她拿了解溲的工具就往帳篷外面跑。剛降過露水，草地一股腥氣。她跑了五分鐘，一頭紮進一人高的黑刺巴叢，才開始用小洋鎬刨坑。“女子牧馬班”的女娃們就在帳篷邊上刨坑，說萬一碰上男人，就用洗臉帕子把臉蒙上，只要不給他看見臉，天下屁股都一樣。可她不行，脹得多慌都得找片林子或草叢。

坑刨了一尺來深，她開始用小洋鍬出土。一個月一次的“辦公”，坑得挖深些。不然牧馬班的兩條狗會把髒紙拱出來，到處拖，才要臊死人。

她騎著坑蹲下，才顧上四處打量，看看有沒有狼或者豺狗打她埋伏。就在她蹲著的一會工夫，天亮透了。牧馬班的女娃兒們說，小蕭排長跟我們做野人時間長了，就學會屙野屎了，恐怕那時候回成都進軍區的高級茅房，倒不會屙了。…

　一座不足6萬人的小鎮，要有多少家網店才能被稱為“中國淘寶第一鎮”？

　　答案是：15000家。

　　“第一鎮”只有一個，而沙集已背負這個盛名太久了。

　　十年的野蠻生長之後，沙集網商身上雜糅著日益豐富的互聯網從商經驗，和毫不褪色的中國鄉土文化本能。熱衷於顛覆和革命的互聯網，改變了沙集人銀行賬戶裏的數字，但對小鎮風貌的影響卻又恰如疾風撫塵——看似壯闊，實則不驚。

　　在第八個雙11到來的日子裏，我們又一次來到沙集，試著去了解沙集網商心中懷著的遠望，和他們腳下踏著的土地。 …

楊宗建·譯

有一個貴族老爺的馬被盜了。第二天他在所有的報紙上都刊登了這樣一個聲明：“如果不把馬還給我，那末我就采取我父親在這種情況下采取過的非常措施。”



威脅生效了。小偷不知道會產生什麽嚴重後果，不過他想著可能是某種特別可怕的懲罰，很害怕，於是偷偷地把馬送還了。



能有這樣的結果，貴族老爺很高興。他向朋友們說，他很幸運，因為不需要步父親的後塵了。

“可是，請問你父親是怎麽做的？”朋友們問他。…

自從六祖慧能在曹溪開宗演法以來，幾乎每天都有人前來向慧能問法。一般說來，這些人大多數都能得到最終的悟解，只是時間長短不一罷了。長則幾年甚至十幾年，短則幾日，甚至一夜之間就悟解開的。

玄覺就被人稱為“一宿覺和尚”，可以說，他是慧能門下得到悟解時間最短的和尚。

玄覺俗姓戴，永嘉(今浙江省內)人，很小的時候，就與其兄一同出家，開始是學習天臺教觀，覺得不能解決人生的大事，當從南方傳來慧能的頓悟之法後，玄覺立即前往廣東韶州曹溪寶林寺。…

“是道林禪師嗎？”自居易雙手合十，深深地向那鳥窠致意。

“呵，你是白家的兒子嗎？”那樹冠上的聲音突然又顯得陌生而唐突，頓時失去了先前的友好和溫馨。

“是的，我姓白。”白居易答遭。

“那麽，你父親姓什麽？”

聽著這樣不合常理的問話，自居易的隨從們不高興了，世上哪有這樣問話的呢？然而白居易卻覺得，禪者的語言看似荒唐，但卻是拋卻傳統的觀念，從一個突兀之處讓聽者於猝不及防中思悟出別樣的道理，這正是禪者的風範。

“姓什麽是不重要的，”白居易說。…

道林禪師是牛頭宗道欽的弟子。

道林7歲那一年，隨父母第一次到一座寺廟里去燒香，當他一看見道欽禪師時，立即就吵著要跟師父出家做和尚。道欽禪師也很喜歡這個天然穎慧的孩子，征得他父母的同意，道林就來到寺廟里，跟隨道欽禪師學習佛法。到了12歲時那一年，師父才讓道林正式剃度，21歲時正式接受具足大戒，從而成為一名僧人。

受戒後的道林一反常態，再也不肯住在寺廟里，他來到附近的一處樹林里，在一棵高大的松樹上搭上一座臨時的棚子，從此那里就成了他修道的所在。遠遠看去，那棚子就像是一只巨大的烏窠，於是，人們便又叫他鳥窠禪師。…

龐蘊是一個讀書人，但卻漠視功名，熱衷於禪。當時在馬祖道一門下參悟的除了僧人，也有為數不少的在家居士，龐蘊即是其中之一。

唐貞元初年(785年左右)，龐蘊與妻子遊歷到襄陽(今湖北省)

境內，因見此地風物極佳，便與妻女干鹿門山下買地建屋，一邊參禪，一邊耕作，過一種閑適的農禪生活。兒女大後，龐蘊聽說南嶽石頭希遷在那里接引學人，便又去湖南南嶽參見石頭和尚。因幾十年與禪僧們交往，其女兒靈照大受其父的影響，對禪的熱衷一點也不下於父親。

於是，中國的禪宗史上就有了一對父女禪人。…

午後的陽光火一樣炙烤著南臺大地，一條小船順著村前的小河，緩緩向下遊駛去。

這是進入夏季以來，謝師備第一次走出家門。父親看到他將船推下水，以為他又將去釣魚，父親朝他叫著說，釣到魚可別再放掉了啊，吃不掉可以喂貓。

謝師備自從7歲那年跟父親第一次下河，從此就迷上了垂釣。謝師備家境不錯，父母一心指望他好好讀書，將來在科舉中有所成就。但是，兒子自從迷上垂釣之後，再也無心讀書。謝師備說，讀書又有什麼用呢，做官又有什麼用呢，將來還不是都要死掉嗎？…

悔洞宗的開宗人洞山良價年老臥病在床時，有一個年輕的弟子前往探望。弟子伏在老師的床頭天真地說：“想不到老師這樣的人也會生病，這世上是否還有不病之軀呢？”

洞山良價是一個天才的教授，從不放過一次應機教化的機會，便回答他說：“有啊。”

“那麼，不病之軀是否能看見老師呢？”

洞山對這位弟子超常規的思維一向是很看重的，洞山便也用超常規的思維來回答說：“當然是我在看他了。”

弟子緊接著說：“不知老師看到了什麼？”…

一個月後，慧南在遠遊的途中登上南嶽衡山。福巖寺福嚴老和尚愛其才德，遂留其充當寺中的書記(負責寺中文案工作)。也是慧南與石霜楚圓有著與生俱來的緣分，就在慧南在福嚴寺住下不久，福巖寺禮請石霜楚圓擔任寺中的住持。慧南得知此事，便暗中高興，趁此機會，也可好好觀察這位被人傳得有些玄乎的禪師，看看他究竟有多高的功夫。

石霜楚圓擔任住持不久，即表現出他非同尋常的禪人作風。他在接濟學人時表現出特別的淩厲辛辣， 禪宗對繪畫的影響不僅是開創式的改變，更多是思想的突破。禪與繪畫雖然是兩種不同的東西．但它們都是心悟的結果，在這一點上它們是相同的。因此，古代有很多僧人喜歡借繪畫來表達自我覺悟的程度．也有很多畫家利用禪學增加自己作品的思想深度。這使得我國古代的繪畫藝術充滿了禪的精神。禪畫又可稱禪意畫，唐代王維開其端緒，且與禪宗共興衰，此種畫的特點是高遠淡泊，超然灑脫，禪機意境．躍然紙上。…

秋天的匡廬，輕風習習，蟬聲連綿。滿山的紅葉在高曠的天穹下就像是一片無邊的火海。在一條通往歸崇寺的山徑上，走著兩個年輕的身影。這便是歸宗寺里的僧人慧南和文悅。雖說二人相識不久，但由於早就相互傾慕，且又志趣相投，共通的話題也就多了，很快便成了莫逆之交。

慧南11歲禮隆興府(江西南昌)懷玉寺智鑾禪師出家，19歲受具足戒。後四處雲遊，於一年前問參於廬山歸宗寺，受到懷澄禪師的特別器重。愛才惜僧的懷澄禪師甚至不顧傳統的偏見，讓年輕的慧南分座接眾，在歸宗寺里引起一陣喧嘩。

文悅則是臨濟下大愚守芝禪師之法嗣、汾陽善昭禪師之嫡孫。文悅對慧南仰慕已久，覺得他是一個有道的大器，但他也認為，就像是一塊本色的璞玉，慧南還需要有一位大師來對其進行認真的雕鑿。…

(二)經驗的交互性原則…

作者簡介：邱峰，華中科技大學人文學院哲學系。

（來源：2017年01月26日《教育研究與實驗》）

內容提要：“經驗”是人的有機體與環境中的其他要素互動的連續過程，杜威提出的教育即生長、教育是經驗的不斷改造、學校即社會、教育即生活等命題使教育重新關注人的問題、日常經驗與社會問題。教育是恢復“社會新秩序”的主要工具，教育表征的加工，對人心與自然、興趣和活動、實然與應然、習得與品性等問題進行實踐解析。基礎在學、關鍵在做，通過經驗的篩選、凈化、平衡能對教學內容、培養目標、教學方法、教學的組織形式進行重新解構，建立起教育生長的通達機制。經驗所達到的自新歷程使教育理想的措諸實行的知識觀、道德論得以承續，從教育與生活的教化本體性、教育認識方法論、知識觀和教育觀上解讀杜威教育哲學的現代價值，對當今的教育發展有一定的指導借鑒意義。…

每到星期日早晨，整個美國改換了樣子。喧嘩市街，安靜的不見一人，人呢，都到教堂去了。美國人如果聽到鐘聲而不去教堂，他們會不安，好像做了虧心事。

到教堂做甚麼去呢？聽罵。牧師或神父們在罵下面的這一群人，不是罵自私，就是罵驕傲，使臺下的人擡不起頭來，有的甚至哭泣。早晨走進教堂時，好像自己是個汙穢不堪的人，出來的時候，覺得已清滌了自己。每隔七天，有這麼一次。

我曾問一個美國同學：“你們為甚麼這樣篤信宗教？”

他答說：“我倒要反問你為甚麼不信了。”…

[書籍簡介] 作者帶著簡單的行囊，從北京出發直奔夢想之地。在歐洲的大地上，她們輾轉於著名的城市，穿梭在巴黎、倫敦、柏林、羅馬、以及哥本哈根等大城市之間，用一顆東方的心靈去感知西方的文化景色。對作者來說，她們的歐洲旅行可稱得上完美：她們勉強能去的，也恰好是夢寐以求的。

依循歷史順序，足跡連起10個歐洲城市，這些城市代表不同歷史階段的文明中心。在這個過程中，作者把三千年時光娓娓道來，整個歐洲便由現世的繁華，向時光裏延展開去，傳說與歷史在文字間靜靜流淌，歐洲文明的畫卷一點點展開……

雅典的文藝與民主，羅馬的教會和政體，米蘭關於信仰的擴散，巴黎抹不去的哥特風格，佛羅倫薩的文藝復興，維也納的古典主義……自公元前800年到今天，從英、法、德到西班牙、奧地利，整個歐洲的歷史與傳統呼之欲出。

同時，這也是一次東方人的西行沐浴，且因其成本低廉而人人皆可效仿。

[作者簡介] 郝景芳，天津人，小說作者，散文作者。2002年榮獲全國中學生第四屆新概念作文大賽一等獎。…

二、為"難以想像的事"預先準備

前面業已提過，從去年秋季到冬季，我一直在加里福尼亞大學巴克萊分校逗留，屬於我自由支配的時間里，首先的工作就是補充、修訂題為《讀渡邊一夫》的連續講座記錄。特別是整理渡邊有關法國文藝復興時期前前後後的著作部分時，內心忐忑不安，不敢斷定是否由於自己過分自信和無知作了值得懷疑的發言。所以從大學內外的書店買來有關書籍讀起來。因為是修改自己的講話記錄，和令人覺得乏味的工作不同，純粹是一種樂趣。…

After Greenland and New Guinea, Borneo is the third largest island in the world. With unparalleled biodiversity, culture and natural wonders, this part of the world is a haven for ecotourism. The island today is divided between Indonesia, Malaysia and Brunei. Here’s why.





Brunei





The Sultanate of Brunei is one of the world’s smallest countries. It also has some of the highest standards of living. But Brunei wasn’t always like this. Jump back a…

運用十二年擔任全職大學教授時發展的技巧，在報紙的新聞編輯室成長磨練，加入編輯的觀點，與數十位作家合作數百篇故事的反覆驗證，世上最頂尖的研究所也做不到的實務教導，是有意精通敘事的作者最好的學習來源。

第一章故事：關於永恆、普遍的形式

兩度獲得普立茲獎的喬恩．富蘭克林說：「所有故事都有一組共同特質，依某種特定的方式編排。」如果你想寫出成功的故事，有一半的搏鬥是去了解自己在尋找什麼。要具備發現故事的慧眼，就必須了解其基本要素是普遍的，並學習在真實世界中辨認出這些要素。本章解說許多人奮鬥半生才能找到的普遍理解或實踐故事的秘密。…

“弘揚保生大帝、展示兩地情誼”——新加坡真人宮保生大帝敬香團隨行之感

加入新加坡延陵吳氏總會, 成為執委會的其中一員後；對於會所每一年祭拜保生大帝活動, 一直沒有錯過, 主要原因不僅僅是這項祭祖儀式包涵了紀念祖先的重大意義, 另外也知道保生大帝和我們吳氏有著不可分隔的關係。



保生大帝為中國閩南地區所信奉的醫神, 俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」。據文獻記載, 保生大帝為北宋閩南人士, 本名吳（音韜）,…