家科學院（PNAS）」期刊，獲得國際重視。

研究團隊指出，分布於太平洋島嶼的「南島語族」，來源重說紛紜，根據考古、語言學、人類遺傳學等證據，不少學者支持「出臺灣說」，也就是認為臺灣是南島嶼族的原鄉，但在物種上，還沒能找到有力證據。（待續）（龔鵬程《臺灣是南島民族的發源地嗎？》2018-08-03 愛思想平臺）