（27－10－2007倫敦）Bricolage 1. A construction made of whatever materials are at hand; something created from a variety of available things, 2. (In literature) a piece created from diverse resources. 3. (In art) a place of market shift and work. 4. The use of multiple, diverse search method.

前天在Design Museum購買到Sherry Turkle編的Evocative Objects: Things We Think…

民歌時代雖然像煙火一樣很快就結束了，卻為臺灣的音樂開了一扇大門。之後的蔡琴、蘇芮、李恕權、李宗盛、王傑、張雨生、陳淑樺，或是更後期的張惠妹、伍佰、陶吉、周傑倫、孫燕姿、王力宏、蔡依林等歌手的出現，讓臺灣成為華人音樂輸出的重鎮，流行音樂成為臺灣具有競爭力的出口產業之一，民歌功不可抹。這也使我們了解，產業的形成，並非一蹴可成。

我也許可以大膽預測，臺灣“設計的民歌時代”也即將興起。近幾年來，臺灣的設計比賽就像當年的金韻獎，動不動就有幾百、幾千人報名，選出來的作品也越來越有看頭。在外國精品充斥、本土文化越來越沙漠化的情況之下，創意與設計的能量已經蓄勢待發，只是民歌在當時有民族意識作為引爆點，今天的設計環境也需要一個觸媒。…

走在北歐，你會覺得很多人都挺酷的，笨蛋不太多，大部分的人都讓人覺得擁有一些特別的想法（有沒有道理是另外一回事），所以搭訕起來也比較有趣。

什麼東西不酷呢？不知所雲、貧乏的對話，講了等於沒有講、單線的思考，或是輕浮的舉止，自我中心的態度。

請問你對某某人的觀感如何？

路人甲答：“還不錯！”

路人乙答：“某某贊！加油，我支持你！”

路人丙答：“我認為他是挺有勇氣的，而且對福利政策有創新的看法！”…

管理知識：Richard Florida在《創意階級》一書中分析說，21世紀的許多企業管理任務，已經交由外包公司處理。創意人不妨把創業過程中的管理瑣務，都假手這些服務單位。然後，把想象力專注於本身拿手的創造活動。你所需要的管理知識，就是怎樣和這些外包組織打交道。

儲藏方格技術：我相信，你將來會建立本身的新產品開發體系，而不只是代理現有的手工藝品。畢竟，創意經濟的價值就在於原創的獨一新意。你的思維能力，必須能挖掘創想、洞察先機、解圍釋難及正確決策。源自著名心理學家George Kelly的《儲藏方格技術》(Repertory Grid Technique)，是一套卓越有效的工具。由於它的學說基礎，是深厚的個人建構心理學（Personal Construct…

總結實戰智慧：以博客網站營銷創意產品，本身就是一個創想。我建議你買一本厚厚的手記，隨時隨地帶著。有機會便把本身的體會記錄下來。這會是你的博客網內容的豐富來源。到了一個階段，我們還可以應用內容分析（Content Analysis）技術，從中提煉出新創造的知識。很可能，你還發現了新的創意項目及相關技能。那時候，智慧產權恐怕更讓你揚名立萬。有些你原創的設計，也可申請專利。就像臺灣一些藝術品作者已經將他們的作品申請專利。你的經驗將來可以延伸成別的產品，例如邀請手工藝名家、老匠人，在你的博客網上發表文字，營造人氣、點擊點與表現力；共享廣告、授權收益。

生態女性主義的論述路線繁雜，但基本上都認同當今世界的生態危機是二元對立論為主的思維體系所導致，因此修正此一錯誤對立的重點在於認知到所謂人與非人、自我與他者之間的「連續性與差異性」(Plumwood 6)， 但對於為何個體之間如何既連續但又保持其「個體性」則未提出解釋。拉圖爾的政治生態學揚棄素樸自然，著眼於觀察人與非人如何在局部性互動中逐漸形成一整體性網絡，同時也提出一種不同於服膺傳統自然法則之無風險物體的新物體觀念，主張後者沒有清楚的疆界或固定的本質，與環境間也未截然劃分，取而代之的是彼此間的根莖連結與局部網絡 (rhizomes and networks)(24)；筆者認為這種新物體的觀念有效的地方在於其帶出了某種時間性，簡單的說尌是注意到物體除了我們眼見的空間化輪廓(spatial…

「桂林山水甲天下」，我沒有到桂林時，早已聽見這句話。

我預先問問到過的人：「究竟有怎樣的好？」到過的人回答我，大都說是「奇妙之極， 天下少有」。這正是武漢疏散人口，我從漢口返長沙，準備攜眷逃桂林的時候。抗戰節節扔 失利，我們逃難的人席不暇暖，好容易逃到漢口，又要逃到桂林去。對於山水，實在無心欣 賞，只是偶然帶便問問而已。然而百忙之中，必有一閒。我在這一閒的時候想像桂林的山水 ，假定它比杭州還優秀。不然，何以可稱為「甲天下」呢？

我們一家十人，加了張梓生先生家四五人，合包一輛大汽車，從長沙出發到桂林，車資 是二百七十元。經過了衡陽、零陵、邵陽，入廣西境。聞名已久的桂林山水，果然在民國二 十七年六月二十四日下午展開在我的眼前。初見時，印象很新鮮。那些山都拔地而起，好像 西湖的莊子內的石筍，不過形狀龐大，這令人想起古畫中的遠峰，又令人想起「天外三峰削…

當我們爬上路塹的斜坡

我們的眼睛便與電報桿上的白磁杯

和噝噝發響的電線齊平。

像可愛的悠閑之手它們向東向西蜿蜒

好幾英裏直到我們看不見，懸垂

在它們被燕子壓著的負荷之下。

我們很小並且自忖我們不知道

那些值得知道的事。我們料想文字在電線上行走…

《約翰．克利斯多夫》作者：（法）羅曼．羅蘭，出版時間：一九○二至一九一二年

對於那些受苦的心靈，羅曼．羅蘭的《約翰．克利斯多夫》永遠是一道光亮。

真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是永不屈服卑下的情操罷了。──著名翻譯家　傅雷

對於那些受苦的心靈，羅曼．羅蘭的《約翰．克利斯多夫》永遠是一道光明。它反映了二十世紀初期人們的反抗與熱情，融和德、法、義三大民族精神的理想，用羅曼．羅蘭自己的話說，仿佛是一個時代的“精神的遺囑”。這部書被人稱作“現代心靈的道德史詩”，愛德蒙．高斯也稱它為二十世紀的最高貴的小說作品。…

如果你快死了，只能再打一個電話，你會打給誰，會說些什麼？你還等什麼？ ——史蒂芬·拉賓

當我在加州帕羅阿爾多的學校當校長時，我們的理事會主席保利·蒂納寫了一封信在帕羅阿爾多時報刊出。保利的兒子吉姆是個與眾不同的學生。他被分在教育障礙班，對雙親和教師而言都亟需耐心。但吉姆卻是個樂觀的孩子，他的歡笑照亮了整個班級。他的父母承認他在學業上有困難，但總是幫助他，讓他在體力上有所發揮，使他也擁有一些榮耀。但就在吉姆完成高中學業後不久，他在機車事故中喪生了。他死後，他的母親把這封信提供給報刊發表。 …

那年的秋天來得比往年都早,秋雨綿綿,枯葉雕零,上索省河畔籠罩著蒙蒙輕霧。我仍住在富尼埃爾山腳下的父母家裏。我得找份工作幹幹。一月,克魯瓦·帕凱廣場附近的一家絲織品公司雇用我當了六個月的打字員。工資微薄,但我省吃儉用,假期我去了西班牙南部的托雷莫利諾斯度假。那年,我十八歲,生平第一次離開法國。

在托雷莫利諾斯的海灘上,我結識了一個名叫米爾·馬克西莫夫的法國女人,棕發女郎,非常漂亮。她和丈夫在許多年前就定居在那兒了。我在他們經營的一家小旅店裏租了一個房間。她告訴我明年秋天她將去巴黎的朋友家裏呆很長的一段時間,還把她朋友的地址給了我。我也答應她,如果有機會就去巴黎看她。

回來之後,我仿佛覺得裏昂顯得更加陰沈。離我家不遠的地方,在聖巴德勒米路上坡的右邊,有一所天主教遣使會的寄宿學校。山坡上建了幾幢房子,…

《人生的智慧》作者：（德）叔本華，出版時間：一八五○年

《人生的智慧》就像一個警鐘時刻提醒我們，並告訴我們幸福的真義，若要擺脫人生中諸多不幸和人性的邪惡，就要做一個有智慧的人，要有健全的人格。

真正的幸福之源就在我們自身，對於一個善於理解幸福的人，旁人無論如何也不能使他真正潦倒。

《人生的智慧》是叔本華寫於一八五○年的晚期著作，正是這部著作使叔本華成為享譽世界的哲學家。在這本書中，他以“優雅的文體”、“格言式的筆觸”，從世俗、實用的角度探討了真正的幸福人生應遵循的原則。叔本華從理性出發，談了“如何盡量幸福、愉快地度過一生”。…

一

邦什博棟如此地疼愛他的弟弟羅希克，甚至就連一般母親對自己的孩子都做不到。如果羅希克從學校回來晚了一會兒，他就會放下手裏的活兒，立即去找他的弟弟。羅希克不吃飽，他自己是不會吃飯的。每當羅希克有一點兒不舒服，邦什博棟就會急得兩眼流淚。

羅希克比邦什博棟小16歲。在他們兩人之間還有過幾個弟弟妹妹，不過他們都夭折了，只有這最後一個孩子活了下來。羅希克剛滿一周歲的時候，母親病故了。在羅希克3歲的那年，父親又離開了人世。現在撫養羅希克的責任落在了邦什博棟一個人的肩上。…

這些發現不僅僅激發了對方法論的好奇，35而且極大地決定了傳統觀點，即問卷調查是對“公眾真正認為的東西”的被動測量。更不妙的是，它們造成了恐慌，因為輿論研究者測量的東西大部分要麽是隨機的，要麽是系統的“噪音”。

在過去的15年裏，問卷調查方法論研究者和社會心理學家已經認識到這一問題，並且尋求解決之道。他們試圖放棄傳統觀點--人們有固定的觀點，這些觀點就是問卷調查裏揭示出來的。他們開始集中於“問題-回答過程”（question answering process），借此在對他們面對特定刺激的反應過程中，構造自己的觀點報告。

在這類研究的一個例子中，威爾遜和霍奇斯（Wilson and Hodges，1991)把態度的傳統觀點描述為本質上是態度的“文檔抽屜”（file drawer）模型：…

第十一章小說敘述與意識形態

一

如果“意識形態”概念真是法國人德斯杜特·德·特拉西

（Destutt de Tracy，1754—1836）“最早開始使用的”［1］，那麼這概念

就將近有200 年的歷史了。不言而喻，在這漫長的歷史中，意識形

態一詞的內涵必定有變化。就其定義而言，挪威人早在20 世紀50

年代就指出，這個詞的定義“當時已有150 種之多”。［2］…

成功與失敗的角色選派

為了各式各樣的原因，成功或失敗的角色選派可能發生在同一群演員身上。有的導演也許能夠想象一個演員的潛力；而有的導演可能太缺乏想象力，無法選擇更好的演員，只能挑選類型正確的演員；或者，有的導演會帶著成形的詮釋方法來到試演會場，能夠掌握他故事裏每個角色的功能；而有的導演可能沒有任何詮釋的基礎，只是到試演會場隨心所欲地做決定。有些導演更善於充分利用試演會，在表面的理解之外，判斷一個演員是否需要勤勞地工作。許多導演只是坐著要求看一段表演，而不是決定他們需要了解演員的哪些方面以及取得這些信息的方式。給演員提供調整的機會，甚至是與場景不完全相關的調整性演出，可能會引出新的、有價值的信息。…

會購買“第二個家”（secondhome）的，大部分還是經濟實力堅強的歐美人士。有趣的是，他們形成一種新式殖民潮－－把自己輸出到異地居住與消費，再用經濟力享受當地的景觀與人文資源。古今對照，其實人類的行為模式沒什麼改變，只是經濟取代了武力，成為國家競爭中最重要的籌碼。因此，這些擁有觀光與文化資源的國家也不吝於順水推舟，好好發揮自己的長處，吸引消費者上門。

這就是全球化與在地化同時蓬勃發展的最好例證。現代人旅遊，也要到異國風情(exotic)足夠的地方才過癮；去過了一級城市，就開始往第二級、小一點的城市跑，最不希望大老遠來到目的地，在路上碰到的全是外國觀光客。…

由夢的內容看來，我們可以確信這夢是含有夢者小孩時期的某一種印象（夢者此時為三十歲）。果真這種說法正確的話，那麽這必是指著夢者的奶媽而言。奶媽柔軟的胸部事實上就等於小孩子最好安眠的"旅館"。"奶媽"以及都德筆下的沙孚，其實就影射著他最近放棄的那位情婦。…

巴國出詩酒，布衣傲王侯。當今花花世界，林立層層酒樓。赫赫稱“王朝”，巍巍號“帝都”，攀龍附鳳，誇富鬥奢。此間獨樹一幟，自命“巴國布衣”。顧名思義，返璞歸真，淡泊平民意識，坦蕩大眾襟懷。重續古代布衣菽粟之交，願與現實普通百姓共嘗酸甜苦辣也。 …

花錢容易賺錢難…