公眾驅邪：隨時驅邪

由上所述，我們就能理解為什麼原始人經常進行的普遍的清除邪惡總是采取強力的驅邪形式。原始人認為這些精靈如果說不是他的絕大部分苦惱也是他的許多苦惱的根源，如果能夠擺脫它們，他的情況就會好轉。公眾從整個社會中驅除積累的邪惡的做法，依據邪惡是非物質的、不可見的和附身物質形體的或有替罪物的，可以分為兩類：前者可以稱為直接的或非代用物的驅邪；後者可以稱為間接的或代表物驅邪，或替罪羊驅邪。先從前一類舉例來談。

在新幾內亞和新不列顛之間有一個魯克島，遇到災難的時候，島上人認為那是魔鬼制造的，於是所有的人都集中起來，又叫又罵又喊，用棍子在空中揮打，趕走魔鬼。他們把魔鬼從災難產們歸罪於魔鬼侵犯村子，必須把它從村子里驅逐出去。因此在某天一大早，所有的人，男人、婦女、小孩都離開家，把家里的東西都隨身帶著，住在村外臨時建築的小屋里。他們在這里住上好幾天，獻祭品，凖備舉行最後的儀式。最後，所有的男人，有的戴上假面具，有的塗黑了臉等等，全體帶上劍、槍、矛或笤帚，謹慎地悄悄地摸入無人住的村子里。然後，祭司的信號一起，他們怒氣沖沖地在街上來回跑，跑到屋里去，跑到屋底下去（屋子離開地面，架在木堆上），一面喊，一面敲打牆壁、門窗，趕走魔鬼。然後祭司和其餘的人帶著聖火，圍著每家屋子走幾遍，圍著進房的樓梯走三遍，都是帶著火的。接著，他們把火拿到廚房里去，必須在那里連燒三天。這才把鬼趕走了，大家都很高興。

哈爾馬赫拉的阿爾福人認為瘟疫是別村的鬼帶來的。所以，為了使自己的村莊不受病魔侵擾，就請巫師來驅邪。他從全村居民那里得到一件價值昂貴的衣服，用來蓋在四個小箱上，拿到樹林中去，放在設想鬼所在的地方。然後用嘲笑的語言，命令鬼離開這個地方。在新幾內亞的凱島上，妖精是與死者的魂魄完全不同的，它們集成了一大群。幾乎每棵樹、每個洞都是這些魔鬼住的地方，而且這些魔鬼性子非常暴躁，稍一觸犯就會跑出來。它們不高興就送來疾病和災害。所以，遇到廣泛的災害，如瘟疫流行之類，所有別的辦法都無補於事的時候，所有的居民由祭司帶頭，到離村有一段路的一個地方去。

在日落時分，在這里立兩根竿子，在兩根竿子中間懸一個十字架，上面拴幾袋米和幾個木頭模型的旋轉炮以及鑼、鐲子等等。然後，每個人都在柱子邊站好，四下死一般的寂靜，祭司提高嗓子，用精怪自己使用的語言對精怪說話如下：

「呵！呵！呵！你住在樹里的妖精，你住在岩洞里的妖精，你住在地下的妖精，我們把這些旋轉炮、這些鑼等等給你們，請你們讓疾病停止，不要使這麼多人死於疾病。」於是人人往家里跑，能跑多快就跑多快。在尼亞斯島上，某人重病，醫療無效時，巫師就來著手祓除致病的魔鬼。在房子前面立一根竿子，從竿子頂上牽一根棕樹葉編的繩子到屋子頂上。然後，巫師帶一頭豬爬上屋頂，把豬殺掉，讓它從屋頂滾到地上，魔鬼急於要得到豬，趕忙沿著棕櫚繩子從屋頂滑下去，巫師召來的一個好鬼阻止魔鬼再爬上去。

如果這個療法失效，那就是說屋里一定還藏著別的鬼。於是普遍捉鬼。屋里所有的門窗都關上，只在屋頂上留一個天窗。所有的男子都關在屋里，隨著敲鑼打鼓的聲音，他們持劍左砍右殺。魔鬼給這一陣砍殺嚇住了，從天窗逃出去，沿著棕櫚繩子逃走。除了一個天窗外，所有的門窗都關住了，魔鬼不能再進屋來。遇到瘟疫，做法與此相同。村里所有的門都關上，只留一個門；每個人都在喊，每面鑼都敲起來，每一把劍都在揮舞。於是魔鬼都趕了出去，最後一個門也給關上。此後八天，全村處於戒嚴狀態，誰也不許進村。