文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
[Golongan Penyelidikan ICONADA] Pendidikan Menengah dalam Era AI: Strategi Baharu Pembuat Dasar
Era Kecerdasan Buatan (AI) menuntut anjakan paradigma dalam sistem pendidikan negara. Apabila teknologi mampu membekalkan maklumat sepantas kilat, sistem sekolah menengah tradisional yang berorientasikan hafalan tidak lagi mampu melahirkan modal insan yang berdaya saing. Bagi pembuat dasar, cabaran utama kini adalah menggubal strategi bagi mengalihkan fokus pendidikan daripada "penyampaian ilmu" kepada "pembentukan keupayaan" berfikir aras tinggi.
1.Penggubalan Kurikulum Berorientasikan Kemahiran Masa Depan
Kurikulum kebangsaan perlu disemak semula untuk memberi ruang kepada kompetensi yang tidak boleh digantikan oleh mesin
Literasi AI dan Kemahiran Menyoal (Prompting): Pelajar mesti diajar cara mengemukakan soalan strategik kepada AI dan menilai kesahihan jawapan secara kritis berasaskan fakta.
Pemikiran Kritikal dan Kreatif: Subjek sedia ada perlu dirombak dengan mengurangkan ujian aneka pilihan dan meningkatkan penilaian berasaskan projek harian serta penyelesaian masalah dunia sebenar.
2.Struktur Pengajaran: AI untuk Akademik, Guru untuk Insaniah
Pembuat dasar perlu merancang ekosistem di mana teknologi dan manusia saling melengkapi:
Pembelajaran Terpersonalisasi: Mengintegrasikan platform AI untuk mengajar subjek teras (seperti matematik dan sains) mengikut tahap kelajuan pelajar sendiri.
Anjakan Peranan Guru: Melabur dalam latihan perguruan untuk mengubah peranan pendidik daripada penyampai maklumat kepada fasilitator, mentor emosi, dan pembimbing sahsiah.
3.Pembangunan Infrastruktur dan Kesetaraan Digital
Jurang digital adalah ancaman terbesar dalam pendidikan era AI. Dasar pendidikan mesti memastikan:
Akses Adil: Menyediakan infrastruktur internet jalur lebar dan peranti pintar ke seluruh pelosok sekolah, termasuk kawasan luar bandar.
Sistem Fleksibel: Menyokong mod pembelajaran hibrid dan tanpa sempadan yang membolehkan perkongsian sumber merentas sekolah dan negara.
4.Rangka Kerja Etika dan Governan AI
Sekolah memerlukan garis panduan yang jelas untuk mengelakkan penyalahgunaan teknologi:
Integriti Akademik: Mewujudkan polisi penggunaan AI yang telus bagi membendung isu plagiarisme dalam kalangan pelajar.
Pusat Interaksi Sosial: Memperkukuh fungsi sekolah sebagai ruang fizikal untuk membina nilai murni, empati, kerja berpasukan, dan pemahaman etika digital.
Melalui intervensi dasar yang proaktif dan holistik, pembuat dasar mampu mengubah cabaran AI menjadi peluang besar bagi melahirkan generasi muda yang bukan sahaja celik teknologi, malah memiliki keinsanan yang tinggi.
Tags:
Albums: Sabah Thaipusam 2021
Location: Lok Kawi,Kota Kinabalu, Sabah.
Comment
[Golongan Peyelidikan ICONADA]Gastronomi dan Industri Kebudayaan dan Kreatif
Iconada.tv (愛墾網) memainkan peranan unik sebagai platform komuniti interaktif dan pendokumentasi digital yang menghubungkan naratif budaya, seni, dan kreativiti di Malaysia. Walaupun ia bukan sebuah sekolah masakan atau rancangan televisyen masakan komersial yang tipikal, portal ini mengangkat seni masakan dan makanan (gastronomi) sebagai salah satu komponen penting dalam kerangka Industri Kebudayaan dan Kreatif (CCI).
Dari perspektif ilmu budaya dan kreatif, sumbangan Iconada.tv dalam memartabatkan seni masakan dan makanan merangkumi aspek-aspek berikut:
1. Dokumentasi Estetika & "Seni Ukiran Makanan" (Food Architect / Edible Craft)
Platform ini meneroka makanan bukan sekadar dari sudut rasa, malah sebagai satu bentuk kesenian visual. Melalui artikel dan perbincangan wacana budaya kreatif, Iconada.tv memperkenalkan konsep "Meneroka Seni Bina Makanan" (Food Architect) atau "Kraf Boleh Dimakan" (Edible Craft). Mereka mendokumentasikan bagaimana seni ukiran sayur-sayuran dan buah-buahan, serta hiasan meja makan moden dan tradisional, mampu meningkatkan nilai estetika masakan daripada sekadar mengenyangkan perut kepada pengasahan deria seni. [4]
2. Mempromosikan Gastronomi Warisan dan Pengiktirafan UNESCO
Iconada.tv bertindak sebagai ejen penyebaran maklumat budaya yang kritikal dengan mendokumentasikan pencapaian gastronomi Malaysia di peringkat global. Sebagai contoh, mereka turut mengetengahkan sorotan sejarah seperti kejayaan bandar Kuching, Sarawak yang diiktiraf sebagai bandar raya pertama di Malaysia yang menyertai UNESCO Creative Cities Network (UCCN) dalam bidang gastronomi.
Melalui perkongsian ini, mereka mendidik masyarakat tentang kepentingan memelihara resipi warisan etnik serta teknik penyediaan makanan tradisional sebagai aset ekonomi kreatif negara.
3. Wacana "Seni Bina Kulinari" & Reka Bentuk Ruang (Gastronomy Architecture)
Dalam sub-subjek ilmu kreatif, portal ini mengulas tentang hubungan antara makanan, budaya, dan reka bentuk ruang. Artikel-artikel di bawah topik seperti "Mekanisme Estetika Makanan" membincangkan bagaimana reka bentuk sesebuah ruang makan (pencahayaan, akustik, dan susun atur) mempengaruhi psikologi serta deria rasa manusia. Ini memberikan perspektif baharu kepada para penggiat industri kreatif dan pengusaha restoran tempatan untuk melihat penyajian makanan secara holistik.
4.Mengaitkan Pertanian dengan Pelancongan Kreatif (Sektor Keenam / Farm-to-Table)
Dari segi teori ekonomi kreatif, Iconada.tv kerap berkongsi konsep pembangunan industri moden, termasuk konsep "Industrialisasi Sektor Keenam" (Sixth-Sector Industrialization) yang menggabungkan sektor pertanian (pengeluaran makanan), pemprosesan kreatif, dan sektor perkhidmatan (pelancongan makanan / farm-to-table dining). Mereka menekankan kepentingan "Pendidikan Makanan" (Food Education) bagi menghubungkan pengguna terus dengan asal-usul bahan mentah tempatan untuk membina ekosistem pelancongan budaya yang mampan.
5.Integrasi Budaya Makanan Malaysia dalam Pembelajaran Digital (MOOCs)
Sebagai hab kandungan kreatif bebas, platform ini menggalakkan perkongsian visual dan video (seperti segmen masakan global dan kursus terbuka mini/MOOCs) bagi merapatkan jurang bahasa dan budaya. Portal ini mendokumentasikan kepelbagaian makanan Malaysia—daripada keunikan budaya makanan di Pulau Pinang hingga keunikan makanan etnik di Sabah dan Sarawak—menjadikannya sebagai rujukan ilmiah bagi pengkaji budaya tempatan dan antarabangsa.
Golongan Penyelidikan ICONADA:Pembangunan Semula Tempatan
Dilihat dari perspektif budaya Melayu, karya penulis Haruki Higashino menunjukkan satu model “pembangunan semula bandar berasaskan budaya” yang sangat menarik untuk diteladani di Asia Tenggara. Dalam novel The Magician in the Maze, konsep fiksyen “Phantom House” sebenarnya mencerminkan strategi sebenar Jepun dalam dasar “pembangunan semula tempatan” (local revitalization) melalui kandungan budaya.
Malaysia yang kaya dengan kepelbagaian budaya dan pekan kecil tradisional turut berdepan isu penghijrahan penduduk dan kelembapan ekonomi. Fenomena “ziarah lokasi karya” dalam novel Higashino menunjukkan bagaimana kawasan bukan pelancongan boleh menjadi tumpuan pelawat. Hal ini boleh diterapkan di Malaysia melalui pembinaan laluan budaya berasaskan novel tempatan, filem, atau cerita rakyat—contohnya di Kota Kinabalu atau kawasan pedalaman Sabah.
Selain itu, kesan ekonomi daripada adaptasi filem dan drama juga memberi idea bahawa pihak berkuasa tempatan boleh bekerjasama dengan industri kreatif untuk menjadikan lokasi penggambaran sebagai aset pelancongan jangka panjang. Lebih penting lagi, karya beliau yang mengangkat isu kemerosotan desa mengingatkan bahawa pembangunan bukan sekadar promosi, tetapi juga refleksi sosial.
Bagi budaya Melayu, pendekatan ini menegaskan bahawa naratif budaya bukan sahaja warisan, tetapi juga jambatan yang menghubungkan ekonomi, komuniti dan identiti.
Komuniti India di Sabah Oleh Pasukan Penyelidikan ICONADA CCI
Sumbangan komuniti India kepada Sabah merupakan kisah ketahanan, profesionalisme, dan integrasi sosial.
Walaupun jumlah mereka kecil, komuniti ini memainkan peranan penting dalam pembangunan Sabah daripada sebuah penempatan kolonial kepada negeri moden Malaysia.
Pada tahun 1882, Syarikat Berpiagam Borneo Utara British merekrut lelaki Sikh dan Punjabi untuk membentuk pasukan utama konstabulari bersenjata di Borneo Utara.
Mereka berkhidmat sebagai anggota polis dan pasukan keselamatan terawal negeri. Mereka juga menjaga kawasan pedalaman, sekali gus membolehkan perkembangan bandar seperti Kota Kinabalu (dahulunya Jesselton) dan Sandakan. Kehadiran mereka turut memastikan keselamatan pembinaan sistem telekomunikasi dan pengangkutan awal.
Tenaga kerja India memainkan peranan besar dalam pembangunan fizikal Sabah.
Dalam projek Kereta Api Borneo Utara pada tahun 1898, ramai pekerja India terlibat membuka laluan perdagangan ke kawasan pedalaman. Ramai juga berkhidmat dalam Jabatan Kerja Raya (JKR), membina sistem perparitan, jalan raya awal, dan bangunan kolonial yang menjadi mercu tanda bandar Sabah.
Sepanjang abad ke-20, komuniti India membantu mengisi kekurangan tenaga profesional di Sabah.
Ramai doktor dan jururawat berketurunan India berkhidmat sejak era kolonial, termasuk di klinik luar bandar. Dalam bidang pendidikan pula, guru-guru India menjadi perintis sekolah aliran Inggeris dan mendidik ramai pemimpin tempatan generasi awal.
Selain itu, pegawai dan kerani India membantu membentuk sistem pentadbiran awam Sabah yang masih menjadi asas hingga hari ini.
Komuniti India turut menyumbang kepada perkembangan ekonomi Sabah melalui keusahawanan.
Peniaga India membuka perniagaan tekstil dan kedai barangan harian di kawasan seperti Gaya Street serta pusat perdagangan lain. Ada juga yang bermula sebagai buruh ladang getah dan tembakau sebelum menjadi pemilik tanah kecil dan pakar teknikal pertanian.
Komuniti India di Sabah dikenali kerana integrasi mereka yang mendalam dengan masyarakat tempatan.
Perkahwinan campur dengan etnik tempatan, khususnya Kadazan-Dusun, telah melahirkan gabungan budaya yang unik. Kewujudan kuil Hindu dan gurdwara Sikh pula mencerminkan keharmonian agama yang sekian lama menjadi identiti Sabah.
Daripada anggota polis di zaman awal hingga doktor dan guru hari ini, komuniti India terus menjadi sebahagian penting dalam masyarakat majmuk Sabah dan menyumbang lebih besar daripada jumlah populasi mereka.
Filem Netflix Made in Korea membuktikan bahawa karya budaya mampu menjadi jambatan diplomasi emosi antara negara. Dengan mengangkat legenda Puteri India Heo Hwang-ok dan Raja Suro dari Gaya, filem ini bukan sekadar hiburan sejarah, tetapi satu eksperimen budaya yang menghubungkan Korea dan India melalui imaginasi bersama. Kejayaannya menunjukkan bahawa filem dapat mengubah rasa ingin tahu budaya menjadi pelancongan, perdagangan dan hubungan rakyat.
Sabah sebenarnya memiliki potensi yang sama.
Perayaan Thaipusam di Kuil Sri Subramaniar, Lok Kawi, Kota Kinabalu memperlihatkan keunikan masyarakat Sabah yang hidup dalam kepelbagaian semula jadi. Walaupun ia bukan cuti umum di Sabah, sambutan ini tetap meriah dengan penyertaan masyarakat India, Cina, Melayu dan Kadazan-Dusun. Suasana seperti ini jarang ditemui di banyak tempat lain di Asia. Di Sabah, kepelbagaian bukan slogan politik, tetapi budaya harian yang hidup.
Namun, kekuatan budaya ini masih belum diterjemahkan sepenuhnya ke dalam industri kreatif antarabangsa.
Jika Korea menggunakan filem untuk memperkenalkan negaranya kepada dunia, Sabah juga boleh membina naratif rentas budaya sendiri. Bayangkan sebuah filem tentang anak muda India dari Chennai datang ke Sabah mencari sejarah keluarganya, lalu bertemu pengarah dokumentari Korea dan gadis Kadazan-Dusun semasa Thaipusam di Lok Kawi. Melalui laut, pasar malam, muzik tradisional dan ritual keagamaan, mereka membentuk hubungan baharu melangkaui bangsa dan bahasa.
Cerita seperti ini mampu menghidupkan pelancongan budaya, hotel, makanan tempatan, seni kraftangan, festival muzik dan kerjasama perdagangan serantau. Dalam era penstriman digital, dunia semakin mencari cerita yang mempunyai identiti campuran dan emosi sejagat.
Kekuatan terbesar Sabah bukan hanya gunung dan pantai, tetapi kemampuannya menjadi ruang pertemuan budaya Asia. Apa yang diperlukan kini ialah pengkarya yang mampu menterjemahkan bunyi gendang Thaipusam, kabus Gunung Kinabalu dan semangat masyarakat majmuk Sabah menjadi kisah yang dapat dirasai oleh dunia.
An Open Letter to the Sabah Minister of Tourism
Dear YB Minister,
Sabah is widely known as the “Land Below the Wind,” celebrated for its breathtaking mountains, islands, and rainforests. Yet beyond its natural beauty lies a far greater treasure — the harmony among its diverse religious and cultural communities.
In a multicultural nation like Malaysia, Sabah stands out as one of the strongest examples of religious tolerance and peaceful coexistence. This social harmony is not only essential to national unity but also holds tremendous potential as a unique attraction for cultural tourism.
In Sabah, Muslims, Christians, Hindus, Buddhists, and followers of traditional beliefs have lived together in mutual respect for generations. This spirit can be seen in the daily lives of Sabahans, where people of different backgrounds attend open houses and celebrations together without hesitation.
Hari Raya Aidilfitri, Christmas, Chinese New Year, and Thaipusam are celebrated with a strong sense of togetherness. Such unity is increasingly rare in many parts of the world and should be recognised as one of Sabah’s most valuable cultural assets.
One meaningful example is the Thaipusam celebration at Sri Subramaniar Temple in Lok Kawi, Kota Kinabalu. Although Thaipusam is not a public holiday in Sabah, the celebration continues to attract people from various ethnic and religious communities. The presence of Malay, Chinese, and Kadazan-Dusun visitors witnessing kavadi processions and participating in charitable activities reflects how respect for other cultures and faiths has become part of Sabah’s identity.
This demonstrates that religious tolerance in Sabah is not merely a slogan, but a living tradition passed down through generations.
Today’s international travellers seek more than beautiful scenery or local cuisine. They look for authentic cultural and social experiences. Sabah offers exactly that through its harmonious way of life. Visitors can witness firsthand how different religions coexist peacefully without major conflict, presenting Malaysia as a successful model of unity in diversity.
This uniqueness also creates opportunities for community-based tourism. Festivals such as Kaamatan, Christmas, and Thaipusam can be promoted as cultural events reflecting Sabah’s identity. Traditional performances, community feasts, and visits to places of worship can provide meaningful experiences for tourists while supporting local livelihoods through food sales, handicrafts, and tourism services.
At a time when many societies face religious division and extremism, Sabah has the opportunity to emerge as a symbol of harmony in Southeast Asia. This social heritage must be preserved through education, interfaith dialogue, and support for multicultural cultural programs.
With proper promotion and continued preservation efforts, Sabah can continue to inspire the world as a shining example of unity through diversity.
Respectfully,
No Agency
愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.
Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 84 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 21, 2021 at 11:00pm 7 Comments 71 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 79 Promotions
Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 11 Comments 55 Promotions
Posted by 用心涼Coooool on July 7, 2012 at 6:30pm 39 Comments 59 Promotions
Posted by 就是冷門 on August 24, 2013 at 10:00pm 87 Comments 86 Promotions
Posted by 罗刹蜃楼 on April 6, 2020 at 11:30pm 40 Comments 69 Promotions
Posted by 葉子正绿 on April 2, 2020 at 5:00pm 77 Comments 75 Promotions
Posted by Rajang 左岸 on August 26, 2013 at 8:30am 29 Comments 67 Promotions
Posted by 來自沙巴的沙邦 on November 4, 2015 at 7:30pm 3 Comments 83 Promotions
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 79 Promotions
© 2026 Created by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab.
Powered by
You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!
Join Iconada.tv 愛墾 網