有段時間我曾極度痛苦，幾乎不能自拔，以至於想到了死。

那是在安德魯沙出國後不久。在他臨走時，我倆第一次，也是最後一次一起過夜。我知道，他永遠不會回來了，我們的鴛鴦夢再也不會重溫了。我也不願那樣，但我還是鬱鬱寡歡，無精打采。

一天，我路過一家半地下室式的菜店，見一美麗無比的婦人正踏著台階上來——太美了，簡直是拉斐爾（聖母像）的再版!我不知不覺放慢了腳步，凝視著她的臉——因為起初我只能看到她的臉。但當她走出來時，我才發現她矮得像個侏儒，而且還駝背。

我耷拉下眼皮，快步走開了。我羞愧萬分……瓦柳卡，我對自己說，你四肢發育正常，身體健康，長相也不錯，怎麼能整天這樣垂頭喪氣呢?打起精神來!像剛才那位可憐的人才是真正不幸的人………

一位詩人接著說：請給我們談談美。

他答道：你們將去哪裡尋找美呢？如果她不出現在你們的旅途中，指引著你們，你們如何能夠找到她?倘若她不是你們話語的編織者，你們如何能夠談論她呢?

被虐者和受傷者說：「美，仁慈而溫柔。就像一位年輕媽媽，用自己的榮光半遮著面孔，走在我們中間。」

激情澎湃者說：「不，美強烈而可畏。就像暴風雨一般，震撼著我們腳下的大地和頭上的天空。」

疲乏者說：「美是柔聲細語，她在我們的心靈中講話。她的聲音沉浸在我們的寂靜中，正如一抹微光在陰影的恐懼中顫抖。」…

今年的中國政府工作報告提出，制定“互聯網+”行動計劃，推動移動互聯網、雲計算、大數據、物聯網等與現代製造業結合，促進電子商務、工業互聯網和互聯網金融健康發展，引導互聯網企業拓展國際市場。

這為發展“互聯網+”指明了方向和路徑。經濟日報發表胡斌文章表示，可以說，“互聯網+”不僅僅是傳統行業的互聯網化，更是創新驅動的新引擎，蘊含著推動中國經濟朝著更創新、更智慧、更環保方向發展的強大動力。…

”无知放生反添罪责“我们提倡放生，而现在人们放生却出现了一些怪现状，不仅违背了放生的真正含义，更让放生者常常面临好心做坏事的困惑，让很多人对佛教界产生误解。 …

這就是它∶附近沒有比它更大的樹，它是大樹

它是這裏最大的樹 有比它高的樹，河這邊就有一棵

它在河那邊。河那邊它不遠的地方也有一棵

但僅僅比它高不行，高不等於大

與它們相比它從來也沒有小過，它一直大

一直作為大樹存在

這是事實。附近沒有哪一棵樹大到可以取代這個事實

遠一些的地方不知道有沒有…

店員們都喜歡我，那是可能的。但我並不感覺到這一點。我的小公司使我內心充滿了憂慮。而這種憂慮又使我額頭和太陽穴發痛，相反，卻沒有給我一種滿意的前景。因為我的公司太小。

必須對營業時間內的幾個小時作出一些規定，提醒店員避免重大錯誤，每一季度估計下一季度的趨勢，我們要考慮的不是縣裏那些人的趨勢，而是鄉下那些不好接近的農民的趨勢。…

中評社北京8月7日電／今年以來，隨著財政收入增幅放緩，地方財政收支壓力增大，財政運轉困難加劇。特別是一些收入下滑較嚴重的地區，收支矛盾突出，成為困擾地方發展的一個重要問題。…

記者：我從頭問起好了。你記不記得小時候是在什麽情況下開始寫詩的？

艾略特：我記得大概是在十四歲開始寫詩，當時受了愛德華·菲茨傑拉德《魯拜集》的影響，寫了一些非常灰色、絕望、無神論的四行詩，幸好都沒發表，現在也全找不到了。那些詩我從來沒有給別人看過。我第一首發表的詩登在《史密斯學院雜誌》，後來又在《哈佛論壇》上發表，這篇東西模仿本·瓊森，是交給英文老師的習作。他認為十五六歲的小孩能寫出這樣的詩，算是相當不錯的了。後來我在哈佛也寫了一些，使我當上《哈佛論壇》的編輯，我當得很愉快。大三、大四那兩年，我文思泉湧，作品非常多，那是因為大三那年接觸到波德萊爾和拉弗格，受到很大的影響。



記者：是誰使你接觸到法國詩人的？我想，不會是白壁德吧？…

來，讓我們談談我們的靈魂

來，讓我們談談

我們的靈魂

讓我們甚至躲開

自己的耳目



就像玫瑰花園一樣

永遠展露微笑

就像幻想一樣

永遠無聲地言說…

“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。夢蝶人的境界，渺渺茫茫，王羲之尚且不能喻之於懷，何況魏晉已遠，二十世紀的我們。為壽為夭，本來不由我們自己決定。自歷史看來，夭者不過”早走一步“，但這一步是從生到死，所以對於早走這麼一步的人，我們最容易動悲憫之情。就在前幾天，去吊這麼一位夭亡的朋友，本來並不準備掉淚，但是目送櫃車載走他的薄棺，頓然感到天地寂寞，日月無聊，眼睛已經潮濕。盛筵方酣，有一位來賓忽然要早走，大家可能怪他無禮，而對於一位夭者，我們不但不怪他，反而要為他感傷，原因是他這一走，不但永不回來，而且也不會再聽見他的消息了。…

有時候我覺得我們的語彙裡最危險的一句話，是用「不值得」三個字開始的。

有一天，我積壓了不少工作沒有完成，可是我一定得赴一個約會。我手頭只有半個小時可用，而我有一件工作一定得完成。

我心裡在說：「只剩了半個鐘頭，不值得著手做這件事。」

我們常常發現能用的時間不多，可是要做的事卻不少，我們會說：「只有這一點點時間，不值得動手去做。」

「不值得」三個字的確很危險，因為這等於說，把整整半個小時浪費了。把這些浪費了的半小時加起來，可就多得不得了。…

記者：一般認為，漢朝出於軍事戰略需要，迫切希望與西域大月氏等國建立聯盟以“斷匈奴右臂”，所以才派張騫出使，“鑿空西域”。但近年來的研究則表明，實際上絲綢之路的形成經歷了一個比較漫長的過程，在張騫出使西域之前亞歐非三大洲就已經有較為頻繁的接觸和交流，是這樣嗎？

邢廣程：古代絲綢之路是連接歐洲、亞洲和非洲之間的商貿之路，更是三大洲之間多層面的交流之路。古代歐亞非三大洲文明是在相互隔絕的狀態下獨自形成的，古埃及文明、兩河流域文明、古代印度文明、華夏文明像四顆珍珠散落在北非和歐亞大陸的廣闊空間。囿於自然條件的限制和當時生產力水平的低下，各文明相互之間無法實現直接交往，甚至相互之間不知對方的存在。但是，歷史的發展規律決定了它們必然要向外界伸展探索之臂的，間接信息傳遞和文化貿易往來逐漸出現，位於歐亞大陸東端的華夏文明也在不斷探索與西域的古代文明進行交往。…

 “五四”時代還形成了一種翻譯文體，也是轉了很久的型，影響白話小說的文體至巨。

初期的翻譯文句頗像外語專科學校學生的課堂作業，努力而不通脫，連魯迅都主張“硬譯”，我是從來都沒有將他硬譯的果戈裏的《死魂靈》讀過三分之一，還常俗說為“死靈魂”。

我是主張與其硬譯，不如原文硬上，先例是唐的翻譯佛經，凡無對應的，就音譯，比如“佛”。音譯很大程度上等於原文硬上。前面說過的日本詞，我們直接拿來用，就是原文硬上，不過因為是漢字形，不太突兀罷了。…

在親子關系中，良好的溝通是父母抵達孩子內心的不二秘訣。目前定居美國的資深教育研究者、專欄作家南橋參加了一個關於親子關系的班，在這個班上，南橋不斷聽到一些同樣的主題在重復，他將其濃縮為十句話，基本概括了美國人的家庭觀念，對其他文化家庭同樣有借鑒意義。

幾個星期，我一直在參加一個關於親子關系的班。班上成員來自各行各業，有經理、律師、地質師、警察、會計、教授、雜工，等等。主講的老師讓我們從各自童年愉快和不愉快的經歷出發，尋找怎樣去影響我們的下一代。

聽了大家七嘴八舌的分享，結合我過去的觀察，我不斷聽到一些同樣的主題在重復，我這裏濃縮為十句說法，或許這可以幫助我們理解美國人的家庭觀念。另外很多說法，也一樣適用於其他文化之下的家庭。…

新一輪MBA招生面試剛剛落幕，一些信號引人注意。近年來，擴招後的MBA招考持續火熱。從1991年具有MBA招生資格的9所院校，到十年後的增至62所，MBA教育早已走上蓬勃發展之路。如今，MBA擴招幅度已然趕超考生增速，錄取人數達到2013年的4.5萬人，招生規模是23年前的近479倍。

特別值得注意的是，近三年來，MBA報考人數穩定在10萬人的水平，增速開始放緩。而已經形成的學校急於擴張、忽視質量、學生越來越年輕、缺乏實戰基礎等重重危機，讓我國的MBA教育前路未蔔。

在此，我們依據中國教育在線2014年關於MBA教育的調查報告，一起直面目前我國MBA教育存在的問題和不足。…

——中國歷史、文獻研究所召開面向南亞東南亞文化輻射中心建設調研座談會

近日，王文成副院長圍繞“學習貫徹省委九屆四次全會精神，挖掘優秀傳統文化，服務國家‘一帶一路’戰略”到歷史文獻研究所進行調研座談。歷史所、文獻所杜娟所長主持會議，全所科研人員參加了本次座談。…

在我們內心深處，總隱藏著一片詩情畫意的風景，我們覺得自己正處於一次跨越大陸的漫長旅行中。坐在火車上，窗外流動的風景在我們面前一掠而過；附近高速公路上馳騁的汽車，十字路口揮手的孩童，遠處山坡上放牧的牛群，電廠排放的裊裊煙塵，成片的玉米地和小麥地；還有，平原、峽谷、山脈和丘陵，城市的輪廓和鄉間的農舍。

可是，我們想得最多的還是目的地。某天的某一刻，我們抵達站點，會有樂隊演奏，歡迎旗幟飄揚。一旦我們到達了目的地，夢想就會變成現實，而我們破碎的生活會像一幅拼好的畫圖，變得完美。我們焦躁不安地在車廂裡踱來踱去，詛咒火車的遲緩——等啊等，等待進站的那一刻。…

瞿振元：“一帶一路”建設與國家教育新使命

“一帶一路”旨在通過經濟政策協調、要素自由流動、資源高效配置和市場深度融合，以共同利益推動沿線各國經濟繁榮與區域經濟合作，加強不同文明交流互鑒，促進世界和平發展。在這一世紀性系統大工程中，我國教育特別是高等教育如何擔當起應該擔當的使命，以更加主動的姿態推動“一帶一路”沿線國家的教育合作發展，培養出宏大的人才隊伍，適應和引領“一帶一路”建設，並且在這一偉大進程中做強自身，建成高等教育強國，需要我們認真思考、持續實踐。

“一帶一路”建設是國家重大戰略…

當蘇三告別老人，旅行了兩天，來到芳草地時，看到無數的紅蜻蜓和黃蜻蜓在空中追逐、飛行。一個戴著鴨舌帽的中年男子蹲在小溪邊，似乎在抓什麼東西。

蘇三走過去，發現他正將一隻顏色鮮豔的小甲蟲裝進一個小塑膠盒裡。

苗族服飾



苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗。《後漢書·南蠻傳》中就有五溪（五溪：今湘西及貴州、四川、湖北交界處，因此地有五條溪流而得名）苗族“好五色衣裳”的記載；唐代大詩人杜甫也有“五溪衣裳共雲天”的著名詩句。苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱中國民族服裝之最。苗族服飾是一種原始苗族人民的符號和象征，是一種規則和歷史的存根，一種無字的歷書，一種無聲語言和標誌。…