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[美國]查爾斯·奧爾森的詩:我,葛羅斯特的馬克西瑪斯對你說!
離海岸,在群島中,
那深深埋在血、珠寶和奇跡
中的群島,
我,馬克西瑪斯,
一塊初出沸水的熟鐵,告訴你
什麼是長矛,誰聽從
「今日之舞」中人形的指揮。
1
那你所追求的東西,
可能在鳥巢的四壁中
(第二次,時間殺死的,那鳥!那鳥!
那裡!(強大的)衝刺,那船桅!飛——
(鳥的起飛
啊,古希臘飲碗上的
啊,巴杜的安東尼
低飛,啊祝福
那些屋頂,古老的,那些溫雅的尖頂,
在它們的屋尖上海島靜坐,從那兒起飛
還有那些曬魚架,
我的家鄉的魚架!
愛是形式,而不能沒有
重要的實質(重量
譬如,每人五十八克拉
在我們金匠的天秤上
一絲絲的增加,
(礦物的,鬈曲的髮絲,和你的
緊張的嘴喙銜來的線頭
這些最終積成總重量
(啊,護航的聖母
在她的臂彎裡睡著的
不是聖嬰,卻是一只精雕細刻
畫著臉像的小木舟!
——纖細的桅桿,象前桅那樣
伸向前方
3
那根部,雖然分叉,不穩定,
如人的下體,如金錢,卻是事實!
事實,我們必須面對,像對海一樣。
他冷冷地說,這些我們要用耳朵的
聽覺來對待!
用耳朵,他說。
但是,我的人民啊,當一切都變成彈子球台
甚至靜寂也是噴涂上的裝飾
甚至我們的鳥,我們的屋頂
都無法聽到,你能去哪裡
尋找?哪裡?如何能聽見那
重要的、堅持的、不衰的東西?
當甚至你,甚至聲音本身都是外加的?
當山顛上,水面上,
那裡她曾歌唱;
當水閃著金光
一塊塊黑色的、金色的
潮水向外退,黃昏時
當鐘聲傳來,像小船
飄過油光的海面,馬利筋草的
糠皮
而一個人影跌坐斜倚
粉紅色的船板
冥然入靜
啊,海之域)
4
人們只喜愛形式
而只有當事物誕生時
形式才存在
誕生自你自己
自乾草和棉稈,
街頭邂逅,碼頭和
你,我的鳥,銜來的野草
一根魚刺
一根稻草
一種色調
一種你自己的鐘聲
破碎的
5
愛是不容易的
但你如何能知道,
新英格蘭,現在
腐朽在這裡發生了,
老式電車,啊俄勒岡,
如何在午後叮當而過,冒犯了
一個黑色——金色的小腹
啊,捕劍魚的人,
你將如何擊中
那藍紅色的魚背,
當昨夜你的目標
是頹唐的音樂、病態的
而不是那種紙牌游戲?
啊,葛羅斯特人
織吧
將你的鳥、手指更新
你的屋頂和曬著
整潔的乾魚的魚架
在美國的辮子上
曬著,和你一類的人一起,
這種能剝離的表面
好像羊人神和口語,
沙孚故鄉瓷瓶上的
半人半獸神
啊,殺,殺,殺,殺
殺死那些用廣告
出賣你們的人們
6
收、收、那前桅桿,鳥,鳥嘴
收起,那曲線收起,還有那形式
你們所創造的形式,那能容納事物的
那是事物的法規,一步步的守則,
還有你的實質,你的必然性
音樂、病態的音樂,
那力量所能拋出的,現在能開始豎立的
那桅桿,那桅桿,那柔韌的
桅桿!
那鳥巢,我說,我,馬克西瑪斯
對你說,
用手遮著,從我站著的地點,
越過海面,從我聽得見的地方
還聽得見的地方,我看見它,
從那裡我帶給你一根羽毛,尖的
好像我下午拾得的,
送給你一顆珠寶
它比一個翅膀還要光亮
比一個古老的浪漫事物,
比一個記憶,一個地方,
比你帶來的東西之外的一切
都更亮
比那東西本身更亮。
叫它一個鳥巢,圍著頭的鳥巢,
叫它第二,
比你能做到的差一些。
(鄭敏 譯)
[美]查爾斯·奧爾森(Charles Olson ,1910-1970),黑山派開山鼻祖。詩集有《馬克西姆之書》等。他提出的「投射詩」理論,主張以詩人在某種情感、思維的情況下呼吸的徐緩和急促、深長和短捷來定詩行的長短和節奏。他的理論和創作影響了五十年代以來美國新詩的發展。金斯堡所屬的舊金山復興派,也是在投射詩的影響下來進行創作的。
「結、結貓親家!……」
得!這一下更熱鬧了,只見得人頭攢動、你擁我擠,真比看人結親還轟動,就連老外們也一個勁兒端起像匣子湊近乎,還不停地玩著那剛學會的一個字中國話,一連聲又喊起了:
「蒿!蒿!蒿!……」
可那兩隻即將結親的波斯貓,雖同屬西洋種兒,卻似乎聽不懂這洋味兒十足的「蒿」。只見那隻將作新娘的波斯貓,似羞、似臊、似悲慼不安,一副嬌柔無力的模樣。渾身抖抖瑟瑟的神態,似早被新婚之夜嚇得軟作一團。而那只雄貓卻彷彿有點不大情願,一隻眼睛發綠,一隻眼睛發藍,睥渺一切,虎視眈眈,似憂,似憤,悲壯間作隨時奮起反抗狀。
但圍觀者卻越瞅就越覺著熱鬧……
尤其是那幫老外們,那勁頭兒就更足了。也不知道他們怎麼看的,竟越瞧這對貓情人兒的神態越感動,其中有一位顯然是不滿足於再喊「篙」了,咬了半天翻譯的耳朵,愣得出了如此的結論:
「他說,中國真不愧世界的文明古國,愛護小動物也愛出了個新的高度來!感動,感動!他要馬上給世界愛護小動物學會寫文章……」
「好——啊!」頓時迎來了滿胡同的碰頭好。(馮苓植《貓膩》)
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