另一個人物是吉爾斯·德勒茲（1925-1996），法國哲學史家。

（一）欲望—機器

1.把欲望作為一架生產機器，即“欲望——機器”（desiring-machine）。

欲望是類似於工廠那樣開工和生產的物理的、機械的過程，“除了欲望和生產，什麽也沒有”。

2.身體是欲望的載體，身體的每一處都分佈著“欲望——機器”的動力和燃料，它既感受到欲望的無序的擴張，又感受到欲望在某一器官的集中。…

（五）他提出來，原型寫作。

1.語言被理解為原型寫作（arche-writing）。

2．原型寫作把圖形和符號刻寫在人的大腦上，這種刻寫先於書面寫作，先於說話，甚至先於人類歷史和兒童的發育。

你在寫作的時候，這個印跡是什麽時候留下的？

就是說人類在沒有出現之前，這個印跡早就定了。在還沒有發育之前，已經固定在你里面了，你不是要說你現在在想，在寫，那個原型那個邏輯其實在你早期的時候已經印在那里了，你現在才反應過來。…

後來，我一想他把這個文字的作用，有點誇張了，有時候我們感覺有一點，就是你這個文字是啥意思呢？感覺到好像不能確定，四面發達的到四處撒播開來了。

他認為，一個詞的意義不僅取決於它與其他詞的區別，而且存在於它在時間中的流動，在流動中與其他詞語交叠、貫穿，從而推延了它的意義的出現。

就是這個詞是什麽意思，同別的詞需要叠起來，而別的詞又需要另一個詞叠起來，才能明白它的意義，我們寫作難也難在這個地方，你用什麽詞好，好像一滴墨水下去了以後，擴散了，一擴散我可能就控制不住了。…

第三張是一隻模糊不明的走獸，隨便可以指作是狗、是馬或者是鱷魚的。但是一幅戰爭圖卻很傑出——土人械斗，有的正在搏斗，有的已倒翻在地下。”20

讓我們從這些單獨的速寫圖中，來推斷出澳洲繪圖藝術的一般的特征罷。澳洲人的圖畫，大多數是素描，只有一小小部分是多色畫。澳洲人在繪畫上所用的顏色，還是和他們在裝潢藝術上用的一樣，是紅、白、黃三種礦質的顏料。黑色是木炭做的，藍色的來源沒有人知道。這些顏料都用脂油來調用，再用不溶化的樹脂塗在上面，格楞內爾格岩洞內就是這樣的。21在那些圖畫中，沒有人發現過陰影的形跡。

 …

對句子的恐懼，對寫作的不滿，甚至幾乎是憎惡，是我這樣做的唯一理由。寫作總是我最後一件仍能做應該說必須做的事，當我不能再做其他事時。當我寫作時，總會到達一個點，使我無法對待自己，或者說無法對待自己的周遭。我再也忍受不了我的感官了，我再也沒法忍受我的思考了。一切事物如此糾結，我再也分不清外面的事物哪里開始，哪里結束。它們是否在我的內部，或者我在它們之中。一片片世界被拆分出來，仿佛我吞下了不能承受的所有。 …

有些人把哲學和文學聯系在一起了，很文很文的東西聯系起來了，那影響就大了。

你比如說余秋雨，余秋雨嚴格來說是搞戲劇史的，但是他最後把戲劇史和文學結合起來了，以及周國平他的意義，也是同文學結合起來了。

像德里達研究的比較文的地方，這種東西本來是中文系的，是中文系里面的哲學思想。他不是老寫作嗎，那他在研究寫作的意義，是什麽？

1.他說，書寫的字符才是真實的語言；語言的特征在於它的自主、獨立性，語言獨立於一切，甚至獨立於人。…

“只有上帝和野獸才喜歡孤獨。”上帝吾不得而知之，至於野獸，則據說成群結黨者多，真正孤獨者少。我們凡人，如果身心健全，大概沒有不好客的。以歡喜幽獨著名的Thoureau他在樹林里也給來客安排得舒舒貼貼。我常幻想著“風雨故人來”的境界，在風颯颯雨霏霏的時候，心情枯寂百無聊賴，忽然有客款扉，把握言歡，莫逆於心，來客不必如何風雅，但至少第一不談物價升降，第二不談宦海浮沈，第三不勸我保險，第四不勸我信教，乘興而來，興盡即返，這真是人生一樂。但是我們為客所苦的時候也頗不少。

 …

新潟 xì (日本地名) 纖維 xiān wéi （易讀wēi） 嫌棄xián 陽平（誤讀上聲）嬉皮笑臉xī（誤讀上聲）噶廈xià 鮮見 xiǎn 相機行事xiàng（不讀陰平聲） 挾制 xié(不讀jia) 葉韻 xié（不讀yè） 乳臭 銅臭 xiù (不讀chou) 驍勇 驍將xiāo（不讀xiǎo） 拱券xuàn(證券quàn) 眩暈 xuàn yùn（不讀xuányūn） 瘦削xuē 切削 刀削面xiāo 煤氣熏著了xùn



傾軋yà （辯: 軋zhá鋼） 筵席 yán 夢魘yǎn 殷紅yān（不讀yin） 窈窕yǎotiǎo（不讀yáotiáo） 莫邪(古劍名)yé 仆射（古官名）yè 笑靨yè 旖旎 yǐnǐ 迤邐 yǐ lǐ 逶迤yí 不能自已yǐ(不是己jǐ) 衣錦還鄉yì (衣在此是動詞) 蔭涼 蔭庇yìn (統讀。林~道,…

利比亞首都和最大港口的黎波里，位於國境西北部，瀕臨地中海南岸，自古便是重要貿易中心和戰略要地。

國際上有兩座城市名叫的黎波里，一座是位於阿里河口的黎巴嫩北部港市、北黎巴嫩省首府的黎波里，這座城市建於公元前700年，現為黎巴嫩全國第二大城市，是這個國家的商業、工業和旅遊中心，人們習慣地將這座城市稱為東的黎波里；另一座便是利比亞的的黎波里，為全國政治、經濟和交通中心，人們習慣地將這座城市稱為西的黎波里。十分有趣的是，這兩座城市都是聞名的歷史古城，而且都是阿拉伯城市。阿拉伯人為了區別兩個的黎波里，便將黎巴嫩的的黎波里（即東的黎波里）稱之為「塔拉布盧斯——沙姆」，將利比亞的的黎波里（即西的黎波里）稱之為「塔拉布盧斯——…

（二）否定性接受中的身體性體驗

從接受美學的角度看，某些藝術品會激發否定的立場。例如，印度古典詩學中所說的厭惡味就是如此：“厭惡味以常情厭為特征。它通過看到不愉快或不可愛的東西、耳聞目睹或談論討厭的東西等等情由產生。”（《舞論》）[66]它“以厭為唯一基礎”，“由蛆蟲、腐臭和嘔吐引起反感”，“由鮮血、內臟、脂肪和肉等等引起激動”，“由棄世而對臀部和胸脯等等產生純潔的厭棄”。[67]再如，某些藝術品中蘊含著反諷模式（ironic…

描這畫的樹皮，原本是提累爾（Tyrrell）湖旁小屋的一部分屋頂；房主人並非不熟悉白人的習慣，“但沒有受過白人的教導。”那些圖形是用手指甲畫在煙煤熏黑的樹皮上的。圖的下端，先出現一個池子，池周環著小樹。



右側有西洋式石屋一座。房子上端有一群土人在跳“科羅薄利”舞：唱歌打拍的女人坐在左面；旁邊有幾個看望的人。更上面是用線隔開的幾堆人群。在左邊的圓圈里，有兩個人執斧向著一條蛇。正中是一個土人坐在獨木艇里追趕一隻水鳥。右邊有一個叢林環繞的小池，兩只鳥正在遊水。在小池的那一面有一帶樹林，林下有一拿槍的土人，身邊蹲著另外一個吸煙斗的人。…

人可能是不幸的，但是被欲望撕扯的藝術家則是幸福的。 

我渴望畫下那對我來說非常罕見之瞬間消失的她，仿佛夜間暴躁的旅行者身後一件令人惋惜的美麗事物。她已經消失很久了！

她很美，而且不止於美；她令人驚奇。她一身黑，她給人的感覺就是黑夜和深沈。她的兩個眼睛是兩個洞穴，模模糊糊地閃著神秘，她的目光則像一則閃電一樣發亮，這是黑夜之中的爆炸。 …

Abaete Lake俗稱黑湖。人人都說這是薩瓦多一個美得令人窒息的名勝，絕對不能不看。

坐巴士車顛顛簸簸的走了一段不算短的路程後，在售票員的指示下，下了車，再行走約莫十五分鐘，便來到了這個微風輕拂、幽靜柔美的黑湖畔了。

才看一眼，我便有一種發痴的迷醉感。湖水果真是黑的，黑得發亮、黑得神秘。岸邊的沙，偏又是雪也似的白，白得耀目、白得清純。互相映照之下，白者更白、黑者更黑。…

永恒回歸

偉大的文學是少數文學，總有一種意義深遠的重復，不是表面形式的重復，而是生成的重復。不模仿結果而是重復時間的力量與差異。就像莎士比亞十四行詩的重復，不是復讀莎士比亞所說，而是激發創造原作的力量。  …

泖湖謝氏，是松江一個大戶人家的媳婦。國初時，其家犯殺頭之罪，被勾銷戶籍，行將滿門抄斬。因謝氏姿色艷麗，美麗動人，幸免一死。把她配給象奴為妻。



謝氏知此事，就對象奴說道：“等我祭莫完亡夫，再跟你成婚。”象奴信以為真，就答應了她。而謝氏卻整飾裝束，攜帶酒飯，到武定橋失聲坳哭，祭奠亡夫，她在悲痛中賦詩道;

不忍將身配象奴，自攜麥飯祭亡夫。

岑朝武定橋頭死，一劍清風滿帝都。

於是拔劍自刎而死。…

稱作老太婆的最後一捆，常常與其他谷捆的大小分量都不一樣。如在西普魯士的某些村子里，叫做老太婆的那一捆谷子，有一般谷捆的兩倍長、兩倍粗。正當中還綁了一塊石頭，有時候重得一個人都拿不起來。

在撒姆蘭的阿爾特-皮洛，常常把八九捆綁在一起做一個老太婆，它的分量使立起他的人直埋怨。在撒克斯-柯伯格的依菲格蘭德，稱做老太婆的最後一捆特別大，這是明明有意這麽捆的，希望來年有個好收成。這樣說起來，把最後一捆紮得又大又沈的風俗，是一種交感巫術的巫法，以保證來年又多又重的收成。

在蘇格蘭，萬聖節後割完最後的谷子，用它做一個女性偶像，有時把它叫做卡琳(carlin) 或卡萊茵(carline) ，意即“老太婆”。但是，如果在萬聖節前割下來，那就叫“閨女”；如果是太陽落山後割下來的，就叫做“妖婆”，是會叫人倒霉的。…

神話中的洪水來臨。床漂浮水面。床上躺著天光雲影，懶懶的，不想徘徊。一頭豬在全市最高的樓頂朝我微笑，我跟牠揮手，多麼可敬的求生意志！器官鮮美靈動地迤邐過街角。各國的國旗，軟趴趴地搭在紅綠燈桿上。我敞開我在網路上建構的宅，熱情地大喊：「多餘的人歡迎光臨！請進……若不嫌棄就請進我狹窄的一念之間。」然後，我以插畫方式潛入水底，用一道銳利的傷疤割斷他們與昨日世界的聯繫。

李進文，1965年生，台灣高雄人。現任聯合文學出版社總編輯；曾任記者、明日工作室副總經理、創世紀詩社主編。

2017新作《更悲觀更要》。著有詩集《一枚西班牙錢幣的自助旅行》、《不可能；可能》、《長得像夏卡爾的光》、《除了野薑花，沒人在家》、《靜到突然》、《雨天脫隊的點點滴滴》；散文集《微意思》、《蘋果香的眼睛》、《如果 MSN 是詩，E-mail 是散文》；圖文詩集《油菜花寫信》、動畫童詩繪本《騎鵝歷險記》及《字然課》、美術詩集《詩與藝的邂逅》；編有《Dear Epoch—創世紀詩選…

◎通過喜歡的顏色看緣分

所謂緣分，就是指性格是否合適。女性在尋找伴侶時，特別在乎緣分。我們可以從對方喜歡的顏色入手，看看對方和自己是否投緣。這與配色中的色彩調和很相似。如果雙方喜歡的顏色是類似色或補色，就說明二人比較投緣。…

散文詩，分段詩。以分段作為外在形式及內容繁簡的區隔。 

日治時期散文詩寫作，分段，句與句之間不加標點符號，如龍瑛宗〈蟬〉。 

一段詩例：（微型散文詩） 

植物夜行 蘇紹連…

莽莽群山 草莽mǎng 捫心自問 mén 蒙mēng: 蒙人 蒙騙 蒙蒙亮 蒙松雨 蒙méng: 蒙蔽 蒙混 蒙蒙細雨 蒙受 蒙昧 蒙頭蓋腦 蒙měng蒙古 蒙族 靡費mí 風靡 披靡mǐ（不讀mí） 靦腆 miǎntiǎn （都是上聲, 靦誤認為是平聲） 酩酊mǐngdǐng(都不是平聲) 抹墻 mò 模樣 模子 模具mú 模型 模範 模式mó 沒奈何mò



難兄難弟(難得的兄弟, 多作貶義)nán 難兄難弟(共患難的人)nàn 牛腩nǎn 泥淖nào (不讀zhao) 泥古 拘泥nì(不讀ní) 忸怩niǔ ní（不讀nì） 駑馬 nú 弩弓 nǔ 噴香 噴噴香 pèn（不讀pēn 。注意: 香噴噴讀pēn, 但本音是pèn, 與懶洋洋讀yāng、黑洞洞讀dōng、 黃澄澄dēng|、血淋淋讀līn等重疊形容詞一樣屬於普通話語流音變。）…