很顯然，這種思想認為，世界1、世界2是世界3的基礎和源泉。這些看法所持的還是一種傳統的「世界」觀。今天，電子傳媒特別是計算機網絡已經為虛擬空間（賽博空間）的開拓提供了技術可能，這使波普爾說的世界3得到了空前的拓展，前面提到的穆爾認為，虛擬空間是不同於三個世界的新世界，它與自然地理空間、人的心理空間、傳統的文化空間等相互纏繞、相互交織，今天我們生存其中的世界是一種「混雜的空間（mixed spaces）」。 [33]而在鮑德里亞看來，今天電子傳媒製造的影像世界即我們生活於其中的世界，這是一個「沒有起源和真實性的真實模型」，是一個「以真實的符號替代真實本身的「超真實」世界」。[34]

這些理論探討都在告訴我們，作為文學活動具體環節的世界是個異常紛繁複雜的世界。與此同時，今天我們就生活在這樣的複雜世界之中，文學活動的其他要素作家、讀者、作品、傳媒本身也存在於這個世界之中。換言之，這里的「世界」還應該是人類生存和文學活動得以具體存在的社會、歷史、文化環境，即廣義的語境。筆者的圖示對世界的兩種情況予以了區分。作家是文學創作主體，在其感受到的「世界」中獲取創作材料或信息進行文學創作或文學信息生產。西方現代性文學和文論思想強調作家的天才和對精神自由的超越追求，標舉文學創作的個體性、獨創性、不可複製性和遠離大眾的高雅品位，並以此為策略在近百年的文學生產中取得了「輸者為贏」的效果，使精英文學或「純文學」生產在文學場中獲得了統治地位。

但20世紀中葉之後，文化消費主義和大眾文化興起，精英文學已經退守邊緣，大眾文學高奏凱歌，網絡文學勢不可擋，這樣的「作家」論思想已經受到了巨大挑戰。五要素活動論從當下的文學現實和文學生產論的角度理解文學活動中的作家要素，認為文學活動中的作家既包括追求現代性人文價值觀念的精英文學家，也包括進行一定文化產業價值生產的大眾或通俗文學家，還包括利用互聯網突破傳統某種體製限制寫作的網絡寫手；既包括傳統意義上追求獨創性和個性的個體化作家，也包括被精英文學觀念所不齒的所有被置於文學生產鏈上的作者群體。

今天，不同類別的作家從事著不同的文學生產，守護著不同的價值觀念，扮演著不同的文化角色。任何站在一種價值立場把不合乎此種價值規範的寫作者排斥在作家範疇之外的做法，特別是站在精英價值立場否定大眾文學作家的做法，都是不尊重現實存在的唯心理論訴求。讀者是文學活動的最後一環，是文學價值的三度創造（相對於媒體的二度創造而言）和最終的實現環節，還是文學信息反饋的起始環節。傳媒除了上文提到的是文學活動的功能性要素和本體性要素外，在此還要強調它參與文學生產的性質。具體而言，進入文學生產活動流程中的現代媒體不僅是文學信息的傳遞者，也是文學價值二度創造者。這首先表現為文字編輯等「把關人」對作家手稿（可能作品）的把關選擇與內容加工；其次表現為版式、插圖、裝幀設計者和影視、網頁、多媒體文本製作者利用載體媒介、製品媒介進行的廣義審美信息生產。

[33]約斯·德·穆爾：《賽博空間的奧德賽——走向虛擬本體論與人類學》，麥永雄譯，廣西師範大學出版社2007年版第10頁

[34]鮑德里亞：《生產之鏡》，仰海峰譯，中央編譯出版社2005年版第185-187頁。

（原載《社會科學研究》2009年第1期 ）；《新華文摘》2009年10期摘編，《文藝理論》2009年8期轉載）