通常的印象是，典型的印度人皮膚較黑，有一雙漂亮的大眼睛，眼珠和頭發都是黑的，挺拔的鼻梁，較寬的鼻翼。但我在印度卻也見到過不少金發碧眼膚色較白幾乎與歐洲人一樣的白種人，北印度更多，也有與中國人幾乎分不出來的黃種人，還有少數皮膚更加黝黑接近黑人的印度人，南方更多。我問過辛格先生，他說印度素有世界人種博物館之稱，他還說，在印度的一些小島上還有一些純粹的黑人（尼格羅人），過著原始生活，拒絕外人登島，發生災害時，政府只能給他們空投糧食和藥品救濟。印度畢集了世界三大人種，細分起來，主要有印度斯坦族、泰魯固族、孟加拉族、馬拉地族、泰米爾族……總數超過百種。…

在南方考察印度教神廟時，辛格多次提醒我，一定要註意不要隨便走進教徒們認為最神聖的地方聖所裏去。他說一般不是印度教徒的人都不能進去，他這個伊斯蘭信徒也輕易不敢進去，女人則不管是不是教徒，大概也是禁止入內的。又說，在南印度他完全聽不懂當地人的話，惹了禍可不好辦！我當然是分外小心了，再說在聖所前經常有好幾位婆羅門守衛著，一個個膀大腰圓，赤裸上身，額上用白粉和紅色畫著印度教標記，我更是不敢輕舉妄動。在馬都拉考察米娜克西神廟，我就沒敢進到聖所裏去，只在門外張望。但在孔達拉神廟我卻受到了極大優待，大概是看出來我是“老外”，這些婆羅門竟特別關照，居然是他們主動與我打招呼，看我猶豫，示意我可以進去。見辛格先生不在，我便作虔誠萬分狀恭身合十而入，裏面全無光線，只燃著一盞小燈，的確神秘得很。出來又向他們合十致意，他們竟將供奉在“林迦”（被尊奉在聖所核心的兩性生殖器雕刻）前的一個新鮮花環套在了我的脖子上，令我大出意外，真是受寵若驚了。…

敦煌給我的最初印象來自一部電影。 

20多年前，正是中日友好的蜜月期，我還是一個學生，看過一部日本電影——《敦煌》，這算是我看過的第一部“外國大片”了。據說佐藤純彌為了拍這部電影，耗資2700多萬人民幣，專門建了一座敦煌古城，並在電影結束部分付之一炬。

沒想到很多年後，我竟然得以親眼見到這座敦煌城。

敦煌遠比我想象得遙遠。即使乘坐飛機，來回轉機，也用去了一天時間。在接下來的4天中，去莫高窟、爬鳴沙山、看月牙泉、去陽關和玉門關、參觀博物館、逛夜市，只能算是走馬觀花了。雖然只是一個人口10多萬的縣級市，敦煌的方方面面絲毫不遜色於一些所謂的大城市。…

楊：2009年第5版《現代漢語辭典》對文化的解釋是：文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富與精神財富的總和。世界上對文化的定義有100多種。您是怎麽理解的？…

楊：您怎麽理解生命？

蕭默：生命是很珍貴的，很寶貴的，很有價值的，很神聖的。生命是非常神聖的，人不能沒有生命，沒有生命就沒有一切。

楊：一個音樂家在接受我們的采訪時說，生命本身是沒有意義的，但是生活是有意思的。您認為他的話有意思嗎？

蕭默：生活？你沒有生命哪來的生活，生命和生活不應該絕對分開吧，我想是這樣子的。他說生命是沒有意義的？…

金龍園位處山丘，是金寶市內其中一個占盡地理環境優勢的住宅區，也曾是錫礦盛產期的高級住宅區，最著名的余仁生第二代繼承人兼礦家余東璇的豪華別墅就在此處。當時，該別墅中英架勢的建築結構之壯觀，是當地之最，更是許多妙齡少女少男相見約會與拍照的景點。唯物換星移，如今已拆除，取而代之的是依山勢而建的房屋。

在該園山腳下，有家古樸民宿“臥龍居”，由蔡慧沁一手打造。2010年自台灣深造回國後，隨著在拉曼大學工作的丈夫定居在金寶。當時，他們倆就住在老店屋的樓上，樓下住著蘇德雨與孔成英老夫婦。



“這一排店屋是金龍園最早期的房宅，始建於1968年間，後來全充作住家。我們在樓上住了5年，而樓下的蘇氏夫婦養育著5個孩子，住了46年。2015年，我們為了孩子而搬到有地排屋，恰好蘇老太太也搬到首都與孩子同住，才依依不捨脫售給我們。”…

第一次乘夜航船，從紹興府橋到西興渡口。

紹興到西興本有汽油船。我因急於來杭，又因年來逐逐於火車輪船之中，也想“回到”航船裏，領略先代生活的異樣的趣味；所以不顧親戚們的堅留和勸說（他們說航船裏是很苦的），毅然決然的於下午六時左右下了船。有了“物質文明”的汽油船，卻又有“精神文明”的航船，使我們徘徊其間，左右顧而樂之，真是二十世紀中國人的幸福了！…

摘 要：近年來，高職教育在規模、層次、質量方面取得了較大的突破，從外延式轉向內涵式發展，高職教育研究成果層出不窮。"以服務為宗旨，以就業為導向，走產學研結合的發展道路"的高職辦學理念已深入人心。經過多年的教學研究表明進行校企合作、建立科學合理的高職人才培養模式是提高人才培養質量的關鍵，為解決校企人才供需矛盾，提出了以就業為導向的校企合作人才培養模式，並在本校實踐教學，取得了較理想的效果。

0 引言

傳統教育教學模式多數是以學科為中心組織教學，強調系統和完整。高職教育教學模式是以分析職業崗位所需要的知識結構和能力結構為基礎，有針對性地確定培養目標人才規格和教學計劃，以應用為主旨構建課程和教學內容體系，"以必需、夠用為度"，專業課加強針對性和實用性。因此， 要改革和創新傳統的教學模式，構建高職教育教學的新模式，…

“5·12”後不久，美麗的羌繡便在成都的寬窄巷子縱情綻放。不經意路過寬巷子24號的羌繡實體店，人們往往也會多看一眼，乃至留連忘返。那些繁覆的挑花和刺繡裏，粉、藍、紅、白、綠的亮色，肆意盛開的花瓣，黃色嬌嫩的花蕊，把一個民族最爛漫的美感，最蓬勃的生命力，最神秘的人文歷史，都凝固在一針一線之間。這樣的美感源自何處？這樣的技藝怎樣流傳？這刺繡背後濃烈的情懷，究竟蘊藏了怎樣的故事？多想離她再近一點，了解再多一點，回望她的前世，看到她的今生，展望她的未來。

一本《羌族服飾文化圖志》恰好滿足了讀者的期待，沈醉在《圖志》簡約的文字、多彩的圖片裏，是一場美的感官享受，更是一場文化的盛筵。





緣起…

他剛才遊過泳，走上山以後就在盆裏洗腳。屋裏熱，德奇和盧曼兩個都站在一邊，神色緊張。尼克從衣櫃抽屜裏拿出一套幹凈內衣，乾凈襪子，新吊襪帶，白襯衫和衣領，一一穿上。他站在鏡子前打領帶。德奇和盧曼使他想起拳擊賽和橄欖球賽前的更衣室。他喜歡他們那副緊張相。他真想知道要是自己臨刑，他們是不是也這模樣。八成是吧。萬事都是事到臨頭才能明白的。德奇去拿瓶塞起子，進屋打開酒瓶。

“好好來一口，德奇。”

“你先喝，斯坦。”

“不。有什麽關系？盡管喝。”…

第49節：王安石死磕…

從前有一個名副其實的學生：他住在一間頂樓①裏，什麽也沒有；同時有一個名副其實的小商人，住在第一層樓上，擁有整幢房子。一個小鬼就跟這個小商人住在一起，因為在這兒，在每個聖誕節的前夕，他總能得到一盤麥片粥吃，裏面還有一大塊黃油！這個小商人能夠供給這點東西，所以小鬼就住在他的店裏，而這件事是富有教育意義的。

①頂樓（Ｑｖｉｓｔ）即屋頂下的一層樓。在歐洲的建築物中，它一般用來堆破爛的東西。只有窮人或窮學生才住在頂樓裏。

有一天晚上，學生從後門走進來，給自己買點蠟燭和幹奶酪。他沒有人為他跑腿，因此才親自來買。他買到了他所需要的東西，也付了錢。小商人和他的太太對他點點頭，表示祝他晚安。這位太太能做的事情並不止點頭這一項——她還有會講話的天才！…

曹明倫 譯

對福爾圖納托加於我的無數次傷害，我過去一直都盡可能地一忍了之；可當那次他鬥膽侮辱了我，我就立下了以牙還牙的誓言。你對我的脾性了如指掌，無論如何也不會認為我的威脅是虛張聲勢。我總有一天會報仇雪恨；這是一個明確設立的目標——正是設立這目標之明確性消除了我對危險的顧慮。我不僅非要懲罰他不可，而且必須做到懲罰他之後我自己不受懲罰。若是覆仇者自己受到了懲罰，那就不能算已報仇雪恨。若是覆仇者沒讓那作惡者知道是誰在報覆，那同樣也不能算是報仇雪恨。

不言而喻，到當時為止我的一言一行都不曾讓福爾圖納托懷疑過我居心叵測。我一如既往地沖他微笑，而他絲毫沒看出當時我的微笑已是笑裏藏刀。…

窗前的大雪白絨一般，沒有停地在落，整天沒有停。我去年受凍的腳完全好起來，可是今年沒有凍，壁爐著得呼呼發響，時時起著木柈的小炸音；玻璃窗簡直就沒被冰霜蔽住；

柈子不象去年擺在窗前，而是裝滿了柈子房的。

我們決定非回國不可。①每次到書店去，一本雜志也沒有，至於別的書，那還是三年前擺在玻璃窗裏退了色的舊書。

非去不可，非走不可。

--------

①“回國”，當時哈爾濱屬“滿洲國”，因此離開哈爾濱到關裏，等於是從滿洲國回中國。…

李仁芳·政治大學科技管理與智慧財產研究所

這幾年台灣人常把小確幸掛嘴邊，但被部分人認為若只知追求小確幸，沒有遠大的理想，社會就完蛋了。政治大學科技管理與智慧財產研究所教授李仁芳表示，「如果只看電視政論節目，真的會以為台灣快要死了，其實看看台灣各地還是很有活力的。」例如從南到北的巷弄創業家們，提供優質生活服務，解決就業問題，是創意經濟的基石。

李仁芳最新著作就叫《巷弄創業家》，全書分3部分：PART 1談生活存在感與巷弄創業精神；PART 2細描14名巷弄創業家風貌；PART 3講巷弄創意事業的發生學，理論實例兼具。新書上市沒多久就傳來再刷好消息，由此可見，大家有多迫不及待想知道，李仁芳對台灣創意創業與生活樣態的看法。

創意大師…

第三篇·以貌取人（上）

為什麽敏銳的人能在一瞥之間判斷一個人地位的高低？他捕捉哪些特征？



【容貌

首先，優美的容貌。當然，各個階層中都不難發現容貌姣美之人，但相貌漂亮通常是上層等級的標志。姬莉·庫柏認為，這是審慎的自然選擇的結果。她發現，如果上層人士與階層較低的人結婚，他們通常只會選擇美人。她總結說：“大體上說，長得漂亮的人往上走，與社會地位更高的人結婚，……缺少安全感。容貌醜的人一般與低於自己階層的人結婚。”

【微笑…

真的！我一直神經過敏，現在也過敏，非常非常可怕地過敏！你幹嗎硬要說我是發了瘋呢？我生了病，倒沒有因為感覺被破壞而遲鈍，反倒是特別敏感了，尤其是聽覺，天上的，地下的，種種的聲音我都能聽見。地獄裏的事有許多我都能聽見。那麽，怎麽能說我是發了瘋呢？聽吧！聽我能多麽正常地、平靜地告訴你我的故事。

　　我那想法是怎麽進了頭腦的我沒法說清，但是它一進來了就沒日沒夜地糾纏我。它沒有目的，也不帶情緒。我原來是很喜歡那老頭的，他也從沒有對不起我，沒有侮辱過我。我也不覬覦他的財富。我看，全都是為了他那雙眼睛！對，就是為那雙眼睛！他那眼睛像鷹，淺藍色，還帶層霧。那眼光一落到我身上，我的血就冰涼，於是我逐漸地、非常緩慢地下定了決心要殺死那老頭，永遠擺脫他那雙眼睛。…

如今宙斯給蛙兒們換了一個皇帝。派來一條貪吃的水蛇，替換原來那根太平無事的木頭。

“你若願意作我們的皇帝，”蛙兒們叫道，“因為什麽又要吃掉我們哪？”

“就因為是你們求我來的。”水蛇回答。

“我沒求你來！”一只小蛙叫道。

水蛇已經把眼睛盯往了它。

“沒有？”水蛇說道，“那更糟！因為你沒求我來，所以我就得吃掉你！”

狐貍和臉殼…

——以清末民國時期國內報刊的記述為例

問題的提出

1991年底，隨著蘇聯正式解體和哈薩克斯坦正式獨立，哈薩克斯坦開始以全新的身份參與到國際關系與國際秩序中，並憑借其重要的地緣位置在中亞和國際事務中扮演重要角色。與此同時，作為一個與中國相鄰的世界上最大的內陸國、領土面積世界第九大國，哈薩克斯坦對於當代中國的穩定與發展同樣具有十分重要的意義。因此，在當代中國的對外視野中，尤其是隨著“一帶一路”戰略的逐步推開，哈薩克斯坦因其在中亞的重要戰略位置以及與中國接壤的獨特性，正成為我們重新構建對外認知新視野中的重要節點國家，其當代價值也正日漸受到關註與重視。…

得知徐采石逝世的消息後，我簡直有點不敢相信。在我的心目中，徐采石是個青年人，雖然說他已經六十歲了，但他的行動、工作、思想的活躍程度還是那麼年輕，他幾乎是不知疲倦地在那裏工作，時刻開拓著新的領域，醞釀著新的作品，他那積極進取的精神貫穿了他的一生。我聽說過采石患了癌癥，但又不敢直接去詢問。去年他到我家來，我見他精神很好，才敢詢問他的病情，他若無其事，說病情已經得到了控制。我聽了也很高興，因為癌癥並不等於死亡，想不到死亡竟然會在異國他邦降臨到他的身上。

我和徐采石同志相識於粉碎四人幫之後，當時，江蘇的一些曾經受到冤屈的作家重回文壇，徐采石同志和他的夫人金燕玉女士便滿腔熱情地關註著他們的作品，寫文章，開討論會，為他們沖出重圍而助威，這不是僅僅為了哪幾個人，而是為了當時文學上的撥亂反正。…