列夫·托爾斯泰：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。



大四那年的聖誕節，我興沖沖地搭車返鄉，準備和兩個弟弟度過兩個星期的開心假期。由於父母親計劃到波士頓玩一天，我們姐弟便自告奮勇地表示願意照顧店面，好讓兩老能安心地玩。出發的前一天，父親悄悄地帶我到店後面的一間小倉庫。這裏十分狹窄，只擺一架鋼琴和一張折疊式的沙發就塞滿了。只要將沙發拉出，便可坐在沙發邊上彈鋼琴。父親走到鋼琴旁，彎下腰，一只手從鋼琴背後探出了一個雪前盒子。他將盒子打開，裏面裝滿了一大疊剪報。大概是偵探小說讀多了吧，我睜大雙眼盯著這堆剪報，心想這裏面到底暗藏了什麽玄機。

“這些是什麽？”我好奇地問。

父親一臉嚴肅地回答我：“這些是我過去投稿到報社被刊登出來的文章。”…

所以，我們曉得如果我們把積極的和消極的人生觀念適當地混合起來，我們能夠得到一種和諧的中庸哲學，介於動作與不動作之間；介於塵世徒然的匆忙與完全逃避人生責任之間；在世界上的一切哲學之中，這一種可說是人類生活上最健全最美滿的理想了。還有一點更加重要，就是這兩種不同的觀念的混合，產生了一種和諧的人格；這種和諧的人格便是一切文化和教育的公認目的。我們在這種和諧的人格中，看見一種生的歡快和愛好，這是值得註意的。…

我要說的臉譜不是舊劇裏的所謂“整臉”“碎臉”“三塊瓦”之類，也不是麻衣相法裏所謂觀人八法“威、厚、清、古、孤、薄、惡、俗”之類。我要談的臉譜乃是每天都要映入我們眼簾的形形色色的活人的臉。舊戲臉譜和麻衣相法的臉譜，那乃是一些聰明人從無數活人臉中歸納出來的幾個類型公式，都是第二手的資料，可以不管。…

即使在格雷厄姆·格林那樣令人耳目一新的作家眼裏，加勒比地區也帶有一種挽歌式的悲愴色彩，也就是勒維-斯特勞斯稱之為“悲哀的熱帶”的綿綿不絕的憂傷。勾 起他們的悲哀的是他們對待加勒比的黃昏、雨天、瘋長的草木和加勒比城市的虛榮攀比的態度，在那些城市裏，現代化建築的庸俗的復制品同矮小的房屋和狹窄的街 道形成強烈的反差。這種心態是可以理解的，因為悲哀和日落時的煩躁和遭了病害的椰子樹的黃葉一樣會傳染，但是英國、法國或者我們某些僑居海外的作家描寫這 種悲哀甚至病態心理時所用的方式有些不對頭，甚至是完全錯誤的。問題在於觀察的角度不對，對所觀察的人有所誤解。

這 些作家描寫了我們未完成的城市的抱負，它們的沒有實現的說教式的結局，但是加勒比城市可以在它對自己的規模感到滿意時停步不前，正如加勒比文化之不再發展 是因為它已經形成。決定它規模的不是遊客或者客居他鄉的人，而是它自己的居民和建築。對於那些說你還不是城市，說你沒有形成文化的人不妨這麽回答：我不是…

唐娜所帶的小學四年級和我以往所看過的差不多。教室裏，學生坐了5排，每排有6個位子。而老師的桌子則放在教室的最前面，面對著學生。公布欄上貼著學生的作業。大體看起來，是個典型的小學生教室。但我第一次走進去時，總覺得有些不尋常，仿佛有件神秘的事要發生。



唐娜是密西根小學的資深老師，再過兩年便要退休了。她誌願參加我所組織策劃的全市教職員在職訓練。這個訓練主要是借著一些表達的方式來鼓勵學生，對自己有信心，進而愛惜自己的生命。唐娜的工作則是借著參與訓練進而將這些理念實現，至於我所要做的則是去訪查並鼓勵這些活動。

我在班級後面的一個空位子坐下來。每個學生都乖乖地坐在位子上，絞盡腦汁在紙上寫著。有個小朋友偷偷告訴我，她要在紙上填寫所有她自認“做不到”的事情。…

筆者與中區已相處了近四年，深覺中區隱含一種頹頹老矣卻又虛氣渺渺的生命頻率，在林佳龍市長以高達八十萬票的亮麗成績入主臺中市府後，首當其衝的文化政策實行對象就落在這處飽含歷史刻痕的區域上。

在前市長任內，臺中就已嚷嚷著要成為「文化城」，而透過年年持續的大型節慶，彷彿真的有模有樣。有心接手的林佳龍也在選前打出漂亮的文化政策：將中區轉成文創育成基地、成立青年創業銀行、屯區市區化等，而上任後第一個挑戰就是中區極具指標性的台中州廳面臨二度流標，而略顯出師不利。…

我相信一種註重無憂無慮、心地坦白的人生哲學，一定會勸我們脫離一種太匆忙的生活和太重大的責任，因而使人減少實際行動的欲望。在另一方面，現代的人需要這一陣玩世的清鮮的風，因為這對他是有益的。那種向前瞻望的哲學，那種使人類在徒然的、浪費的活動中過生活的哲學，也許比古今哲學中的全部玩世思想遺害更大。每一個人都有許許多多生理上的工作的沖動，隨時隨地可以抵消這種哲學的力量；這種放浪的偉大哲學雖則很受人的歡迎，可是中國人至今還是世界上最勤勞的民族。大多數的人不能成為玩世者，因為大多數的人並不是哲學家。…

有人說：“在歷史裏一個詩人似乎是神聖的，但是一個詩人在隔壁便是個笑話。”這話不錯。看看古代詩人畫像，一個個的都是寬衣博帶，飄飄欲仙，好像不食人間煙火的樣子，“輞川圖”裏的人物，弈棋飲酒，投壺流觴，一個個的都是儒冠羽衣，意態蕭然，我們只覺得摩詰當年，千古風流，而他在苦吟時墮入醋甕裏的那付尷尬相，並沒有人給他寫書流傳。我們憑吊浣花溪畔的工部草堂，遙想杜陵野老典衣易酒蔔居茅茨之狀，吟哦滄浪，主管風騷，而他在耒陽狂啗牛炙白酒脹飫而死的景象，卻不雅觀。我們對於死人，照例是隱惡揚善，何況是古代詩人，篇章遺傳，好像是痰唾珠璣，縱然有些小小乖僻，自當加以美化，更可資為談助。王摩詰墮入醋甕，是他自己的醋甕，不是我們家的水缸，杜工部旅中困頓，累的是耒陽知縣，不是向我家叨擾。一般人讀詩，猶如觀劇，只是在前臺欣賞，並無須廁身後臺打聽優伶身世，即使刺聽得多少奇聞軼事，也只合作為梨園掌故而已。…

話說鄉下一位農夫有一隻老驢。這天，

老驢不小心跌進了農夫的一口枯井，受了點傷。



農夫聽到老驢在井底的聲聲哀鳴，

看見牠的處境，想了很久，斷定救不了老驢，

只好請來鄰居，要求大家幫忙，

一起把泥土鏟進井，打算把老驢活埋，

以便減少老驢不死不活的痛苦，早早解脫。



人們開始一起拚命的將泥土往井推。…

2014年是台灣MOOCs（大規模網路開放課程）起飛的一年！除了加入各個MOOCs平台，激盪出各種創意的教學方式之外，也有越來越多老師，積極擁抱翻轉教室的概念，把學習的主導權交還給學生。



柏拉圖有一天問蘇格拉底：什麼是愛情？」遊戲視窗中寫著，蘇格拉底請他到花園摘一朵最美麗的玫瑰花，只能摘一次，而且不能回頭走。柏拉圖知道，花園裡的玫瑰花共有8 朵，他決定把最先看到的3 朵玫瑰花當做參考樣本，只要看到比這3 朵更漂亮的花，就直接摘，不再猶豫下去。「按照柏拉圖的策略，他摘到最美麗的玫瑰花機率是多少？」幽默的考題讓人不禁嘴角上揚，顛覆機率課程總是枯燥無味的刻板印象。…

　　我的慷慨像海一樣瀚浩，我的愛情也像海一樣深沈；我給你的越多，我自己也越是富有，因為這兩者都是沒有窮盡的。 （莎士比亞）

　　有些歷史名人能有偉大的成就，都得歸功於親人或好友的鼓勵與支持。美國大文豪霍桑若不是有妻子蘇菲亞的全力支持，可能也無法在文壇上占有一席之地。霍桑未成名前是個海關的小職員，有天他垂頭喪氣地回家對太太說他被人炒魷魚了。他太太聽了不但沒有不滿的表情，反而興奮地叫了起來：“這樣你就可以專心寫書了。”

　　“是呀，”霍桑一臉苦笑地答道：“我光寫書不幹活，我們靠什麽吃飯呀？”

　　這時蘇菲亞打開抽屜，拿出一疊為數不少的鈔票。…

老子最邪惡的“老猾”哲學卻產生了和平、寬容、簡樸和知足的最高理想，這似乎是矛盾的現象。這種教訓包括愚者的智慧，隱者的利益，柔弱者的力量，和真正熟識世故者的簡樸。中國的藝術本身，它的詩意的幻象，及其對樵夫和漁父的簡樸生活的贊頌，是不能脫離這種哲學而存在的。中國和平主義的根源就是情願忍受暫時的失敗，靜候時機，相信在天地萬物的體系中，在大自然依動力和反動力的規律而運行的情勢之下，沒有一個人能永遠占著便宜，也沒有一個人始終做“傻瓜”。



　　大巧若拙，

　　大辯若訥。

　　躁勝寒，

　　靜勝熱，…

「妳知不知道妳很煩？我根本沒愛過妳，

妳可以滾了！」小傑兇惡地瞪著女友，

臉上盡是不在乎的神情。



小穎楞了楞，強忍住淚水，道：

「你根本不知道你在說什麼，

我們現在只是吵架而已……」



「妳要這麼想，我也沒辦法！

反正我就是討厭妳，我根本就沒愛過妳，

我要跟妳分手！」小傑在氣頭上，…

時間走得很停勻，說快不快，說慢不慢。



不知從什麽時候起在宴會中總是有人簇擁著你登上座，你自然明白這是離入祠堂之日已不太遠。



上下臺階的時候常有人在你肘腋處狠狠的攙扶一把，這是提醒你，你已到達了杖鄉杖國的高齡，怕你一跤跌下去，摔成好幾截。



黃口小兒一晃的功夫就竄高好多，在你眼前跌跌跖跖的跑來跑去，喊著阿公阿婆，這顯然是在催你老。



其實人之老也，不需人家提示。自己照照鏡子，也就應該心裏有數。烏溜溜毛毿毿的頭髮哪裏去了？由黑而黃，而灰，而斑，而耄耄然，而稀稀落落，而牛山濯濯，活像…

小學五年級歷史課本之編寫，受制於課標綱要。尤其是其“國家文化遺產”單元之學習聚焦（fokus），只集中在君主制度、伊斯蘭和馬來文這三個層面。“主體”格局已定，要如何展現我國多元文化遺產？真是一項不易為之事。

華文理事會和教總曾於去年召集本地華裔歷史工作者研商，並向教育部反映，建議在小五歷史課標之“國家文化遺產”單元，理應加入“君主立憲制”、“其他主要宗教與信仰”，以及“各民族母語的使用與學習”等層面的焦點綱要及課本編寫內容。這樣才能體現公民教育課標元素及符合我國的國家憲法精神。



如今，小五歷史課本出來了。課標不變，格局結定結局，就是得按照課綱編撰。惟在此歷史課本單元裡，有兩則引文，倒是值得教育工作者仔細研讀。…

鐘表上的時針是在慢慢的移動著的，移動的如此之慢，使你幾乎不感覺到它的移動，人的年紀也是這樣的，一年又一年，總有一天會驀然一驚，已經到了中年，到這時候大概有兩件事使你不能不註意。



訃聞不斷的來，有些性急的朋友已經先走一步，很煞風景，同時又會忽然覺得一大批一大批的青年小夥子在眼前出現，從前也不知是在什麽地方藏著的，如今一齊在你眼 前搖晃，磕頭碰腦的盡是些昂然闊步滿面春風的角色，都像是要去吃喜酒的樣子。



自己的夥伴一個個的都入蟄了，把世界交給了青年人。所謂“耳畔頻聞故人死，眼前但見少年多，”正是一般人中年的寫照。…

貧瘠荒涼的土地上

鉆出了仙人掌。

硝土白茫茫，鳥兒飛過

渴得心發慌。

一片片幹涸的沼澤

間隔遼闊寬廣，

陰沈、凝滯、靜默的天穹

籠罩著四面八方。

驕陽烤著紅色的沼澤…

一個熱誠的，優遊自在的，無恐懼的人，是最能夠享受人生的理想性格。孟子以“智、仁、勇”為他的“大人”的三種“成熟的美德”。我想把“仁”字改為“情”字，而視“情、智、勇”為大人物的特質。我們在英語中幸虧找得到“passion”這個字，其用法跟華語中的“情”字差不多一樣。這兩個字開始都含著“情欲”這種狹義。可是都有更廣大的意義。張潮曰：多情者必好色，而好色者未必盡屬多情。”又曰：“情之一字，所以維持世界，才之一字，所以粉飾乾坤。”因為如果我們沒有情，我們便沒有什麽東西可以做人生的出發點。情是人生的靈魂，星辰的光輝，音樂和詩歌中的韻律，花中的歡樂，禽鳥的羽毛，女人的美艷，學問的生命。談到沒有情的靈魂，正如談到沒有表情的音樂一樣地不可能。這種東西給我們內心的溫暖和豐富的活力，使我們能夠快快樂樂地面對著人生。…

馬爾騰：“別人放棄，自己還是堅持；他人後退，自己還是向前；眼前沒光明、希望，自己還是努力奮鬥。這種精神，是一切科學家、發明家及其他有大成就的人物成功之原因。”

淩晨5點，瑞克·李特開車時睡著了，車飛過了10尺寬的堤防，撞毀在一棵樹上。接下來的6個月，他拖著受傷的背部生活。此時，瑞克有很多時間來仔細思考自己的生命，這是過去13年的教育沒有教他的。出院兩周後的某一天中午，他回家去，竟發現他母親因為吃大多安眠藥，半昏迷地躺在地板上。瑞克又再次體會到正規教育的不足，過去他並沒學到如何處理生命中人際及情緒方面的問題。…

不論做什麽事，相信你自己，別讓別人的一句話將你擊倒。我有個朋友叫蒙提羅伯茲，他在聖思多羅有座牧馬場。我常借用他寬敞的住宅舉辦募款活動，以便為幫助青少年的計劃籌備基金。

上次活動時，他在致詞中提到：“我讓傑克借用住宅是有原因的。這故事跟一個小男孩有關，他的父親是位馬術師，他從小就必須跟著父親東奔西跑，一個馬廄接著一個馬廄，一個農場接著一個農場地去訓練馬匹。由於經常四處奔波，男孩的求學過程並不順利。初中時，有次老師叫全班同學寫報告，題目是“長大後的誌願”。…