到四川來，覺得此地人建造房屋最是經濟。火燒過的磚，常常用來做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個木頭架子，看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐；但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰，遠遠的看過去，沒有人能說不像是座房子。



我現在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子。不消說，這房子有磚柱，有竹篦墻，一切特點都應有盡有。



講到住房，我的經驗不算少，什麽“上支下摘”，“前廊後廈”，“一樓一底”，“三上三下”，“亭子間”，“茅草棚”，“瓊樓玉宇”和“摩天大廈”各式各樣，我都嘗試過。我不論住在哪裏，只要住得稍久，對那房子便發生感情，非不得已我還舍不得搬。



這“雅舍”，我初來時僅求其能蔽風雨，並不敢存奢望，現在住了兩個多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它是並不能蔽風雨，因為有窗而無玻璃，風來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏。縱然不能蔽風雨，“雅舍”還是自有它的個性。有個性就可愛。…

夫人，請把你溫馨的手放到我的額頭，

　　　你的手比皮毛還要溫柔；

高聳的棕櫚搖曳著枝葉

　　　在徐徐的夜風中颯颯作響。

時隱時現，恰似乳母的低唱。

它催我昏然欲睡，這有節奏的靜謐。

聽那歌聲，聽我們黑人的血在流動，

　　　聽，

深沈的非洲脈搏跳動在…

清晨來臨，向酣睡的生命歌唱

山嶺在輕輕搖曳的枝條下沈人夢鄉

和風舞弄著憔悴幹枯的花瓣

暗淡的峽谷裏，徐徐飄動著霞光

清晨美妙地來臨，地平線一片輝煌

花兒、鳥兒和水波伸伸懶腰

活生生的世界醒來，為生命而歡唱

醒醒吧，我的羊，過來吧，我的羊！…

世間有幾種關於人類的觀念：傳統的基督教的宗教觀念，希臘的異教徒的觀念，和中國人的道教和孔教的觀念。（我不把佛教的觀念包括進去，因為這種觀念太悲觀了）這些觀念，由它們較深的諷喻的意義上說來，終究沒有多少分別，尤其是在具有更精深的生物學和人類學的知識的現代人，給與它們以一種廣義的解釋的今日。可是在它們原來的形式上，這些分別是存在著的。…

那是六年前初秋的一天。我在天草下島的一個公共汽車站等車。當時我正在尋找被稱作南洋姐的底層婦女蹤跡的旅行中。那一天，我也是從早晨起就漫無目的地在下島的西海岸走來走去，直到太陽落山才回到公共汽車站。

由於除了這平均一個小時才有一趟的公共汽車以外沒有其它交通工具，小小的車站候車室裏，擠滿了島上的人們，有曬得黝黑的壯年漁民，也有像是看過醫生的老年婦女。雖然我穿著樸素，但一眼就能看出不是本地人，島上的人們自然不免用好奇的目光打量著我。不過，我早已精疲力盡，無暇顧及別人的目光了。雖說已進了九月，但南方島上的太陽依然火辣辣的。我的疲勞既有在烈日下走了很長的石頭路的原因，也有由於越接近那些從小被迫從娼的南洋姐，作為同性我的心情越沈重的緣故。…

每天黃昏的時候，我都會帶著小提琴去尤莉金斯湖畔的公園散步，然後在夕陽中拉一曲《聖母頌》，或者在迷濛的暮靄裡奏響《泰綺斯冥想曲》，我喜歡在那悠揚婉轉的旋律中編織自己美麗的夢想。

那天中午，我駕車回到離尤莉金斯湖不遠的花園別墅，剛剛進客廳門，我就聽見樓上的臥室裡有輕微的響聲。

那種響聲我太熟悉了，是那把阿馬提小提琴發出的聲音。

有小偷！我一個箭步衝上樓，果然不出我所料，一個大約12歲的少年正在那裡撫摸我的小提琴。

那個少年頭髮蓬亂，臉龐瘦削，不合身的外套鼓鼓囊囊，裡面好像塞了某些東西。…

費利西蒂是特立尼達島卡羅尼平原邊緣的一個村落。那片廣袤的中部平原至今仍種植甘蔗，黑奴解放後，砍甘蔗的都是招募來的契約勞工，因此為數不多的費利西蒂居民以東印度人為主。一天下午，我和幾個美國朋友去村裏參觀，一路上看到的都是印度人的臉型，這一美妙動人的景象正是我希望介紹的，因為這天是星期六，村裏準備演出根據印度史詩《羅摩衍那》改編的史詩劇《拉姆裏拉》，穿好戲裝的演員們已經聚集在一塊像是新加油站開業似的插著一排排彩旗的空地上，穿著紅黑兩色的漂亮的印度小男孩朝著下午的天空彎弓射箭玩耍。天際藍色，山巒起伏，周圍草地綠得發亮，太陽西沈時空中的白雲會幻現出各種色彩。費利西蒂（該詞的詞幹在拉丁語系文字中有“幸福”之意）！勾起史詩往事的多麽溫馨的名字。…

突然那使者出現在他們中間

直被投進熱烈的婚禮烤席的

沸曲之內。如一項新的附加品，

那些飲酒的竟毫未感到神抵

隱秘的胭入，並且把他的靈光

貼身緊握著，像一襲濕的外衣，

當他如此的穿過群人時，恰像

他們中任何一個。然而突然在

說話當中，眾客人其中的一位…

有人說女人喜歡說謊；假如女人所捏撰的故事都能抽取版稅，便很容易致富。



這問題在什麽叫做說謊。若是運用小小的機智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上小小的勝利，因而犧牲一點點真理，這也可以算是說謊，那麽，女人確是比較的富於說謊的天才。



有具體的例證。



你沒有陪過女人買東西嗎？尤其是買衣料，她從不乾乾脆脆的說要做什麽衣，要買什麽料，準備出多少錢。她必定要東挑西揀，翻天覆地，同時口中念念有詞，不是嫌這匹料子…

大膽的見解就好比下棋時移動一個棋子：它可能被吃掉，但它卻是勝局的起點。（歌德）

我年紀還不夠大，所以不能打棒球或玩橄欖球。我媽媽告訴我說因為我動過手術，所以當我打棒球時無法跑得那麽快。

我跟媽媽說，我根本不必跑那麽快，當我打球時，我只要把球打到公園外，那我就可以走的了！（錄自愛德華·馬格瑞斯的《對生命的獨特看法》）

農夫在地裏種下了兩粒種子，

很快它們變成了兩棵同樣大小的樹苗。

第一棵樹開始就決心長成一棵參天大樹，

所以它拼命地從地下吸收養料。

它將養料儲備起來，滋潤每一枝樹幹，



盤算著怎樣向上生長，完善自身。

由於這個原因，在最初的幾年，

它並沒有結果實，這讓農夫很煩惱。…

前言：



又到苦逼行政、人事們開始絞盡腦汁想年會創意和節目的時候了。別眼巴巴張望2014年的大水神馬的啦，打個雞血，沒日沒夜的把這年關過了吧。



先來一首打油詩，向你們致敬：



公司年會年年搞，今年不知怎麽搞；

去年拼死搞得好，今年領導期待高；

同行年會真熱鬧，領導要求過過招；

財務預算沒多少，搞得還要像張導；…

夏守智： 兩岸微電影發展格局比較研究：2011~2013 ～以豆瓣網電影專區兩岸微電影為研究樣本



摘要：近年來，迅猛發展的微電影不僅極大改變了電影行業的格局與樣貌，更引起了越來越多學者的關注，頗有成為一門新興顯學之勢。本文聚焦於兩岸微電影發展的異同，以豆瓣網電影專區2011至2013年間兩岸微電影為研究樣本，從微電影數量、類型、制作、發展狀況等方面入手，對兩岸微電影發展格局進行比較研究。



前言：…

前幾天，因故把長女的戶籍抄本取了回來。於是，有生以來第一次見到自己戶籍抄本的女兒，突然十分氣憤地喊了起來：“媽媽太不像話啦，二月二十日的出生，三月三日才去申報，拖了十多天，一點也不拿人家當回事兒。”“媽媽生你後，還躺在醫院的病床上呀。”我趕緊把矛頭轉向了她父親。父親又解釋說：“規定是兩周以內申報，所以算不上怠慢。再說也不是不拿你當回事兒呀，我每天都要去醫院看你的。”女兒這才總算明白過來，不做聲了。

遇到女兒的抗議後，我忽然想到了那些孩子出生後不去申報的人們。我由於歷史研究的…

在下面的文章裏，我要表現中國人的觀點，因為我沒有辦法不這樣做。我只想表現一種為中國最優越最睿智的哲人們所知道，並且在他們的民間智慧和文學裏表現出來的人生觀和事物觀。我知道這是一種在與現代不同的時代裏發展出來的，從閑適的生活中產生出來的閑適哲學。



可是，我終究覺得這種人生觀根本是真實的；我們的心性既然是相同的，那麽在一個國家裏感動人心的東西，自然也會感動一切的人類。我得表現中國詩人和學者用他們的常 識，他們的現實主義，與他們的詩的情緒所估定的一種人生觀。我打算顯示一些異教徒的世界之美，一個民族所看到的人生的悲哀、美麗、恐怖和喜劇；這一個民族對於我們生命的有限發生強烈的感覺，然而不知何故卻保持著一點人生莊嚴之感。…

忆起 我的梦

很多年前 这是我的梦

对梦而言 这是唯一

对梦而言 这是伟大

我以为长大后

我能将手里的沙变成土

我幻想到时的我是无比的兴奋开心



忆起 我的梦

我长大了

手里的沙还是只能是沙…

一戶潘姓人家，長輩過世。

家祭時，請來了一位鄉音很重的老先生來當司儀。

訃聞是這麼寫的：

       

       ⋯⋯

　　　孝　男：潘根董

　　　孝　媳：葉氏

　　　孝孫女：潘良慈

　　　孝　孫：潘道時

但這位老先生老眼昏花又發音不標準。…

赤裸的女人，黑膚色的女人

你的穿著、是你的膚色，它是生命；是你的體態，它是美！

我在你的保護下長大成人；你溫柔的雙手蒙過我的眼睛。

現在，在這仲夏時節，在這正午時分，我從高高的灼熱的

　　山口上發現了你，我的希望之鄉

你的美猶如雄鷹的閃光，擊中了我的心窩。

赤裸的女人，黝黑的女人…