( 三) 各國的承認

1．各國政府的承認

1898 年，法國政府在回答國內投資者「有關在西沙群島建立供應站是否可行」問題 時，法國當局承認找不到任何文件能證實法國應「關心」西沙群島 。1920 年，日本南興實 業公司擬在西沙群島上開采磷礦，致函西貢法國海軍司令，詢問該島是否屬於法國時，其回答說: 「在海軍的檔案資料中沒有一個文件能確定帕拉塞爾的歸屬問題，可是我可以向你保證，它不是法屬的。」



1921 年，法國內閣總理兼外長白里安說: 「由於中國政府 1909 年 確立了自己的主權，我們目前對這些島嶼提出要求是不可能的。」1929 年，法國駐印度支 那署理總督宣稱:…

在古希臘的神話中，維柯發現四種英雄式人物性格的標志突出地顯示了詩性政治，這四種標誌就是：阿波羅（Apollo）的豎琴，美杜莎（Medusa）的頭，羅馬的法斧棒以及赫庫勒斯和安太的鬥爭。豎琴代表法律，美杜莎的頭象征土地的管理權，羅馬的法斧棒代表的是王權，而赫庫勒斯和安太的鬥爭則代表貴族政體下的基本制度的形成過程（維柯，1989：332－340）。



在詩性政治的起源中，對天神的崇拜是各種政體最初的首要基礎。維柯運用民俗材料洞察歷史的真正面貌，天才地體現在詩性政治的闡釋方面。希臘神話中塞壬海妖（Sirens）用歌聲催眠水手，然後割斷他們的喉嚨，斯芬克斯（Sphinx）讓遊人猜謎語，殺掉失敗者，諸如此類的神話隱喻，實際上是英雄城市的政治情況。神話中的水手、遊客，都是外方人…

「9·11」後，恐懼感與情感成為種族研究的關鍵詞，並深刻影響著種族政策和全球安全。如有學者開始研究恐怖主義導致西方對穆斯林群體身體的恐懼感[122] ；澳大利亞土著居民仍保留著對白人殖民時期的恐懼，而 這種恐懼感投射在空間上表現為土著民對清晰與穩定的自治區邊界的強烈心理依賴[123] 。



Pardy關注了種族憎恨問題，認為身體和心理的差異清晰描繪了「我者」與「他者」的情感邊界，而種族憎恨則是應對這種人類主體性差異的撫慰方式和情感響應[124] 。…

摘 要：法國是當今世界符號學研究的三大王國之一，而且是唯一一個真正形成過符號學運動的國家。 這里符號學人才濟濟，克里斯蒂娃便是其中的佼佼者。 她所倡導的互文性思想和解析符號學理論受到世界學術界的高度重視。 互文性指符號系統的一種互換關係，它受西方馬克思主義、結構主義符號學、文化符號學、精神分析學、哲學等學科的影響，表現形式多樣，集中體現了引文性、社會性和轉換性三個基本特征，該思想的提出無疑是對結構主義符號學以及傳統文學研究的超越。 解析符號學更是對結構主義符號學的一種反叛和挑戰，它主要來源於巴赫金(Bakhtin Michael 1895—1975 ）的語言哲學思想，同時與馬克思的價值形成理論、弗洛伊德的潛意識理論以及拉康的分裂主體理論密切相關，主要內容包括文本間性理論、意義生產動態理論和過程主體理論。…

三

從精神—實踐的角度講，生態美學可以說比一般美學研究更重視它的實踐意向。它要回答的問題是，一種不與自然對立、分裂的主體，如何利用自然、如何從對象上獲取生活資料以維係其類的延續性？也可以說，生態美學在觀念上能夠提供一種什麽樣的生產尺度，才能把它所稟賦的詩性智慧運用於社會生產過程中，使整個人類社會可以按照美的規律來建造，實現人與自然的和諧發展。…

2.4信息系統的有力支撐…

Looking for an innovation injection and a business boost? Philosophy can be transformational

In brief

    Philosophy is a discipline that helps us to make better sense of the world — including business

    Apply some critical scrutiny to your own beliefs and the values that underpin your business

    A mission statement is useful guiding slogan, but purpose speaks to the values that underlie it

Too often, business leaders dismiss philosophy…

第四，武力保衛 。針對外國的武力侵犯行為，中國人民解放軍適時使用武力，反擊侵略，捍衛了國家領土主權 。1974 年 1 月 19 日，中國海軍和民兵聯合擊退侵犯西沙群島的南越當局武裝力量 。1988 年 3 月 14 日，中國海軍擊退侵犯南沙赤瓜礁的越南海軍，保衛了南沙群島。

國際法對國家保有領土主權的要求是，當國家領土主權受到外國挑戰與侵犯時，必須 作出明確、及時、持續的反對，否則視為默認，領土主權可能會轉移到新主張權利的國家手中 。20 世紀 30 年代以來，面對外國的非法主張與侵占，中國通過上述宣示主權、維護主權與鞏固主權的鬥爭與努力，有效阻斷了相關聲索國對南海諸島的「主權」要求，捍衛了 中國對南海諸島的領土主權。

 …

第四，在想像的心理機制中，記憶有重要作用。他說，「兒童們的記憶力最強，所以想像特別生動，因為想像不過是擴大的或復合的記憶。」[2](P121)



「……在看到個別具體事物時必然渾身都是生動地感覺，用強烈的想像力去領會和放大那些事物，用尖銳的巧智(wit)把它們歸到想像性的類概念中去，用堅強的記憶力把它們保存住……記憶有三個不同的作用，當記住事物時是記憶，當改變或摹仿時就是想像，當把諸事物的關係作出較妥帖的安排時就是發明或創造。」[2](P457)



所以，想像不過是記憶的復現，聰明或發明也不過是在所記憶的事物上的加工。



「phantasia[想像力]與拉丁語…

文：Shane O’Mara 謝恩・歐馬洛

譯：謝雯伃



在城市中行走是瞭解一座城市的最好方法。當你在開車或是坐在車上時，你無法知道一個地點的氛圍、它散發出的能量以及它的步調。用雙腳行走，你可以直接在這城市所有的汙垢以及榮耀之中，接觸到城市生活的氣味、景象、人行道上輕敲的腳步聲、在不同地點與位置與你擦肩而過的人、街燈，以及對話的片段。

我不是唯一熱愛優質城市的人。文學史上最知名的都會人，可能是夏爾．波特萊爾…

ce the times of Western modernity, knowledge is compartmentalized as different fields. This has however, not mitigated the influence of natural science model of theorizing on social sciences. As a result the discipline of organization theory has grown without the influence of abstract, ephemeral and metaphysical fields such as; religion, history, mystic philosophy, arts and literature. With the rise of organizational cultural studies and the emergence of…

山水與荒野是欣頓詩歌翻譯與詩歌研究的主題。 一方面，其譯詩選目具有山水詩的專題性。 他不僅出版了山水詩的開創詩人陶潛和謝靈運譯詩專集，而且還分別為唐宋近禪或道的山水詩人翻譯出版了譯詩專集，包括孟浩然、王維、李白、杜甫、韋應物、孟郊、白居易、王安石等。 此外，他還結集出版了山水詩專集《山棲：古中國山水詩》 （Mountain Home The Wilds、杜牧、梅堯臣、蘇軾、陸遊、範成大、楊萬里等。 另一方面，欣頓對美國荒野詩歌進行了系統梳理和研究［參見其編著《詩之野：奇遇於心靈與山水之中》 （ The Wilds of Poetry Adventures in Mind and Landscape， 2017），書中肯定了中國山水詩對美國荒野詩歌的詩學影響。…

貳、Vico 詩性智慧的研究

Vico, G. （1668-1774）早在三百多年前，在其「新科學」（New Science, 1744）一書中就強調詩性智慧（poetic wisdom）的研究。他認為人類社會的發展經過三個年代，第一個年代是詩性智慧（poetic…

進入新世紀以來，中國學界也開始了美國荒野思想與荒野文學的研究。2000年，楊金才教授在論文中指出：「荒野意象是整個美國文學發展中的主要母題之一，並形成了美國文學的傳統。」①這也許算是美國荒野文學研究正式進入中國學界的標誌。第二年，程虹教授出版的《尋歸荒野》（2001）更是將美國荒野文學作為自然文學中的一個重要類別進行探討。



作者以美國自然寫作為研究對象，以荒野為主要線索，基本按照時間順序，從不同側面敘述了美國自然文學史，指出荒野文學在美國文學與文化中的重要地位②。自此，美國荒野文學開始作為一種文學類別進入中國讀者的視野。接著，「美國荒野文學」作為詞條出現在《漢英科學技術辭海》（2003）中，算是對其正式認可。 …

筆者以為，凡知所以然才能知其然；如若想要對「詩歌」有一個較為清晰的認知，首先需要弄清的就是「詩歌」是什麼？與「文學」有什麼關係？如此對「人類社會」產生什麼影響？ 

是什麼？朱光潛在《詩論》中談到：「詩是人生世相的返照」 

筆者深以為然，並作出如下分析： …

由此可知，詩性智慧的課程理論化是詮釋探究的一種形式，擺脫過去實徵主義、理性／技術／實驗典範的課程研究，從實徵的走向靈性的、哲學的和現象學的，建立教育、課程研究的「多元典範」，將被排除於知識生產過程的教師和行動者納入研究和革新的過程，同時讓教師檢討自己的知覺、形象、理解、脈絡、行為和關係，考驗自己生產的知識，覺醒隱藏於其中的常識或神話，以超越常識的觀點，再宣稱教師研究的合法性。如此，理論並非靜態的分析概念，不只是邏輯的理性思考，而是理念的不斷更新，使課程理論產生新的可能性。教師不僅應用理論，還要利用想像的經驗，質疑、反省這些經驗，由此詮釋理論，超越課程和教學理論的限制，走出巨型的敘說（metanarratives），走向多元的可能性和故事的世界，讓課程和教學理論回到教師和學生身上。

這亦是 A/r/t 的重要主張。A/r/t 強調，教師（T）不僅是研究者（R），同時亦是…

藍雁，白雁，你會說，

不錯，我了解這兩重性，這雙倍的懷鄉；

我知道那無法滿足的渴念，

在冬天，渴望棕櫚樹影

渴望沙灘，海面烤焦的草；

但在夏天，當我注視

 …

( 三) 為宣示、維護與鞏固主權，中國政府與人民進行了堅持不懈的鬥爭與努力

20 世紀 30 年代以前，沒有國家對中國享有南海諸島主權提出異議，更沒有國家對南海諸島提出主權要求，中國持續擁有南海諸島主權 。20 世紀 30 年代以後，一些國家開始主張南沙群島「主權」，有的甚至實施武力侵占 。面對聲索國的非法要求及侵略行徑，中國政府和人民進行了堅持不懈的鬥爭與努力，宣示、維護與鞏固了對南海諸島的主權擁有。

第一，交涉抗議 。1931 年底，法國趁日本發動「九 · 一八」事變入侵中國之機，向中國駐巴黎公使館提出照會，聲稱安南帝國 ( 今越南) 對西沙群島擁有「先有權」，法國應繼承 這一權利，遭到中國政府的嚴正駁斥 。…

2.2財政資源的統籌配置

NPS戶外運動的發展得益於以國家財政撥款為主，特許經營、社會捐助和門票收取為輔的多渠道資金籌集機製。在國家財政撥款上，國會每年向NPS的土地征用和國家援助賬戶(LASA)、國家休閑和保護區賬戶(NRP)撥款。



其中，LASA資金源於1965年建立的水土保護基金(LWCF)，現已累計接收47億美元（1965-2019年），占LWCF撥款總量的41%，是NPS戶外運動內部發展最為重要的資金來源；NRP源於國家財政部撥款（每年約5000萬～6000萬美元），主要用於NPS戶外運動外部發展，如協助州立公園、社區公園以及為公眾提供戶外運動參與機會。…