荷馬和安德列斯詩人

一位批評家認為，從某種意義上說，沃爾科特所做的與喬伊斯在《尤利西斯》中做的一樣，他要用希臘的地圖作為羊皮紙，界定自己在世界上的地位。但是在另一 種意義上，他又遠不同於喬伊斯。這裏沒有平行對應。《奧梅羅斯》更像是對荷馬的一種批評或應答，而不是模仿或翻譯。（BURNETT，169）。在《奧梅羅斯》中，沃爾科特不僅運用雙重化策略改寫了荷馬史詩，而且也對其作者荷馬（其希臘語發音是"奧梅羅斯"（Homeros）進行了一番解構。

我說，"奧梅羅斯"

"奧"是海螺殼的咒語，"梅"

在安德列斯土語中是母親又是大海，

"羅斯"，一塊灰的骨，白色的浪花崩裂

在海岸線上鋪展它的絲絲作響的飾帶

奧梅羅斯是幹葉發出的嘎吱嘎吱聲，漲潮時

波浪從一個岸洞的口中發出的回聲。

這個名字停留在我口中。

......它的粗魯

以其疾病侵蝕了藍色血管的大理石，

像一個死產的屍體，因為所有的理想在其強烈仇恨中

變得冰冷。為了無聲的傲慢它經常在南方的城鎮和種植園中，

殺害它給與羅馬名字的奴隸，被逃脫了迫害的罪犯和移民所供養的

有著雅典式規則和柱子的小廣場

給與他們自己法西斯式的法律

迫害奴隸。一個結婚蛋糕共和國。

它的圓拱頂，紀念館，它的裝飾華麗的典章制度，

它的圓柱拱托的大門俯視著黑人

的影子......

阿基琉斯！我的主人，我的黑人！

在《灣流》中，周圍是張牙舞爪的鯊魚；

脖子上是繩索，他的頭被扭向非洲，

這幅畫永遠讓他在我們的島嶼和

圭亞那海岸之間搶風航行，鎖定種族的夢想，

鎖定進入另一位荷馬的手中的光，

習習微風將博物館的帆布托起。