馬英小說家陳團英（Tan Twan Eng）的《夕霧花園》（The Garden of Evening Mists）贏得華德‧史考特歷史小說獎不是沒有道理的。這本長篇小說分26章，隨著故事展開，歷史事件有如磚磚瓦瓦，一塊塊，一片片，有棱有角地拼湊出一幅日軍南侵以來的“馬來西亞歷史”的風貌。小說回顧歷史，將歷史事件嵌入雲林的回憶、追尋、重訪，裏頭有大敘事，也有小掌故。雲林在1951年10月初抵達金馬侖高原，造訪長輩馬久巴茶園園主麥格納斯，時值馬來亞緊急狀態時期，殖民政府正與馬來亞共產黨人作戰，於是我們看到濃縮版的《餐風飲露》（And the Rain My Drink），小說中人甚至提到漢素音也到過金馬侖高原一遊。



陳團英書寫馬共，也不離駁火、暗殺、殘殺、報復、背叛、招安、出賣等事。當時馬共被英國人稱為“共匪”與“共產恐怖分子”（CT）。雲林跟有朋見面那天，英國駐馬最高專員葛尼（Henry…

如意



生活如意而豐富─這樣一句，表達不了我之所思所願；我思願的乃是：



集中於一個目的，作種種快樂的變化。



或說：



許多種變化著的快樂都集中在一個目的上了。



迎面一陣大風，灰沙吹進了凱撒的眼皮和乞丐的眼皮。如果乞丐的眼皮裡的灰沙先溶化，或先由淚水帶出，他便清爽地看那凱撒苦惱地揉眼皮，拭淚水。



之前，之後，且不算，單算此一刻，乞丐比凱撒如意。…

五月23日至24日，為期兩天的“海絲文化國際青年學者論壇”在泉州師範學院舉行，來自菲律賓、印尼、越南、新西蘭以及香港、臺灣等國家和地區的80多位青年學者代表共探海絲文化建設。

本次大會共提交了72篇學術論文，充分展示了海絲文化研究的最新成果。海內外青年學者圍繞“海上絲綢之路的歷史、現實與未來”“福建與海上絲綢之路的歷史淵源關係”“福建地方文化在建設21世紀海上絲綢之路中的意義和作用”“海上絲綢之路背景下閩臺經貿合作的路徑選擇”“閩臺文化交流對21世紀海上絲綢之路建設的影響和貢獻”“海上絲綢之路文獻信息資源的建設和共享”“中國與海上絲綢之路沿線國家人文交流與經濟合作”等七個領域進行了深入探討和交流。主辦方將遴選部分論文編輯出版《海絲文化國際青年學者論壇論文集》，…

我想唐代多詩，語句比後世的詩通俗，是因為新的音樂進來。

唐詩應該是唱的，所謂“裝腔”，類似填詞，詩配腔，馬上就能唱，流布開來。

唐傳奇裏有一篇講到王之渙與另外兩個大詩人在酒樓喝酒，聽到旁邊有一幫伎女唱歌，於是打賭看唱誰的詩多。

我們覺得高雅的唐詩，其實很像現在世俗間的流行歌曲、卡拉OK.

白居易到長安，長安的名士顧況調侃他說“長安米貴，白居不易”，意思是這裏米不便宜，留下來難哪，這其實是說流行歌曲的填詞手競爭激烈。…

一場文化戰爭正在全球各地開打，誰是最後的贏家？

詳盡的田野調查，揭發全世界「軟實力」的暗中較勁

一本暢銷書、一首流行金曲或一部鉅片，是怎麼被製造出來的？為什麼爆米花和可口可樂在美國電影產業中扮演舉足輕重的角色？迪士尼與梅鐸在中國失敗以 後，能否將它們製作的內容成功出口到印度？寶萊塢如何吸引非洲人？巴西電視小說又是怎麼引起俄羅斯人興趣的？半島電視台如何組織阿拉伯的革命？為什麼瓦隆 人堅持要看重新配音過的電影，弗拉芒人卻偏好原音加上字幕的版本？最後，為什麼美國的娛樂模式會成功，但歐洲的娛樂模式卻正在衰退？這場全球戰役的重心就 是──主流文化。…

近年來，許多本地或國外拍攝團隊不計金錢、人力、時間等資源成本，千裏迢迢到檳城勘景，進行拍攝前置作業，之後再扛著笨重攝影器材，拉大隊到檳城拍攝。



單是去年，就有逾10部電影、電視劇等影視作品，選在檳城取景拍攝；換句話說，每個月平均都有至少一部作品，在州內多個角落取景拍攝。



其中一些作品如在這乙未羊年上映的2套賀歲片《百武禁忌》、《東主有喜》，更是全劇在檳城取景拍攝。



此外，部分拍攝團隊更是擇定檳城為主要拍攝場地，完成上一部作品後就立刻重回舊地拍攝續集。



與此同時，在一些因素下，檳城成為拍攝團隊遴選為替代選擇，配合劇情所需被改造成戲中所需的場景。…

中國國家主席習近平在2013年提出「一帶一路」倡議，由於東南亞各國與中國山水相連，中國希望能盡快開展與一帶一路國家的經貿及發展合作，並與各國人民交流。



「一帶一路」貫穿歐亞大陸，東邊連接亞太經濟圈，西邊進入歐洲經濟圈，無論是發展經濟、改善民生，還是應對危機、加快調整，許多沿線國家同中國有著共同利益。



「一帶一路」帶給中國和東南亞國家的機遇和挑戰是什麼？中國和平發展基金會與深圳市國際交流合作基金會共同發起舉辦「2015年絲路之友」中國—東南亞對話會，5月15日在深圳五洲會館舉行，會上多國代表提出這項倡議落實時，可能面對的衝擊。



推動各國平等相待…

梯田在喝水

江心奮飛的石頭和海鷗

在我身旁擊水

一萬年過去了

我的馬，我的軍隊，拖著

重炮轟隆隆

走過江面

 …

世界上有兩種人，他們的健康、財富，以及生活上各種享受大致相同，結果，一種人是幸福的，另一種人卻得不到幸福。他們對物、對人和對事的觀點不同，那些觀點對於他們心靈上的影響因此也不同，苦樂的分別主要的也就在於此。

一個人無論處於什麼地位，遭遇總是有順利有不順利；無論在什麼交際場合，所接觸到的人物和談吐，總有討人歡喜的和不討人歡喜的；無論在什麼地方的餐桌上，酒肉的味道總是有可口的也有不可口的，菜餚也是煮得有好有壞；無論在什麼地帶，天氣總是有晴有雨；無論什麼政府，它的法律總是有好的，也有不好的，而法律的施行也是有好有壞。天才所寫的詩文，裡面有美點，但也總可以找到若干瑕疵。差不多每一張臉上，總可找到優點和缺陷，差不多每一個人都有他的長處，也有他的短處。…

忙碌的昆蟲

太陽色的馬匹，

雲色的驢，

雲，巨大的巖失去體重，

山巒宛似傾倒的天空，

一片樹木飲著小溪，

一切都在那裏，對處境感到幸運，

面對不在那裏的我們，

我們被憤怒、被仇恨、…

從世俗本身來講，也是一直在變化的，不妨多看野史、筆記。

不過正史也可讀出端倪，中國歷代的皇家，大概有一半不是漢人。孟子就說周文王是“西夷之人”。秦更被稱為“戎狄”。常說的唐，皇家的“李”姓，是李家人還沒當皇帝時被恩賜的。這李家人生“虬髯”，也就是卷毛連鬢胡子，不是蒙古人種，唐太宗死前囑咐“喪葬當從漢制”，生怕把他當胡人埋了。

陳寅恪先生的《唐代政治史述論稿》上篇《統治階級之氏族及其升降》裏的考證非常詳細，你們有興趣不妨讀讀，陳先生認為種族與文化是李唐一代史事的關鍵，實在是精明之論。

我去陜西看章懷太子墓，裏面的壁畫，畫的多是胡人，這位高幹子弟交的盡是外國朋友，更不要說皇家重用的軍事大員安祿山是突厥人，史思明是波斯人。…

08不是農夫也要田野調查

我從廣告公司前衛大膽、設計新穎，甚至高度人性化的辦公室裡學到的東西是──不要待在辦公室！

真的，所有我覺得勉強稱得上是作品的作品，都不是在辦公室裡想到的。…

用心也要有方法！

不管是工作、學業、或創作，老一輩的人總是告誡我們要用心，多用點心。

但到底要怎麼用心? 不用心又到底是怎麼一回事?



本書作者南格博士在心理學領域縱橫多年，她將藉這本書來告訴我們，用心的益處與如何用心的方法。



不用心常會造成不可挽回的情形。飛機的機長只因在飛行前忽略了他們飛的路線跟平時不同，少開防動裝置而造成74人死亡；你會因為別人看起來很急，或是用命令語氣要求你，而無緣無故放下手上正在影印的東西，自願讓給他用。不用心不只會被罵，還會讓自己的生活處處受限；因為不留意細節，在工作上手腳無法伸展，整個人烏煙瘴氣。…

我們看現在讀書人的文章，外來的關鍵詞不勝枚舉，像什麼“一元論”、“人道”、“人權”、“人格”、“人生觀”、“反映”、“原理”、“原則”、“典型”、“肯定”、“特別”、“直覺”、“自由”、“立場”、“民族”、“自然”、“作用”、“判斷”、“局限”、“系統”、“表現”、“批評”、“制約”、“宗教”、“抽象”、“政策”、“美學”、“客觀”、“思想”、“背景”、“相對”、“流行”、“條件”、“現代”、“現實”、“理性”、“假設”、“進化”、“教育”、“提供”、“極端”、“意誌”、“意識”、“經驗”、“解決”、“概念”、“認為”、“說明”、“論文”、“調節”、“緊張”，大概有五百多個。

我知道我再舉下去，你們大概要瘋了，而以上還只是從日文引進中文的幾個例子，而且不包括直接譯自西方的詞，比如譯自英文Engine的“引擎”，Index的“引得”，“引得”後來被取自日文的“索引”代替了。…

故事是品牌最大的差異

在商業的世紀裡，故事更是跟商品一樣重要，不，應該說有時甚至比商品更重要。



請你花十秒鐘告訴我Nike慢跑鞋和Adidas的不同，匯豐銀行和渣打銀行有什麼不一樣，BMW 520和BENZ E-Class差別在哪裡？



是的，這是個工業高度發達的時代，許多工藝被發明被創造被抄襲，或許不該說抄襲，應該說仿效，我們很多時候搞不清楚，到底身上的衣服材料是什麼，更不明白可口可樂喝起來到底和百事可樂的口味有多大不一樣？…

《聖經》上說，有人招待了一群客人，等客人離去，才發現他們原來是上帝派來的使者。從此做父母的就教導孩子們說，碰到衣衫破爛或長相醜陋的人，切不可怠慢，而要幫助他，因為他可能是天使。

這常常使我想起多年前我在費城親身經歷過的一件事，每想起這件事，我心裡便覺得快慰。

一個颳風的雨夜，我投宿的旅店來了一對上了年紀的夫婦。他們行李簡陋身無長物。那男的對旅店夥計說：「別的旅店全客滿了，我倆在貴處借住行嗎?」

年輕的夥計解釋說，城裡同時在開3個會，所以全城到處客滿。「不過我也不忍心看你們二位沒個落腳處。這樣吧，我把自己的床讓給你們——我自己不礙事，在櫃上搭個鋪」。…

那個燃情的布道者把入了教會的天空外的一切都蕩平之後，

我在油燈旁邊記述一個城市如何死於大火；

在蠟燭被煙熏得淚水充沛的目光下，我

想用比石蠟更多的話語，講述鉛絲一樣崩斷的信仰。

一整天，我在碎石般的傳言間四處走動，

街邊的每一方墻都像騙子一樣讓我吃驚；

被群鳥撼動的天空如此喧鬧，而所有的雲都像

劫後的大捆包裹，而且很白，盡管是在火中。…

5月18日是第39個世界博物館，也是雲南省博物館新館開館日。來自全國30多個省、市、自治區的專家、學者們匯聚一堂，共同探討博物館與“一帶一路“建設、博物館與社會可持續發展、雲南省博物館如何成為建設南亞東南亞輻射中心等問題。

在座談會上，學者、專家們紛紛建言獻策，表示博物館要強調自己的地域文化,在文化建設上根據自身特點利用各自的地域特性策劃展覽，凸顯特殊性，避免雷同。同時，要加強博物館之間的聯盟和交流，當代博物館不僅要有傳播知識、文明擔當，更要有全球化視野，在“一帶一路”這樣一個歷史機遇下，博物館應在文化傳承和讓文物“活起來”上下功夫。…

　　書——這是所有時代、所有民族精神財富的遺囑執行人，是完美的保存者，這是從人類的童年發給我們的不熄的光源，這是信號和預告，是痛苦和磨難，是笑聲和歡樂，是樂觀和希望，這是意識的最高成就——精神力量高於物質力量的象徵。

　　書——這是對思想發展和哲學流派的認識，是對社會民族歷史條件的認識。在各個階段，這些條件使人們產生了對善、智、教育和在自由、平等、社會關係的公正旗幟下革命鬥爭的信心。

　　以概念範疇進行思維，創造物質、體系和公式的科學能解釋、發現和征服許多事物，但按其實質來說，它終究不能研究一樣東西——人的感情，不能創造人的形象，而這正是應運而生的文學所做的事情。…

既然是實用的世俗文化系統，當然就有能力融合外來文化，變化自身，自身變化。

有意思的是，這種不斷變化，到頭來卻令人覺得是保持不變的。我想造成誤會的是中國從秦始皇“書同文”以後的方塊象形字幾乎沒有變。漢代的木簡，我們今天讀來沒有困難，難免讓人恍惚。

你們都知道宋朝的李清照，她的丈夫趙明誠好骨董，李清照寫《金石錄後序》講到戰亂時如何保留收藏，說是插圖多的書先丟，沒有款識的古器先丟，原則是留下文字最為重要。

讀書人認為文字留下了，根也就保住了。…