公元3世紀，是魏、蜀、吳三國鼎立的紛爭時期。由於海外貿易的大力發展，促使造船技術進一步精進，即使在三國的長期戰爭時期，中國造船業也發展迅速。吳國的疆域主要是在長江中、下遊南岸以南加上東南沿海地區。吳國在孫權在位時期，利用連接外海的優越地理條件，不僅發展了海外貿易而且進行友好海外國事活動，既增加了國庫財政收入，又穩固了後方。通過「海上絲綢之路」，中國和東南亞及西方的海上交往日益頻繁，既有友好互訪，也有物資交流。「南海、印度洋上，巨舶穿梭，風帆片片，一派繁盛景象。」…

在我們這里，首先要有厚實的大眾藝術的草根，才可能有錦，才可能添花；而錦上添花在發達的西方國家就太普遍了，無須顧及觀眾感受、只為自己享受的藝術花樣繁多，不勝枚舉，尤其是那些solo為主的藝術樣式，本來就未必需要公之於眾。相比之下，戲劇最難單幹，必須要團隊合作，多半還是要些人來看，所以還有點蹤跡可尋。集體的藝術也可以自娛自樂，戲劇中一種常見的做法就是，不管觀眾是否分得清角色，演員角色混搭，一人多角、一角多人，大家玩玩。…

消極躺平的年輕人，沒有過去，也沒有未來，只有當下。過去意味著對父母與家庭負責與擔當，未來則意味著各種小目標，一步步走向社會期待的買房、結婚、生子的生活。不，躺平者截斷了過去與未來，他只有當下，只追求當下活得率性與自由。躺平就是一種率性，躺平就意味著自由。但躺平同時也必須放棄，放棄合乎社會期待的生活。放棄以後才躺得下來，才能有限度的率性一把，盡管代價是不菲的。…

我初次見司徒喬先生，是在半個世紀以前。記得約在一九二三年，我剛到北京的第二年，帶著我的那份鄉下人模樣和一份求知的欲望，和燕京大學的一些學生開始了交往。最熟的是董景天，可說是最早欣賞我的好友之一人。常見的還有張采真、焦菊隱、顧千里、劉潛初、韋叢蕪、劉廷蔚等。…

玉米、大麥和高粱相比較產量要高出5%－15%左右，所以從引進國內以後便大面積種植。在同治《建始縣誌》一書中記載：當地「居民倍增，稻谷不給，則於山上種苞谷、洋芋或厥薯之類，深山幽谷，開辟無遺。」《植物名實圖考》也對玉米有所記載：「山農之糧，視其豐歉；釀酒磨粉，用均米麥；瓤煮以飼豕，稈幹以供飲，無棄物。」這些都充分證明了玉米在國內的大面積種植。…

一節一節的日子串起 生活

一格一格的窗景串起 人生

雖然心境時常被莫名的雨

下得一塌糊塗

今天卻意外聽見大廈和老樹辯論

誰是誰的家具

昏黃中行過一座呢喃的城市

一首詩隨電動車門驟然開啟…

中華民族共同體的文化認同是政黨認同的核心要素。中國共產黨致力於推進馬克思主義與中國文化的價值契合。近代的民族屈辱使中國被迫開啟了現代化進程，「師夷長技以制夷」不僅表明了中國人學習西方的態度，更宣誓了中國人抵抗西方的民族決心。屈辱的民族傷痛使我們始終處於既學習西方技術和制度又反叛西方本體文化的矛盾當中。十月革命的成功，中國人發現了一種既批判西方文化精神、又能指導中華民族實現現代性文化構建的理論樣態——馬克思主義。馬克思主義文化精神既契合了中國人集體本位的價值情愫，又規避了中國在「西化」現代性選擇中的矛盾心理，進而開啟了中國歷史上一段全新的現代性啟蒙敘事。

(二)中華民族共同體文化認同的構建路徑…

日前，中國銀保監會發佈了關於防範以「元宇宙」名義進行非法集資的風險提示公告，被業內視為元宇宙在國內的首道監管指令。



銀保監會在公告里列舉了不法分子的四種常用手法，分別是編造虛假元宇宙投資項目、打著元宇宙區塊鏈遊戲旗號詐騙、惡意炒作元宇宙房地產圈錢、變相從事元宇宙虛擬幣非法謀利。

從這些手法來看，並不新鮮，也不高超。類似的玩法，在幣圈也曾出現過。有幣圈資深人士觀察發現，目前部分鼓吹元宇宙的炒家，就是之前鼓吹空氣幣的人士，僅僅只是換了一個名號而已。…

藝術欣賞的心理過程最接近這類審美體驗，但此時的審美還困在藝術的領域，能與經濟發生關係也就主要是收藏了，最具代表的案例就是美第奇家族、古根海姆家族、洛克菲勒家族等大財團的收藏，讓經典的藝術作品以世代有序的傳承，從而得到大幅度的財富增值。但因其作品的稀缺性、持有的長期性，較高的資金門檻以及審美鑒賞力，讓很多人只能望而卻步。同時，這類審美體驗更多還是在視覺感官層面，其他的諸如聽覺、味覺、觸覺等也都在自己的領域中，自成一套表達體系和商業規則，比如文學、繪畫、音樂、舞蹈、雕塑、戲劇、建築、電影等。

直到大工業生產充分解決了物的需求，從而帶動了商業模式和經濟價值觀的改變，審美經濟形態開始出現。

大審美經濟，為何值得我們重新重視？…

你是金色的，

像正要成熟的谷子

重新變得金黃。

白色的雨敲打在

伊里爾蘋果樹

黝黑的枝幹

那巨大的花團中

半綻的花蕾上，

你像這雨一樣白。…

Note to students and young professionals 

The Creative Industries: Design, fashion, communication, media and all innovative businesses have been looked at by students and young graduates with great interest. These are careers that promise excitement, purpose, travel, self-fulfilment and money. Working with design and media students for the last twenty years, I have seen gradual changes in the industry and worked to readjust classroom learning accordingly. 2020 has…

不足半個小時，逛罷全城，我住在瑪曲最豪華的賓館，日價35元，但衛生間沒有完成裝修，掛著鐵鎖，它幾乎鎖得我絕望，這是多麽遙遠的地方啊。



在西傾山下的瑪曲城，也可以遙望瑪曲草原，那黃河大橋也不甚遙遠。城外的草原，也是黃河灘。



縣城有一個奇觀未曾看到，城中下雨，西傾山上落雪，城中雨點滴噠，西傾山上雪花飄飄，城山恰是兩重天，是為邊際氣象。然而，城中看月不稀奇。是夜，我從團縣委副書記家吃糌粑回賓館，月亮已經升起來。



月夜，瑪曲的天空似乎很低，幽藍的夜空，仿佛是一個幕景，上麵掛著一個又大又圓的月亮，月亮是亮透了的月亮，它很近，就像從黃河灘上升起來。…

從哲學視角看，「認同」具有兩重含義：一是指「認可、肯定、贊許」之意，表示以自我認知和評價系統為標準對差異性他者的肯定性理解。二是指在交往實踐中，表征著具有同質性和異質性的主體求同存異和相互融合的過程。這兩重含義都蘊含著對多樣性的容忍和對他者的贊許與肯定，具有「二位一體」的特質。文化認同對於中華民族的健康發展有著根本的意義。習近平同志明確提出：「文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂。」(國家民族事務委員會，第253頁)文化認同在中華民族共同體完整的認同體系構架中具有基礎性地位，是對中華民族共同體文化構建的實踐證成。

(一)文化認同在中華民族共同體中的基礎性地位…

其次，「海上絲綢之路」為東西方貿易往來帶來了深遠影響。作為東方文明古國，自古至今，中國商品在國際市場上一片好評，例如唐代出口的絲綢及黃金，在各國大受歡迎，而以香料、珠璣、翠羽、犀角、象牙、瑪瑙及各種寶石等奢侈品為主的進口商品的引入，也大大豐富了唐代中國人民的物質文化生活。唐代以後，陶瓷變成了主要輸出商品，深受海外市場青睞；明末，茶葉傳入歐洲，成為了當時中國在國際上最具影響力的商品，進口的商品除了傳統的南洋諸地土特產外，還增加了西洋貨物如毛織品、棉織品、鐘表、香水、皮毛、金屬等。就是因為「海上絲綢之路」等渠道的貿易，為東西方國家經濟和人民生活帶來了良好的刺激作用，對包括中國在內的世界各國物質文明帶來了深遠影響。…

文化總是在建構、在演變，從而對於某一文化中的個體而言，也就不存在固定的文化身份問題。所謂個體固定的“文化身份”，不過是一種意識形態的假設以及在此基礎上加強的權力壓迫，它既非現實的個體認同，亦非現實的文化存在。

第三，全球化時代的多元文化認同。

 一般地說，認同或身份建構中的兩個方面：內部選擇與外部塑造。任何個人或群體，在認同方面都有內在的自決性和主動的選擇性，但外部的文化環境與政治制度的作用也絕不能忽視，盡管這一方面被亨廷頓和社群主義所片面強調了。種族或性別認同的少數派，就在很大程度上受到他們無力控制的因素和力量的影響。比如女性走出家庭後，卻發現她們所能獲得的認同是由男性的刻板印象所提供給她的。…

解放後不久，翔鶴由四川來北京工作，我們第一次相見，提及香山舊事，他還記得我曾在大松樹前，抱了一面琵琶，為他彈過“梵王宮”曲子。大約因為初學，他說，彈得可真蹩腳，聽來不成個腔調，遠不如陶潛揮“無弦琴”有意思。我只依稀記得有這麼一件樂器，至於曲調，大致還是從劉天華先生處間接學來的。這件樂器，它的來處和去蹤，可通通忘了。…

鄭和下洋停止後中國失去的海上優勢，曾被鄭芝龍開創的「海上武裝貿易王國」挽回，此時中國還有機會參與西方擴張大潮中世界海洋的競逐。當這種勢力被葬送在皇權中心主義的內戰中，中國就徹底喪失了對抗西方擴張的力量與機會。…

翻騰吧，大海——

翻騰起你那尖尖的松針，

把你巨大的松針

傾瀉在我們的岩石上，

把你的綠色扔在我們身上，

用你池水似的杉覆蓋我們。

趙毅衡 譯

希爾達·杜麗特爾（Hilda…

(三)「我們往哪里去」：中華民族對共同體發展方向的文化導引

中華人民共和國的成立使中華民族具備了「民族國家」的合法政治外觀，也成為名副其實的「國族」。盡管中國沒有遵循西方民族國家的話語邏輯和建構範式，但當代中國作為一個現代國家，不但具有現代民族國家的公共特質，而且厚植於五千多年中華優秀傳統文化中，是現代民族國家與從未斷層的歷史文明的復合體。英國學者馬丁·雅克認為：「世界上有許多種文明……但中國是唯一的文明國家。中國人視國家為文明的監護者和管理者的化身，其職責是保護統一。中國國家的合法性深藏於中國歷史中，這完全不同於西方人眼中的國家。」…

強勁的風從東邊的河口吹來，風中帶著濃重的煙火味道。黑色的雲頭再次高漲。早先黯淡下去的紅光，這時又抽動著，升上了天邊。格桑旺堆說：「天哪，災禍降臨了。」

說遠，轉身便往回機村的路上去了。

他不想回頭，但不回頭也知道，背後，黑煙要遮蔽天空，火焰在獰笑著升騰，現在，連周圍的空氣都在為遠處火焰的升騰與抽動在輕輕顫抖了。

他猛走一陣，畢竟是剛剛走下病床，那股氣一過去，他的腿又軟了下來。這個人，一有病苦，就自怨自艾。這不，他剛一想到雙腿發軟是因為剛剛離開病床，便嘆息一聲，一屁股跌坐在地上了。

後來，他想這是天意。…