在華社打滾的人，應該都不會對「山頭主義」四字感到陌生。

幾年前，有一位中國籍旅新學者到訪大馬，走之前留下一句話—「馬來西亞的華社是一個分裂的社會」。筆者當時不以為意，但隨著時代腳步的遞進，見證了華團從未休止過的爭吵，組織與組織之間的外鬥以及組織中的內鬥。

大馬華社的政、經、文、教，由馬華公會、中華總商會、華總、董總各據一個山頭，分而治之。各個山頭之下還有許多名堂與性質相同的小山頭。誰也不服誰。董總動亂出現後，大家才驚覺，原來在蕓蕓華社領導中，竟然沒有一個人能解除得了這個結，就連有資格充當魯仲連的一個也沒有。

正逢最近馬來西亞陳嘉庚基金舉辦題為「青藍交輝相益彰：陳嘉庚與李光前」的先賢交輝系列座談會。席間除了兩位主人公陳嘉庚與李光前，還提及陳六使、林連玉等先賢。這幾位都曾經以德服眾，對社會作出過巨大貢獻的劃時代人物。

尤其是傾資興學的陳嘉庚，曾被毛澤東譽為：「華僑旗幟，民族光輝」。陳嘉庚曾一度為「橡膠大王」，家財萬貫。不過，他在歷史上擁有崇高的地位並不因為他的財富，而是他德、能、財兼具，首先他是個無私的慈善家，接著他生財有道，並且具有遠見，深知教育的重要，以及把錢花在該花的地方。

除此，陳嘉庚最難匹及，還是他的正義感。1940年陳嘉庚作為南僑總會主席，親率慰勞團回中國。在和毛澤東接觸後，他改變政治傾向，更大膽地斷言中國的未來在延安。在這之前，他本來對蔣介石極尊崇，也常為國民黨籌款。但回國後，他看到國民黨一塌糊塗，感到深深的失望。在離開重慶後，陳嘉庚給蔣介石寫信，警告他：「至若欲消滅共產黨，此系兩黨內戰，南洋千萬華僑必不同情」，「若不幸內戰發生，華僑必大失所望，愛國熱情必大降減，外匯金錢亦必萎縮」。

陳嘉庚與在同盟會表現活躍的汪精衛的情誼很深，甚至有意任他為廈門大學創校初期的校長。可是後來當汪精衛淪為親日主張投降的賣國賊，陳嘉庚作出一份被譽為「最偉大提案」，其中提到「敵未出國土前，言和即漢奸」。這，等於刮了汪精衛等人一記耳光。

新中國建立後，陳嘉庚回國定居，參與建設。雖然他一直對毛澤東很欣賞與支持，不過當後者要出兵援朝時，陳嘉庚卻大表反對。從以上幾項事件中，便可以看出陳嘉庚擁有敢怒敢言、明辨是非、鐵面無私的特質，為顧全大局，他不惜與相熟的人不留情面地劃清界線。

反觀目前的大馬華社，比陳嘉庚富有，更懂得經商的大有人在；比陳嘉庚聰明以及具有更高的學歷的更不在話下；和陳嘉庚一樣好善樂施，願意取之社會，用諸社會的也不少。可惜集德能財於一身的人實如鳳毛麟角。尤其在當政者的面前，有的連呼吸大聲一點都不敢。雖有海鷗創辦人陳凱希不止一次談及身後裸捐，可是其捐錢如仙女散花，而非專注於一事項，因此無法發揮金錢的作用，只能說是拋磚引玉之舉。

這五十年來，雖曾出過李光前或陳六使，被視為青出於藍的佼佼者，但俱往矣，論當代的風流人物，在華社擁有一錘定音的魄力的，唯恐還不能看今朝。（2015年06月06日東方日報 | 作者：朱晨軒 | 專欄：觀念平臺）