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鄧牧:行走中的情動時刻

節錄自:[元代]鄧牧(1247—1306,世稱「三教外人」): 雪竇遊誌



出寺右偏登千丈岩64,流瀑自錦鏡出,瀉落絕壁下潭中,深不可計;臨崖端,引手援樹下顧65,率目眩心悸。初若大練66,觸崖石,噴薄如急雪飛下,故其上為飛雪亭。憩亭上,時覺沾醉67,清談玄辯68,觸喉吻…

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Added by 陳老頭 on October 24, 2026 at 11:39am — 1 Comment

[元代]鄧牧: 雪竇遊誌

[元代]鄧牧: 雪竇游志

《雪竇游志》是元代思想家鄧牧創作的一篇游記散文,記述了他游覽浙江奉化雪竇山的情景。文章以時間發展與游徑為順序,集中筆墨描繪了五處景觀,惟妙惟肖地將雪竇山的全貌呈現在讀者面前。讀者從中既可領略到雪竇山的美麗風光,又可體會到作者情在山水、敝屣功名的生活志趣。全文以描寫自然景物為主,偶爾也點綴幾件人事風俗,行文自然,情調清幽,意蘊尤深————



歲癸巳春暮2,余游甬東3,聞雪竇游勝最諸山4,往觀焉。…

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Added by 私貨珍藏 on October 24, 2026 at 11:00am — 2 Comments

王穎皓: AI搶飯碗時代,《經濟學人》揭4個「哲學家」超搶手的關鍵理由

根據美國今年最新調查數據,哲學系畢業生失業率低於資工系,且許多學生在未畢業前,就被AI公司相中。哲學系為何突然變成AI時代下的新寵兒?

10年前,文科學生常被建議「轉行學寫程式」才有出路;如今風水輪流轉,換成工程師人人自危,深怕被AI取代。

紐約聯邦儲備銀行(Federal Reserve Bank of New York)今年公布的最新數據,或許會讓不少人跌破眼鏡:美國哲學系畢業生的就業表現,優於資訊工程系。以2024年最新數據為例,資工系畢業生失業率為7%,哲學系畢業生僅…

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Added by 青工哲學 on October 23, 2026 at 9:04pm — No Comments

卡爾.迪賽羅斯 :2026 諾貝爾生醫獎得主如何以「光」解開大腦與情感的謎團?

我們為什麼會感到悲傷、恐懼或愛?大腦如何將神經訊號轉化為情緒與行為?大腦與情感的因果關係長期困擾著科學家。2026年諾貝爾生醫獎得主透過光遺傳學的發展帶來關鍵突破。研究人員得以用光精準控制特定神經元,探索神經迴路如何影響情緒、記憶與行為。當原本難以觀察的大腦活動變得可測量、可操控,我們也更有機會理解人類情感的神經基礎,以及精神疾病背後複雜的生物機制。



延續閱讀:

冰川下的藍色詩句:從南極「冰立方」看極致理性的存在轉向…

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Added by 超人偶爾飛 on October 23, 2026 at 5:00pm — No Comments

陳明發博士: 百年〈偶然〉—— 徐志摩的林中空地 (中)

回到1926年。四月 ,確實够殘酷。中國報章所發表的好些文字,给讀者留下了不可磨滅的悲憤記憶,作者有魯迅、林語堂、徐志摩、聞一多、朱自清和劉半農等。這些文字的性質是一様的:追悼在三月十八日一場請願行動中犧牲的學生和民眾。



慘劇前六天,徐志摩從南邊乘船北上。適逢各路軍閥的海軍大混戰,詩人的船困在天津港外的大沽口外海。在他寫作〈三月十二深夜大沽口外〉一詩的同時,支持其中一方軍閥的日本,给北京政府發出了「最後通牒」:麻煩撤掉你們的海港防務,否則,八國聨軍勢將再度殺到!五千名愛國大學生和民眾于是上執政府抗議,居然遭段祺瑞衛隊開鎗鎮壓,屠殺了四十九人,受傷者二百餘。魯迅形容這是「民國最黑暗的一天」;史稱「三一八惨案」。



徐志摩在四月一日的《晨報副刊·詩鐫》,發表了這首〈梅雪爭春──紀念三·一八〉——…



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Added by 思潮 庫 on October 23, 2026 at 1:00pm — No Comments

普拉斯(Sylvia Plath)詩選·蜂群

有人在我們的鎮上射擊──

單調的砰,砰聲在星期天的街上。

嫉妒能挑起殺戮,

它能制造出黑色的玫瑰。

他們在向誰射擊?

刀刃為你而出

在滑鐵盧,滑鐵盧,拿破崙,

厄爾巴島的隆肉駝在你短小的背上,…

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Added by 風華正茂 on October 22, 2026 at 6:30am — No Comments

普拉斯(Sylvia Plath)詩選·神秘論者

天空是鐮刀的磨坊──

無法解答的問題,

閃爍,醺醉如飛蠅

不堪忍受的叮吻

在夏季松下的夜空發臭的子宮裡。

我記起

木屋上太陽腐朽的氣味,

撐緊的風帆,狹長鹹濕的裹屍布。

人們一旦見到了神,還有何補救之道?…

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Added by Dokusō-tekina aidea on October 22, 2026 at 4:30am — No Comments

[愛墾研創] 光催化的「形式敘述」與「存在敘述」上

如果把《冰川下的藍色詩句:從南極「冰立方」看極致理性的存在轉向》中的哲學視角,投射到光催化現象,我們會發現:光催化的深層人文意義,不僅是人類學會用光改變物質,更是人類重新理解自己與自然、力量與轉化、科技與生命之間的關係。

它所揭示的,是一種由「征服自然的理性」走向「與自然協作的理性」的可能。

一、從「形式敘述」到「存在敘述」:光不只是能源,更是一種關係…

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Added by INZHU Інжу on October 21, 2026 at 10:30pm — 1 Comment

陳明發博士: 百年〈偶然〉—— 徐志摩的林中空地 (上)

(一)



徐志摩的名詩〈偶然〉,流傳至今剛好一百年。它能流传一個世紀,除了其本身的美學原因外,助力最大的,當然是徐志摩和林徽因二人之間的浪漫戀情。两個元素拼一塊,使得這作品可以很「完满」地在學校教育中統一傳播。意思是說,考起試来,及格不成問題。



詩人為何寫此詩?愛情啊。人人對愛情都有一份憧憬,徐志摩在此詩中所表達出来的,為何就那麽迴腸蕩氣?先寫下這樣的答案凖没錯:〈偶然〉用詞優美又準確;句法跌宕而有致;象徵清晰但雋永,結構平穩却嚴謹,表現了徐林二人邂逅的無奈和凄美……。…



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Added by 思潮 庫 on October 21, 2026 at 2:30am — No Comments

潘利俠: 冒險與現代性——齊美爾思想與生活圖景的冒險內核及其現代性意涵 4

不得不說,弗里斯比對「冒險」的理解還是有失偏頗。除了《冒險》一文之外,齊美爾在其他地方也間或提到了「冒險者」或「冒險」。在《社會學》第九章「空間與社會的空間秩序」附錄的一小節里,「冒險者」與流浪者一起成為定居群體的對抗力量,但是相對於流浪漢而言,冒險家的生命准則更加自由不定,更不能接受固化的組織(Simmel,2009:597-598);而在第十章「群體的擴大和個性的發展」里,齊美爾在比較內戰前美國南北政治的差異時特別提到,美國南部居住著更多個體冒險者,他們具有更獨立和無政府的人格特徵,而「被更嚴格規制的北方人則傾向於狹隘城市文化的培育」(Simmel,2009:627)。這些散落各處的只言片語無不顯示出在齊美爾的觀念里,冒險者擁有更為獨立豐滿的個體人格,總是難以滿足於固有的形式,不可遏制地投身於形式與生命的更新中,其與日常生活的對抗程度也超出了弗里斯比界定的范圍,正是這樣的人格才可能在客觀文化的壓倒性力量之下,依然遵從個體法則,實現主觀文化的發展。…

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Added by Passion for Style on October 21, 2026 at 1:56am — No Comments

捨下鐵飯碗,守護教育夢!江貴強讓孩子發光發熱

從政府學校到獨中,從城市到鄉區,從教師到校長,58歲的古達培正獨中校長走過37年的教育路。hidd

他強調,教育源於生活,生活本身就是教育;成績固然重要,但不能成為衡量孩子的唯一標准;紀律問題需要處理,但也要了解行為背後的原因;學校不僅授課教書,也該陪伴孩子成長。…

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Added by 陳老頭 on October 20, 2026 at 8:10pm — No Comments

陳黎‧張芬齡 譯:吉增剛造(Gozo Yoshimasu,1939- )女河神之歌

女河神的聲音靜靜地響著

「嚐嚐白芷花苞的味道」

 

女河神的聲音靜靜地響著

「來摘食春天野地的藥草」

 

女河神的聲音靜靜地響著

「雪破裂,水流湧動」

 …

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Added by Copil on October 20, 2026 at 7:00pm — No Comments

[愛墾研創]冰川下的藍色詩句:從南極「冰立方」看極致理性的存在轉向

[愛墾研創]冰川下的藍色詩句:從南極「冰立方」看極致理性的存在轉向

在當代哲學與科學史的交界處,如何安放理性的客觀事實與詩性的生命體驗,始終是一道難題。現在,我們有了一張關於詮釋學區分的圖表,也就是一個極具潛力的思想框架。這圖表將人類對世界的觀照分為兩大維度:



「形式敘述」關注事物的形態、結構、功能,追問「它是什麼?如何運作?」



「存在敘述」則轉向事物如何進入人的生活世界、與人的處境發生關係,叩問「它如何存在?對我們意味著什麼?」。

這組區分,在2026年諾貝爾物理學獎得主法蘭西斯·哈爾岑…

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Added by luova ajatus on October 20, 2026 at 12:00pm — 2 Comments

跨越兩百年,閩學「平民教育家」余潛士為何依然「圈粉」?

跨越兩百年,這位閩學「平民教育家」為何依然「圈粉」?

一位兩百多年前的清代學者,他的教育思想為什麼今天還有這麼多人在研究?10月16日在福州舉行的余潛士教育思想座談會,給出了答案。

余潛士,號耕村,福建永泰人,清代著名理學家、教育家。他立足閩地文脈,秉持…

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Added by iPLOP on October 20, 2026 at 11:00am — 2 Comments

[旅讀]走進《邊城》:在三省交界的茶峒尋找翠翠的渡口

[旅讀]走進《邊城》:在三省交界的茶峒尋找翠翠的渡口



(發布於 2025年10月16日• 文_曾令愉/旅讀、陳育陞/旅讀、賴晨熏/旅讀 圖_陳育陞、曾令愉/旅讀)

沈從文最著名的小說《邊城》,寫一對爺孫女在渡口為人拉船的故事。故事場景所在地茶峒,位於湘西州花垣,西與貴州松桃縣駕鎮、四川重慶市秀山縣洪安鎮接壤,北隔清水江與重慶秀山縣峨蓉鄉相望,故事即是由這嵌在三省夾縫的小鎮展開。…

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Added by Place Link on October 19, 2026 at 10:30pm — No Comments

陳明發夢敍:重慶渡江

不曾到過四川,但給到来馬来西亞的重慶大學遊學生上過課。為了那些文創課,我下了不少功夫去了解四川和重慶,盼的是他們能從…
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Added by 堅持深博 on October 19, 2026 at 2:30am — No Comments

王景行: 在重慶聽見世界大河的「對話」

王景行:共赴大河之約 | 跨越江海,文明互鑑!在重慶聽見世界大河的「對話」

從長江文明溯源到川江航運,從白鶴梁到巴文化,各方觀點如江水奔湧,激蕩出一場跨越國界的文明對話。9月16日,2026長江文明論壇重要活動之一——長江文化探訪交流活動主題分享在重慶舉行,來自多國的專家學者圍繞「世界大河文明共生演進與交流互鑑」主題展開分享。

一粒稻米,牽出長江文明的「萬年脈絡」…

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Added by OVEPI on October 18, 2026 at 6:30pm — No Comments

[Golongan Penyelidikan iCONADA] Menganalisis Laporan Modal Insan Bank Dunia 2026

[Golongan Penyelidikan iCONADA] Menganalisis Laporan Modal Insan Bank Dunia 2026

Pemikiran baharu dalam Laporan Modal Insan Bank Dunia 2026: Membina Modal Insan di Tempat yang Paling Penting — Rumah, Kejiranan dan Tempat Kerja

Laporan Human Capital Report 2026: Building Human Capital Where It Matters: Homes, Neighborhoods, and Workplaces (April 2026, Kumpulan Bank Dunia atau WBG) memperkenalkan pendekatan baharu yang belum pernah diketengahkan…

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Added by 用心涼Coooool on October 18, 2026 at 10:00am — No Comments

石朝穎《藝術哲學與美學的詮釋問題》(節錄)

戲劇性之對比,最後形成一極具包容性之以「自然」為中心的藝術世界,這乃中國繪畫之最大特色。



(七) 真正的「藝術哲學」,就是一種描述,而且是一種終極性的「原創描述」(Creative…

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Added by 百万主播 on October 18, 2026 at 2:00am — No Comments

[iCONADA Research Team] Rethinking Human Capital: What the World Bank’s 2026 Report Tells Us

[iCONADA Research Team] Rethinking Human Capital: What the World Bank’s 2026 Report Tells Us

The World Bank’s Human Capital Report 2026: Building Human Capital Where It Matters: Homes, Neighborhoods, and Workplaces, published in April 2026 by the World Bank Group (WBG), introduces a fresh perspective on human capital development: the Settings-Based Approach.

For the first time, the World Bank has moved…

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Added by Uta no kabe on October 18, 2026 at 1:30am — No Comments

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