永恒回歸

偉大的文學是少數文學，總有一種意義深遠的重復，不是表面形式的重復，而是生成的重復。不模仿結果而是重復時間的力量與差異。就像莎士比亞十四行詩的重復，不是復讀莎士比亞所說，而是激發創造原作的力量。  

德勒茲描述了兩種差異與重復。一種是再現，可能有所差別，但總歸是一些相同的事物，努力貼近原版。另一種是積極的重復，對詞語的不同開始，轉變詞語的歷史文本。我們改如何重新對待那些詞語“法國大革命”、“五月風暴”、“自由”、“平等”和“民主”？談論歷史不只是一種再現式重復，真正的歷史是無政府的歷史，真正的重復是差異的最大化。後殖民主義不會臣服於那些已然給出的聲音，發出了東方的，底層的，“農民”的聲音。 

這就是德勒茲的永恒回歸（eternal return），唯一重復和回歸的東西是生成。生命的權力是差異與重復。每一個生命的事件都轉變了生命本身。重讀喬伊斯的《都柏林人》是為了重復再確認那種轉變的力量，這就是文學永恒回歸的權力。文本並不能限制讀者，它應該是敞開的，向差異與新內容敞開。時間中唯一不變的是差異，唯一永恒的是時間本身。

參考： 

《卡夫卡：走向少數文學》 

《反俄狄浦斯》 

《千高原》 

《導讀德勒茲》 

《遊牧思想——吉爾·德勒茲&費利克斯·瓜塔里讀本》 

《卡夫卡與德勒茲的“少數族文學”概念》 

《“少數文學”視域下的黃瀛詩歌與宮澤賢治詩歌》