對60年代光輝業績的追憶、紀念或悲慘兮兮地公開承認那十年的諸多失敗和錯失了的機遇，都是一種無法避免的錯誤，我們在這兩者之間找不到一條可以穿越而過的中間道路。本文的出發點是，歷史乃是必然，60年代只能那樣地發生，其機遇和失敗相互交錯，不可分割，帶著一種特定歷史情境的客觀制約和種種機遇，對此，我希望能在以下的概述裏提出一個推測性的描繪模式。 …

信息時代的太陽已經日薄西山——雖然如今的公司和個人尚未完全適應時代要求。人類的發展歷經漁獵文明、農業文明和工業文明，而今，我們生活在以計算機為標誌的信息時代。隨之我們將面臨第五種社會形態：夢想社會。

本書為你描繪了從信息社會轉變到夢想社會的成功藍圖，並指出工作場所、市場環境以及休閑娛樂等方面將發生的變化。本書謹獻給每一位有誌從商的人——每一個希望了解未來市場走向的人；當市場、消費者和員工們都躍入夢想社會時，每一個不想獨自滯留在信息社會的人。這本書適合每一位心系未來、憧憬21世紀生活的人閱讀。

信息時代的嚴格法則還能持續多久？公司管理者對純粹的技術性和理性思維還要苛守多長時間？這些問題實際上已經有了答案。…

夢想社會的主意誕生於一個清冷的秋日上午。那天，我們和兩個主要客戶——一家電信公司和一家大銀行碰頭。客戶聆昕了我們關於未來5～10年之內市場和商業環境將如何變遷的陳述：他們應該做什麽準備？他們面臨的市場將有哪些發展？陳述過後，一個客戶問道：“信息社會之後是什麽？” 

這個問題來得猝不及防，盡管我們也摸不著頭腦，卻言不由衷地告訴他們：不必擔心，信息時代來日方長，目前當務之急就是采用新技術——也就是我們剛剛陳述過 的。不過，我們答應一旦想出答案就打電話通知他們。後來我們果真打了電話，因為我們找到了答案，而這答案就是本書所要闡述的主旨所在。…

　　我所指的60年代是從1962年開始的。我曾經生活在一個與現在截然不同的世界，工會運動，紐瓦克的和平與社區組織，以及改革民主黨的政治，這些都是50年代後期的“現代”。那個時代，南部新的公民權利運動崛起，北部黑人社會為爭取權利而進行的鬥爭爆發，類似於我們今天核裁軍運動的中產階級和平運動也愈演愈烈。那時，公民權利運動已經進人對抗階段（絕食靜坐和爭取自由的遊行），盡管馬爾科姆·艾克斯（MalcolmX）受人尊敬，但他的聲音此時在很大程度上尚未引起重視，離黑人爭取權利運動的高漲也還有五年的時間。 …

作家愛亞在台北市民生社區住了四十年，她熟悉的街角，無處沒有她最愛卻已死去多時的丈夫周亞民的聲息，愛亞失亞，她把不及灌注的愛，都給了民生社區。

在民生社區遇到名人，一定不是件頂新鮮的事情。要不然，愛亞那些名人軼事怎麼會書寫不完呢？

「二○○七年他罹患肺腺癌，報紙電視一片愁雲慘霧，大家都嚇著了，幸而手術良好！上次在社區遇見他，他心臟手術不久，大馬路上只抱抱拍拍，怕天涼風強他吃力沒敢多說話。」這是孫越。「路人看見他好奇又親切地喚：『魯直！魯直！』他也微笑地揮手招呼，有時有人跟他聊個幾句，他也說話，但，這人安靜，話始終不多。」這是魯直。

長住民生社區四十年 與最愛的家人相伴…

在為關愚謙寫的一個題為《歐風歐雨話當年》的序言中，我說自己不喜歡遊覽。有點恐懼感﹕六歲開始逃難，二戰後居無定所，搬來搬去，要到三十三歲才安定下來。我這一輩的人差不多都這樣，從小不用走來走去的要不是家境富裕，有辦法安居，就是窮得要命，要走也沒有錢走。

年輕時我走得特別多，累了，四十年來我喜歡足不出戶。住所要面積大的，喜歡在家中行來行去，想些什麼。不喜歡遊覽，可不是說我到過很少地方。到處走是游，而在走游中當然也覽。一九八二年回港任職，又開始再走，走神州。不是消閒的游，而是經濟研究要作實地調查。為了跟進中國的發展我走了三十年，其中兩年加進攝影，十年加進跟同學們講話，走得更賣力了。這些行程我寫下了一些簡略的「遊記」，偶爾寫些童年的片段回憶。…

朱自清（1898～1948），浙江紹興人，散文家、學者。著有散文集《背影》、《歐遊雜記》，長詩《毀滅》，學術論著《經典常談》、《詩言誌辨》等。

有自己才有別人，也有別人才有自己。人人都懂這個道理，可是許多人不能行這個道理。本來自己以外都是別人，可是有相幹的，有不相幹的。可以說是“我的”那些，如我的父母妻子，我的朋友等，是相幹的別人，其余的是不相幹的別人。相幹的別人和自己合成家族親友；不相幹的別人和自己合成社會國家。自己也許願意只顧自己，但是自己和別人是相對的存在，離開別人就無所謂自己，所以他得顧到家族親友，而社會國家更要他顧到那些不相幹的別人。所以“自了漢”不是好漢，“自顧自”不是好話，“自私自利”，“不顧別人死活”，“只知有己，不知有人”的，更都不是好人。所以孔子之道只是個忠恕：忠是己之所欲，以施於人，恕是“己所不欲，勿施於人”。這是一件事的兩面，所以說“一以貫之”。孔子之道，只是教人為別人著想。…

陶行知（1891～1946），安徽歙縣人，中國近代著名教育家。著有《中國教育改造》、《古廟敲鐘記》、《齋夫自由談》、《行知書信》和《行知詩歌》等。

創造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續創造。

宗教家創造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創造的現成之神來崇拜。

戀愛無上主義者造出愛人來崇拜，……

美術家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創造。…

我第一次打電話給安伯托·艾柯（Umberto Eco）時，他正坐在自家十七世紀莊園內的桌旁。莊園坐落於意大利亞得裏亞海岸附近烏爾比諾城外的山間，艾柯一面盛贊莊園內漂亮的泳池，一面又擔心我是否能應付烏爾比諾地區迂回的山路。因此，最後我們決定約在他位於米蘭的寓所見面。我抵達的那天，恰好是去年意大利的八月節，是整個夏季最為歡樂沸騰的日子，也是天主教堂慶祝聖母瑪利亞升天的節日。米蘭灰色的建築在熱氣中閃著微光，人行道上輕覆著薄薄的塵埃，街上鮮少聽到汽車引擎的聲響。我步入艾柯的寓所大樓，走進一架“世紀之交”時的老式電梯，隨後便聽到頂樓傳來的嘎吱的門響，不久， 便看見艾柯氣宇軒昂的身影出現在電梯鐵門之後。“啊哈！”他微微皺了皺眉。…

　　暢銷書作家山姆·哈裏斯（Sam Harris）解釋了他現在對付奇怪的新媒體世界的辦法和出版社電子書的理由。

　　

　　作家、藝術家和公共知識分子正在走近懸崖邊上：他們的讀者越來越多地期待數字內容全部免費。加隆·拉尼爾（Jaron Lanier）已經以敏銳的洞察力撰寫和談論過這個議題很多次了。你可以購買他的書，但許多人可能不願意，他們更喜歡免費觀看他談論這些內容。因此，談論這個行為本身就顯示了問題所在。一個像拉尼爾這樣的人該如何用他的智慧賺錢呢？這已經成為越來越難回答的問題。

　　…

因為對墾荒的苦戀，我在那棵有三十年灌木史的丁香和我的書房之間三米的距離下，也墾出了一畦菜地來。我知道這兒陽光匱乏，通風薄弱，只是因為一個人和鐵鍁的所謂的勤勞，才把那從來都是荒草的世界，不分青紅皂白地據為了己有。

我在那畦地裏種了芹菜。

那些帶有谷殼般的種子被我撒下時，我以為我給了那些種子最大的恩賜和恩惠，讓它們有了屬於自己的土地與家園。依然是該澆水了澆水，該施肥了施肥，可芹菜的出土，竟與荊芥比賽著自己的高傲，直到半月之後，荊芥都已綠汪汪覆蓋了地面，芹菜才懶洋洋地東一棵、西一株地從土裏生長出來，有氣無力的樣子，如同不足月份早產於世的孱弱嬰兒。…

如果不是一個仁慈的命運在保護嬰兒，不讓他感覺到離開母體的恐懼的話，那麼在誕生的一剎那，嬰兒就會感到極度的恐懼。但是嬰兒在出生後一段時間內同他出生以前並無多大的區別；他還是不能辨認物體，還不意識到自己的存在以及他身體之外的世界的存在。他只有需要溫暖和食物的要求，但卻不會區別溫暖、食物同給予溫暖和食物的母親。母親對嬰兒來說就是溫暖，就是食物，是嬰兒感到滿足和安全的快樂階段。這一階段用弗洛伊德的概念就是自戀階段。周圍的現實，人和物體，凡是能引起嬰兒身體內部的滿足或失望的才會對他產生意義。嬰兒只能意識到他的內部要求；外部世界只有同他的需要有關的才是現實的，至於與他的要求無關的外部世界的好壞則沒有任何意義。…

真主讓他死了一百年後，再使他復活，問他道："你在這裏待了多久？""一天，或者不到一天，"他回說。

《古蘭經》二章二百六十一節

1939年3月14日，亞羅米爾·赫拉迪克在布拉格市澤特納街的一棟公寓裏夢到一局下了很長時間的棋，此人是未完成的悲劇《仇敵》的作者，還寫過《永恒辯》和一篇有關雅各布·貝姆的間接根源的考證。下棋的並不是兩個個人，而是兩個顯赫的家族；棋局早在幾世紀之前就已開始；誰都記不清獎金是多少了，據說數額很大，甚至無限；棋子和棋盤放在一座秘密的塔樓裏；亞羅米爾（在夢中）是兩個敵對家族之一的長子；鐘聲報出了那盤不能再拖延的棋局的時間；做夢的人冒雨在沙漠裏奔跑，記不起棋子的模樣和下棋的規則了。正在此刻，他醒了。嘈雜的雨聲和可怕的鐘聲已經停息。樓下澤特納街傳來有節奏而一致的響聲，偶爾夾雜一些口令聲。…

轉載自 《網路行銷課程》



先從一開始部落格的起源來說故事，一開部落格是可以寫文章、日記、放照片及留言版的平台，想要認識一個人，我們可以先問問"你有沒有無名或痞客邦…"，然後從部落格可以看到日常的一些紀錄，其實某些程度上，部落格是比現在很多社群平台更深入的記錄生活，但是PO網誌寫文章主要的用意就是希望有人看>認同>回饋，所以當出現一個可以也有這樣功能的社群網站出現時，部落格的地位就岌岌可危了，為什麼呢?…

1、故事的威力有多大？

講故事的威力

一個沒有故事的產品就只是一個物品，一個沒有故事的品牌就僅僅是個賣貨的。一個好故事可以帶你裝逼帶你飛，讓你在自己的幻想中欲仙欲死。最重要的，故事這玩意，既可以哄樂小屁孩，又可以調戲良家婦女，還可以讓老太太大跳廣場舞。總之，男女老少一網打盡，因為愛聽故事是人的本性，就跟人愛嘗甜味一樣自然。

“從前”的魔力：為什麽故事可以老少通吃？

從科學的角度解釋為什麽人人都喜歡聽故事。…

Too often, a conversation results in wasted time — and nothing productive to show for it. Whether you’ve run into someone at a conference or you have a scheduled call, you can use specific tactics to have a more meaningful conversation. Here are 13 ways to add meaning to your conversations:

1. Don’t get too excited about your next thought.

People can tell when you aren’t truly…

鳥面色蒼白，身心交瘁，聽他把話說完，火見子歎息著說：

　　"你想和我一塊睡的時候，總是狀態最壞的時候，鳥。現在的你，是我看到的最糟糕的鳥啊。"

　　鳥頑固地沉默著。

　　"即便如此，我也和你睡，鳥。因為從打他自殺以來，對於我來說，道德純潔的興趣沒有了，並且，即便你想和我用最討厭的方式干，在我這方面，也能在那性交發現genuine式的東西。"

　　genuine，純種的，地道的，真正的，純正的，誠實的，嚴正的，真摯的，補習學校的英語講師鳥，就這樣在腦子裡排列開對應的譯詞。他想，現在的自己，離這個詞的這些意思都太遠了。…

分享在我去過的義大利酒鄉中，奇揚第Chianti的風景可能是最美的，奇揚第經過文藝復興以來精心設計栽植的葡萄園、橄欖園、絲柏樹環繞著起伏的綠丘、山谷與青山所組成的優雅大地線條，都成了人工和自然的和諧典雅，是我每一回重返托斯卡尼都想重睹的美景。

來到山風習習、空氣新鮮的奇揚第酒鄉，其中有4個酒鎮可掛上Chianti之名，最有名的即最大的Greve in Chianti。

Greve很小，鎮中心還沒一個大足球場大，在不對稱的中世紀廣場iazza G Matteotti中心有一尊銅像，原來是紀念當地出生、後來橫渡大西洋發現紐約的韋拉札諾Verrazzano，紐約有座大橋即以此人命名，但我專程前來是為了位於雕像前被喻為托斯卡納最有名的肉鋪Macelleria Falorni。…

同志們！公民們！兄弟姊妹們！我們的陸軍和海軍戰士們！我的朋友們，我現在向你們講話！

希特勒德國從6月22日起向我們祖國發動的背信棄義的軍事進攻，現在仍持續著。雖然紅軍英勇抵抗，雖然敵人的精銳師團和精銳空軍部隊被擊潰，被埋葬在戰場上，但是敵人又向前線投入了新的兵力，繼續向前進犯。……我們的祖國面臨著嚴重的危險。

我們光榮的紅軍怎麼會讓法西斯軍隊占領了我們的一些城市和地區呢？難道德國法西斯軍隊真的像法西斯吹牛宣傳家所不斷吹噓的那樣，是無敵的軍隊嗎？

當然不是！歷史表明，無敵的軍隊現在沒有，過去也沒有過。拿破侖的軍隊曾被 認為是無敵的，但是這支軍隊卻先後被俄國、英國和德國的軍隊擊潰了。在第一次帝國主義戰爭時期，威廉的德國軍隊也曾被認為是無敵的軍隊，但是這支軍隊曾經…

壁爐裏大火熊熊。在日本式的桌子上，兩只茶杯對面放著，而那茶壺在旁冒著熱氣，正對著蘭姆酒小高頸瓶一旁的糖罐子。

沙呂爾公爵將他的帽子、手套和皮衣扔到了椅子上，而那位公爵夫人脫掉了舞會衣裳，對著鏡子略略整理一下頭發，她一邊甜甜地對著自己微笑，一邊用她纖纖十指的指尖和晶瑩的戒指輕輕拍著自己鬢邊的鬈發。而後她轉身對著丈夫，他看了她幾秒鐘，好像有什麽不便說的念頭使他煩惱，因而有點猶豫。

最後他說了：

“今晚上你讓人捧夠了吧。”

她用眼睛審視著他，眼睛裏閃耀著一種勝利的挑戰火焰，於是回答說：…