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葉胡達·阿米亥(Yehuda Amichai)詩選: 多年以後

多年以後我才開始明白

我不能違抗什麽,我必須遵從

所有的法則和誡律。

我遵從重力法則,即地心引力的法則,

用我所有的身體所有的力量和我所有的愛;

我遵從物質的均衡法則和守恒法則:

身體與身體,靈魂與靈魂,身體與靈魂。

我厭惡在我的痛苦和我的喜悅裏出現真空。…

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Added by 沒答案也好 on November 26, 2015 at 6:13pm — No Comments

潘國本·第一次進城

  過了10歲,可以向大人申請進城了,金壇縣城離我們家18裏,那時還沒有這樣車那樣車,到哪裏都是步行,早上跑進城,晚上跑回家,沒這個年齡走不動。

  那年9月,父親批準了我的申請,我跟在他屁股後面,一蹦一跳上路了。

  走得肚子嘰哩咕嚕喊餓的時候,巍峨的城墻矗立面前了,高大、森嚴,那真的是山啊,偌大的護城河也只配匍匐在它腳下,待走到城門口,說是門,其實比我們村哪家的屋脊都高大寬闊,三條牛並排進出也不礙事。本來跟了大人進城就心虛虛的,到這重門前,就只有七上八下的膽怯了。…

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Added by corps sans organes on November 26, 2015 at 6:12pm — No Comments

馮驥才·秋天的音樂

你每次上路出遠門千萬別忘記帶上音樂,只要耳朵裏有音樂,你一路上對景物的感受就全然變了。它不再是遠遠呆在那裏、無動於衷的樣子,在音樂撩撥你心靈的同時,也把窗外的景物調弄得易感而動情。你被種種旋律和音響喚起的豐富的內心情緒,這些景物也全部神會地感應到了,它還隨著你的情緒奇妙地進行自我再造,你振作它雄渾,你寧靜它溫存,你傷感它憂患,也許同時還給你加上一點人生甜蜜的慰藉,這是真正知友心神相融的交談……它河灣、山腳、煙光、雲影、一草一木,所有細節都濃濃浸透你隨同音樂而流動的情感,甚至它一切都在為你變形,一幅幅不斷變換地呈現出你心靈深處的畫面。它使你一下子看到了久藏心底那些不具體、不成形、蒙模糊或被時間湮沒了的影像。於是你更深深墜入被感動的漩渦裏,享受這畫面、音樂和自己靈魂三者融為一體的特殊感受………

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Added by 開篷樂勢力 on November 26, 2015 at 6:11pm — No Comments

李劼:紐約東村的景深處

       住在紐約時經常想念的城市是上海,離開紐約後時常回味的城市是紐約。倒也並非是帝國大廈、大都會博物館、林肯中心之類的地標性觀光去處,也不是熙熙攘攘的人群,或者人情味十足的中央公園,而是一些不經意看到的人文風景。

  …

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Added by Berlin im Speicher on November 26, 2015 at 6:10pm — No Comments

《同級管理:移動互聯網時代的管理變革》(3)

Napster是第一個被廣泛應用的點對點音樂共享服務,是一款可以在網絡中下載自己想要的MP3文件的軟件,它同時能夠讓自己的機器成為一臺服務器,為其他用戶提供下載。--譯者註

   美第奇效應出自十五世紀意大利創意勃發的文藝復興時期。這種效應的理念是:當你踏進不同領域、科目或文化的交會點時,可以把現有的觀念結合起來,形成大量傑出的新構想。

  --譯者註…

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Added by Malacca Light on November 26, 2015 at 6:07pm — No Comments

羊皮卷之十:以一個推銷員的身份來祈禱

  即使沒有信仰的人,遇到災難的時候,不是也呼求神的保佑嗎?一個人在面臨危險、死亡或一些未見過或無法理解的神秘之事時,不曾失聲大喊嗎?每一個生靈在危險的剎那都會脫口而出的這種強烈的本能是何而生的呢?

  把你的手在別人眼前出其不意地揮一下,你會發現他的眼瞼本能地一眨;在他的膝蓋上輕輕一擊,他的腿會跳動;在黑暗中嚇一個朋友,他會本能地大叫一聲“天呀”。

  不管你有沒有宗教信仰,這些自然現象誰也無法否認。世上的所有生物,包括人類,都具有求助的本能。為什麽我們會有這種本能,這種恩賜呢?…

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Added by Sena Wang on November 26, 2015 at 6:04pm — No Comments

劉心武·洋哥哥偏尋根究底

丹麥首都哥本哈根真是一個童話世界,尖頂花檐的樓房上,連長腰犬形狀的水筧也仿佛在講述著奇妙的故事,可是同北歐其它地方一樣,當地的“食文化”似乎並不怎麼發達,人們的想象力不大朝那個方向發展,要想擺脫單調與清淡的食品,到頭來你還得找一家中國餐館,以慰朵頤。

話說那天我在哥本哈根城內的淡水湖邊,坐在長椅上望了一陣在湖中遊弋的天鵝,又沿著湖畔林蔭道漫步良久,身心大暢之余,忽覺有進食的必要,於是我乘地鐵到達鬧市區,覓到一家門口掛著中國宮燈的餐館,走了進去,進去一看,吃了一驚,一是因為那餐館的內裝修“全盤中化”,而且在使用中國工藝美術品布置廳堂方面,達到堆砌煩瑣的地步;二是金發灰眼的堂倌笑面相迎引座時,我一瞥之中,只覺偌大的廳堂裏,似乎只有我一個食客,生意竟如此清淡,頗出我意料。…

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Added by 家 在這裡 on November 26, 2015 at 6:02pm — No Comments

顏敏如·看進你眼底

銀髮男人優雅地啜著咖啡,看著書;修長的兩腿安靜地交疊一起。枴杖就半躺在椅邊。男人原是歷史系教授,已經從巴依蘭大學退休好幾年。圓桌上的厚書仍是有關他最感興趣的羅馬史。

陽光和煦。上午的咖啡廳,人不多。

「我要看進你的眼底,把我拿上來。我要看進你的眼底,快把我拿上來,拿上來……」就在男人把書平放桌上,左手拿小碟,右手舉起杯子的剎那,他聽到極小的聲音這麼說。

男人四望,咖啡廳裡沒任何異動。聽錯了吧,男人想。正當他把視線收回到桌上時,卻看到一個極小的女孩站在書的右頁上!…

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Added by Host Studio on November 26, 2015 at 6:01pm — No Comments

戴健文·華文媒體在數碼化趨勢下,合作實踐之探討

今天,網絡化已是世界潮流。根據互聯網資料統計網站(InternetWorldStats)發佈的最新資料顯示,截至去年底,全球網民數量已達31億,互聯網普及率為42.4%。而中國互聯網路資訊中心於今年7月發佈第36次《中國互聯網路發展狀況統計報告》顯示,截至今年6月,中國網民規模達6.68億,互聯網普及率為48.8%。現時,互聯網經已成為日常社交生活、文化及經濟的一個不可或缺部份。在城市生活的新一代,一天不上網就必會覺得若有所失。面對這股大趨勢,華文媒體的數碼化及網絡化正面臨極其嚴峻的挑戰。

香港電台作為香港唯一的公共廣播機構。我們面對的數碼化挑戰有兩個方面。第一,要將模擬制式的廣播改為全面的數碼制式和無帶操作。廣播製作數碼化涉及大量資源,添置數碼製作器材、伺服器及乙太網絡等,但更重要是改變了製作流程,新聞工作者和製作人員均須重新適應在數碼化後的運作角色。…



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Added by 假如流水能回頭 on November 26, 2015 at 6:00pm — No Comments

韓寒·國事 來,帶你在長安街上調個頭

很多人恨特權,因為特權沒有在自己手中。

十年前,我在北京租了一個夏利開,人雖不面,無奈車慢,所以很知趣的開在機場高速慢行道上。

車裏坐著朋友,我倆當時都是憤青,正激烈批判著腐敗和權貴,突然後面一輛奧迪貼近晃燈,並用警報呼哧了一下。我一看旁邊車道是空的,也沒讓,繼續自顧自開著。沒過十秒,那臺奧迪突然滿血,全身能閃的地方都閃了起來,隨即,我被後車用擴音器劈頭蓋臉罵了一頓。坐在邊上的朋友搶了一把方向盤,說,咱讓讓吧。奧迪很快從…

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Added by 妲姬 格格 on November 26, 2015 at 6:00pm — No Comments

張五常《重尋無處·五常行遊錄》千歲隨風飄(下)

一年來為了搞攝影,我在國內跑過不少地方,所到之處,無不細心地體會﹑細心地看。這經歷使我明白為什麼我們曾經出現了像李白那樣的詩人。中國的風景不是美麗,而是幽美。滿是幽美之景的國家,地球上似乎只有中國。

我說的幽美,是指可以容易地觸發感情的景物,容易地觸發遐思,彷彿是一個惹人談戀愛的女人。為什麼會是這樣呢?

我認為中國的景物使人有幽美之感,主要有兩方面。其一是我們的景物大有古意。你不需要是什麼地質學家或植物學家,但見到奇山巨石﹑蒼松芳草,你不由得感到它們曾經歷盡滄桑,有很多往事要向你細說。事實上中國是個古國,數十年後因為經濟發展會變成怎樣不得而知,但今天,古屋﹑古田﹑古村落等觸目皆是。古意令人懷古,這是幽美使人遐思之一也。…

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Added by 柚子帶點酸 on November 26, 2015 at 5:58pm — No Comments

韋白譯·費爾南多·佩索阿詩選(17)

■既然我們什麽也做不了,在這個混亂的世界上

既然我們什麽也做不了,在這個混亂的、 

持續著的、或者正在持續的毫無用處的世界上, 

甚至我們會很快失去那些 

對我們有用的東西,連同我們自己的生命, 

讓我們選擇這瞬間的愉悅 

而不是去荒謬地擔心著未來, 

一個人唯一能肯定的事情是我們此刻 …

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Added by 堅持深博 on November 26, 2015 at 5:57pm — No Comments

林語堂·論解嘲

林語堂(1895~1976),福建龍溪人,作家。著有散文集《翦拂集》、《大荒集》,長篇小說《京華煙雲》、《朱門》,學術論著《語言學論書》等。

人生有時頗感寂寞,或遇到危難之境,人之心靈,卻能發出妙用,一笑置之,於是又輕松下來。這是好的,也可以看出人之度量。古代名人,常有這樣的度量,所以成其偉大。希臘大哲人蘇格拉底,娶了姍蒂柏(Xantippe),她是有名的悍婦,常作河東獅吼。傳說蘇氏未娶之前,已經聞悍婦之名,然而蘇氏還是娶她。他有解嘲的方法,說娶老婆有如禦馬,禦馴馬沒有什麽可學,娶個悍婦,於修心養性的功夫大有補助。有一天家裏吵鬧不休,蘇氏忍無可忍,只好出門。正到門口,他太太由屋頂倒一盆水下來,正正淋在他的頭上。蘇氏說“我早曉得,雷之後必有甘霖。”真虧得這位哲學家雍容自若的態度。…

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Added by 哆啦A夢 在沙巴 on November 26, 2015 at 5:55pm — No Comments

范穩·水乳大地(16)活佛的箴言

東巴祭司和阿貴與噶丹寺的喇嘛動用各自的法力調遣神靈的戰爭把天給打破了,滂沱大雨從那時起就下個不停,連峽谷裏年紀最大的老人都沒有見過延續了這麽長時間的雨季。如果說雨有停歇的話,不過是密集的像箭矢一般的雨變成稀疏的雨點,但是轉眼又是瓢潑的雨註了。神靈們不僅在天上打,地上的較量也爭奪得不堪收拾。西岸先是爆發了百年未遇的山洪,從雪山奔騰下來的暴虐的洪水沖毀了野貢土司大片的青稞地;納西人盡管都逃到江東岸去了,但他們的“署神”請來了瀾滄江的洪水,將江邊所有的鹽田蕩滌一空,野貢土司在雨中眼睜睜地看著那些鹽田一塊一塊地被洪水帶走,就像看到一筐又一筐的銀子被沖走一樣。與納西人戰爭盡管他勝利了,但在大自然的懲罰面前他輸得精光。他揮著拳頭沖陰霾的天空高喊:“魔鬼!魔鬼,你有完沒完啊!”

其實他忘記了,當初就是他說要把一條峽谷都變成魔鬼的世界。而他永遠想不到的是,魔鬼一旦招引出來後,峽谷的災難才剛剛開始。…

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Added by 百万主播 on November 26, 2015 at 5:54pm — No Comments

高波《掌鏡十年》(7)

第7章1999,美麗的轉機

化妝,在我看來,就是把人最美的東西提煉出來,把人最善良的東西烘托出來,而絕不是給每個人套上一副面具。最美的妝容,清新亦柔和,得體且自然。還是那句話,化妝品永遠無法搶奪自然的光彩。

迎來1999年,也迎來我的二十一歲。當然,北漂的生活依舊正在進行時。早些時候的那些挫敗、不如意和沮喪,因為時間的流逝逐漸被淡忘。取而代之的,是因為工作的一步步上路,而逐漸樹立起來的那種對未來的信心。

對新的一年,我充滿期待,此時此刻,我依然跟著電視劇劇組南征北戰。…

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Added by O noc Sob on November 26, 2015 at 5:30pm — No Comments

張明海·鳳凰衛視企業文化故事解析

任何優秀的企業文化都需要傳播,並依賴傳播來建立、推廣和發展自身。企業故事是詮釋和傳播企業文化理念的有效途徑,企業文化的傳承和擴散需要借助一定的故事。掌握用故事推廣企業文化的方法,並在管理中充分運用企業文化故事,實現文化理念的有效傳播是推動企業文化建設的重要手段之一。鳳凰衛視在近年來取得了長足的發展,形成了一種“鳳凰現象”,可以說創造了我國電視傳媒界的一大奇跡。考察其成長的歷程,不難看出,它迅速崛起的關鍵在於營造了獨特的、能發揮潛能空間的企業文化,並善於將企業文化理念以故事化的方式呈現和傳播,為企業文化落地提供了有效的平臺。用故事反映真實世界,改變員工態度,詮釋企業理念,促進文化管理,引導和規範員工言行,是鳳凰衛視企業文化建設的一大特色①。

  一、關於企業文化故事…

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Added by 卡萊爾的書包 on November 26, 2015 at 11:30am — No Comments

陳明發文創慕課の自我:體驗意識·意識體驗

意識整體的人

創意產業人的意識能力分三塊:意識自我;意識整體的人,或稱軟體環境;意識外在自然,或曰硬體環境。從畫家的畫作可以看出,創意產業人對待人的能力的蛻變。

有關喬托諸人的作品,以及馬利坦等人的論述,可從我的三則日記看出這一痕跡――

(26-12-2006日記)走到佛羅倫斯市內的阿爾諾河畔,河上有七座橋。其中一座石橋,是14世紀重建的。石橋兩頭,一邊是舉世聞名的烏菲茲美術館;另一邊的琵緹美術館,也是世界聞名。…

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Added by Dokusō-tekina aidea on November 25, 2015 at 9:30pm — No Comments

愛墾魔課師講義:維多利亞風格

維多利亞風格體驗

以前我聽許多人說過維多利亞風格,但我一直不知道甚麼是維多利亞風格,為什麼是維多利亞式而不是愛德華式或喬治式。現在我知道了,幾乎在整個十九世紀,英國人心目中只有維多利亞女王。她在白金漢宮度過了漫長的執政歲月,她幾乎改變了一切,創造了一切。就在英國向中國發動鴉片戰爭的那一年,她和亞伯特王子結婚,這場婚姻,讓她改變了過去對繁文縟節的嗜好,減少了宴會的次數,生活開始走向樸素。

於是,倫敦的建築風格發生了變化。一個叫拉斯金的建築師,試圖給倫敦設計出不同於以往的樓房,不講華麗,只想讓它看上去是節制的,簡單的,簡單的,直率的。平面和形體,像中世紀的世俗建築,結構卻是歌德式的真實。於是,它在倫敦就豎立了一個維多利亞時代。(素素:歐洲細節:167-168頁)…



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Added by luova ajatus on November 25, 2015 at 7:30pm — No Comments

魔課師手札·品牌體驗

人,因消費而自由

詹偉雄指出:“如果資本主義內含著這種深沈的不自由,那為何人人都願意接受這種制度,而不願去推翻它?學者鮑曼(Zygmunt Bauman)愈在他一九九八年出版的小書<自由>(Freedom)裏,有非常精彩的分析:由“生產”面看,現代人是苦悶的,因為在企業的科層決策系統裏,“自由”的多寡和有無,必定是由階序等級來決定的,通常只有企業總部頂尖辦公室裏的少數個人擁有絕對的自由;但樓下那些渴望自由的多數個體之所以安於被管教,是因為他們在另一個領域――“消費”那裏,找到了一種“更好的自由”。…

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Added by 冬菜一斤 on November 25, 2015 at 6:46pm — No Comments

愛墾魔課師手札:丹麥文化創意產業

丹麥的創意潛能

“在全球性的競爭中,文化藝術已經成為企業、地區、與國家能否勝出的重要因素之一。”(15頁)

“文化與商業經常被當成兩個壁壘分明的殊異世界。文化世界充滿了藝術性的表達、美學。以及內心的省思觀照。而商業世界談論的則是市場比例、策略、與產品開發。在文化世界中我們保留煽動、實驗、超越限制與設定界線的權力。然而,在工商業世界中,我們強調美德則是精確地提供消費者所需的產品。兩個世界兩種價值觀,兩者之間並非總是相吻合。(14頁)

“然而與其強調兩者的對比,我們現今卻可以看到許多匯集兩者的例子。”…

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Added by 冬菜一斤 on November 25, 2015 at 6:30pm — No Comments

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愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

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