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[愛墾研創·青年文化]中日比較:小確幸vs還想試一試

[愛墾研創·青年文化]中日比較:小確幸vs還想試一試 



如果把焦點放在「青年價值觀如何回應低成長時代」,那麼當代中國與日本確實有不少相似之處,但兩者的歷史背景與社會條件不同,因此呈現出來的樣貌也不完全一樣。

首先看相似之處。

兩國年輕人都經歷了一種共同的心理轉變:從「未來一定更好」轉向「先把當下過好」。…

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Added by INGENIUM on June 4, 2026 at 11:41pm — No Comments

[愛墾研創] 從馬斯洛需求層次看日本青年:從「成功人生」轉向「自我實現的人生」

在低成長時代中重新定義幸福:日本青年世代的自我建構…

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Added by Priyatamā on June 22, 2026 at 2:00pm — No Comments

王鼎鈞:出門一步,即是江湖

詩人鄭愁予的名句:“出門一步,便是江湖。”離家五百里算是很遠了吧,哪想到後來更遠,更遠……



我一生漂泊無定。十四歲的時候開始“半流亡”,離開家,沒離開鄉。十七歲正式流亡,離開鄉,沒離開國。後來“國”也離開了。滾動的石頭不長青苔,一身之外,只有很多很多故事說不完。

現代中國,有個名詞叫流亡學生,它前後有三個梯次:第一梯次,“九一八”事變發生,東北青年入關。第二梯次,“七七”抗戰開始,沿海各省青年內遷。第三梯次,內戰期間,各地青年外逃。我是第二梯次,也就是抗戰時期的流亡學生。那時流亡是一種潮流,流亡的青年千萬百萬,流亡很苦,很孤獨,有時也壯烈,危險。…



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Added by Krásná duše on March 4, 2020 at 8:27pm — No Comments

[愛墾研創]馬来西亞華裔青年:走本身的路

馬來西亞華人子弟的情況其實很有意思,因為他們既不像日本青年那樣成長於成熟低增長社會,也不像中國青年直接身處一個超大型競爭型經濟體,而是處於一個獨特的位置:同時受到華人傳統價值觀、馬來西亞本地社會結構,以及全球化文化的共同影響。

如果概括來說,當代馬來西亞華人青年身上經常同時存在兩套價值系統。

第一套是父母世代留下來的「奮鬥敘事」。

許多華人家庭的祖父母或曾祖父母是移民背景,經歷過從貧困到中產的過程。因此家庭教育常強調:…

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Added by INGENIUM on June 4, 2026 at 1:00pm — No Comments

梁曉聲《感覺日本》抵抗悄悄發生,就在日本

日本“新生代”中的女人當然並沒全變成不會害羞的古怪動物。對性的羞恥感之消彌不等於作為人的羞恥感的徹底消彌。羞恥感的消彌也並不就意味著不會害羞了。如果說生育是女人的第一天職,那麽害羞便是女人的第一本能。事實上日本的年輕女性都很容易害羞。甚至比其它國家的,尤其中國的女孩兒們更容易害羞。包括那些熱衷於參予電視“女性專題節目”之娛樂的日本女孩兒。她們在電視攝像機前脫光自已的衣服不害羞,但是當她們戀人脈脈含情地註視著她們,她們依然不禁地會羞態有加。一天我們走在路上,路旁有兩個女孩兒向人們奉送什麽。免費奉送。我已經走過去了,但是她們追上我往我手中塞。李準(老作家李準)正巧走到她們跟前,向她們要,她們卻搖頭不給。我看時,方知是妓女自己替自已做的廣告。一打裝在塑料袋裏的餐巾紙。夾著她們幾乎全裸的玉照,印著電話號碼和住址。…

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Added by 家就在这里 on March 18, 2016 at 11:09pm — No Comments

孫霽·關於“萌文化”的現狀分析——從青年亞文化到被主流文化認可之路

摘要:“萌”這個幾年前只有日本動漫迷才會了解的詞匯,如今卻成為了日常用語,從娛樂明星,到政府微博,再到電影電視劇,“賣萌”行為無處不在。近來“萌文化”已從青少年群體走向公眾視線,從虛擬世界擴展到了日常生活,日益成為了傳播廣泛的大眾文化。本文將從個人心理,文化產業,大眾媒介的娛樂化以及政府角色轉換等角度,對這一變化過程加以分析,探討其流行背後的原因。

近幾年隨著“萌女郎”、“萌商品”、“萌經濟”的快速發展,“萌文化”以星星之火可以燎原之勢,用極快的速度走向了公眾視野。如果說耍帥裝酷在前幾年還是主流現如今則顯然進入了“賣萌”時代。

一、“萌文化”的概念界定…

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Added by iPLOP on April 13, 2015 at 7:30pm — No Comments

[愛墾研創·教改]中日馬青年比較:重新定義生活與幸福

在東亞與東南亞的近代社會變遷中,「經濟高速成長—停滯—再調整」幾乎構成了一條共同的隱性軌跡。當一個社會從增量擴張走向存量競爭,年輕世代不只是面對薪資與房價的問題,更重要的是:上一代所提供的「人生腳本」開始失效。日本、中國與馬來西亞華人青年,正是在不同歷史節點上回應這個共同轉折,並各自發展出不同的文化姿態。

如果借用一句話來概括三者的差異,可以說:日本青年傾向重新定義幸福,中國青年傾向重新評估成功,而馬來西亞青年則傾向重新選擇舞台。這三種回應方式,本質上都是對同一個問題的不同解法——當努力不再穩定連結回報時,人如何安放自身的人生。…

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Added by arcasamani人才系 on June 3, 2026 at 8:16pm — 1 Comment

[愛墾研創·嫣然]《年輕人的無緣化——以工作、福利與社區重新連結》

宮本美智子(宮本みち子)的《年輕人的無緣化——以工作、福利與社區重新連結》(《若者が無縁化する──仕事・福祉・コミュニティでつなぐ》)是日本青年社會學的重要著作。若說山田昌弘討論的是「希望格差」,上野千鶴子討論的是「厭女文化」,那麼宮本美智子關注的則是另一個同樣深刻的問題:年輕人如何逐漸失去與社會的連結,成為被遺忘的人。

一、什麼是「無緣化」?

「無緣化」(無縁化)是日本近年重要的社會學概念。所謂「緣」(縁),指的是人與人之間的社會連結,例如:…

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Added by 超人偶爾飛 on June 1, 2026 at 10:30am — No Comments

[愛墾研創·教改]日本青年:希望的格差

[愛墾研創·嫣然]從「成功神話」到「幸福能力」:日本年輕世代如何重新定義教育與人生

在東京的清晨通勤列車上,仍然可以看到穿著深色西裝的上班族沉默地低頭滑手機;仍然可以看到補習班燈火通明,學生在深夜背誦考試內容;仍然可以看到企業新人體系嚴密運轉,如同昭和時代留下的機械結構尚未停擺。然而,日本年輕世代的心理世界,已經開始發生深刻變化。



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Added by Sindumin on June 10, 2026 at 12:30am — 1 Comment

日本革命詩人·石川啄木(21)

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Added by Rajang 左岸 on November 7, 2018 at 10:34pm — No Comments

梅梅《臺北咖啡時光》那些錯過和遇見的日式建築

我挑了個黃昏去尋青田七六,臺北的朋友說如果探訪老屋新生的日式建築,這裏一定要去。陽光透過青田街兩旁高大茂密的榕樹,化做斑駁的光影灑落下來,路上的行人以及路邊的車輛沐浴在金色的光芒之中。日治時期青田街這一帶是臺北文人聚集之地,幽靜雅致的氛圍由來已久,臺北最美麗的街道之稱謂毫不誇張。

青田七六指的是青田街七巷六號,曾是臺灣大學地質系教授馬廷英的故居。這幢木結構的日式建築完工於1931年,設計者為當時在農學部任教的足立仁教授,他以永久居住的規格投入全部資產興建,是日治時期日本教授集體開發興建的“大學住宅組合”之一。足立仁返回日本前引薦好友馬廷英入住青田七六,後來馬廷英及其家人將房屋所有權捐給臺大,2006年5月被定為臺北市古跡。馬廷英去世後,房屋在相當長時間內無人居住而廢棄,直到2011年6月才修繕開放,做文化導覽,推廣地質教育,同時也經營餐飲。…

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Added by 旅遊 庫 on May 20, 2017 at 4:45pm — No Comments

日本革命詩人·石川啄木(17)

這是進步青年男女們一次集會的寫照。他們在討論革命的根本問題,政權問題,坦率的態度、激烈的爭論,尤其是明確的是非,即或是自己的未婚夫,也不能混淆是非的婦女等,真實地反映了進步青年集會活動的情景。啄木在一月二十八日的日記里,記述了他們的一次集會,情形和詩中所寫的基本一致。詩中的“我”正在病後,詩中寫出他在激烈爭論之後的心情。他所流露出的革命激情,在一個年輕的學者眼中,被視為“煽動家的言論”。這是坐而言和起而行的重大區別。但是,他心里卻如同“帶雨的夜風”在“送爽”似的愉快,就是他從嚴峻的是非中,看到了“同志”。

 

了無止境的議論之後(一)

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Added by Rajang 左岸 on October 26, 2018 at 3:47pm — No Comments

大江健三郎《生的定義》4

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Added by 1 Dimensional Man on December 22, 2018 at 11:23am — No Comments

楚陽·美麗的苦難

善解新一代日本青年人情感的作家中谷彰釗,日前推出一部新書,該書一問世就受到眾多日本青年的歡迎,極為暢銷。

在這本名為《二十多歲的青年必須嘗試的50件事》一書中,作者忠告日本二十多歲的新生族們為了30歲時事業的成功,40歲時便能登上事業的巔峰,要從現在開始做一個“勇往直前、經歷無數次失敗而百折不撓的人”。他認為,在人生的道路上,為追求真正屬於自己的生活而竭盡全力、飽嘗辛酸和痛苦的人生才是美麗的人生。…

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Added by Zenkov on June 29, 2017 at 5:11pm — No Comments

蘇煒《走進耶魯》第10章 校園思見 (15)

篇後補記

2007年,似乎應稱為耶魯的“中國年”。

剛剛寫完耶魯三百年來破天荒接受的第一篇本科生以中文寫作的畢業論文,沒想到,更大的“破天荒”等在前面。

這兩天,正當去年由到訪的中國國家主席胡錦濤正式邀請的耶魯師生百人訪華團,正式踏上赴京旅途之時,校方決定:今年的畢業典禮,有上百年傳統的畢業頌詩“常青頌”(lvyOde),將同時用英文和中文在全校的盛大典禮上朗誦。…

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Added by 心勢 紀 on February 18, 2017 at 7:11pm — No Comments

[愛墾研創]從《戀愛世代》到《First Love 初戀》:冰天雪地戀情的進化,還是日劇純愛美學的致敬式重演? 下

四、從水晶蘋果到宇多田光:純愛符號的世代轉換

《戀愛世代》之所以成為經典,不僅因為劇情,更因為它成功建立了一整套可以被記憶、收藏與朝聖的視覺符號。

Tiffany & Co. 的水晶蘋果、理子的紅色格紋襯衫、乘鞍高原滑雪場那句 「True Love Never Runs Smooth」的巨大看板,都成為九○年代日本流行文化的重要象徵。

這些物件具有高度可視化特質。…

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Added by ili 河 on July 24, 2026 at 5:41pm — No Comments

純情蘋果、無賴櫻桃

蘋果品種很多,世界共約15,000種,日本佔了2,000種,其中蘋果王國,北海道的青森,產品在300種左右。

見「百果爛然」的蘋果大展,日文的「爛」,指燦爛、爛漫,是非常正面而艷麗的字詞。它們那麼「爛然」,其實「純情蘋果」更打動人心。市場便以此四字大力推介。

愛它,吃它,享受它,沒什麼雜念,也不抱任何目的和考慮,是完全發諸五內的情意。…

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Added by Batu Empatbelas on January 31, 2017 at 8:44pm — No Comments

王鼎鈞:打日本,我過足癮了!(中)

十一月,國軍收復龍陵、芒市、畹町,預二師在大黑山、牛角山、金瓜山作戰,戰史稱為“苦戰”。畹町之敵,向緬境退卻,國軍乘勝追擊,預二師攻核心山、黑山門。由畹町指向芒友,預二師戰於馬鞍山。一九四五年一月二十七日,西來的駐印遠征軍和東進南下的國軍在芒友會師,第二天,中美在畹町會師,中印公路完全打通。

滇西緬北之戰,前後兩年,光耀史策,揚名世界。五叔從未誇耀過他的戰績,只對他的朋友說過一句話:“打日本,我算是過足癮了。”…

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Added by Krásná duše on December 24, 2019 at 10:30am — No Comments

楚陽·美麗的苦難

善解新一代日本青年人情感的作家中谷彰釗,曾出版一部書,一問世就受到眾多日本青年的歡迎,極為暢銷。

在這本名為《二十多歲的青年必須嘗試的50件事》一書中,作者忠告日本二十多歲的新生族們為了30歲時事業的成功,40歲時便能登上事業的巔峰,要從現在開始做一個“勇往直前、經歷無數次失敗而百折不撓的人”。他認為,在人生的道路上,為追求真正屬於自己的生活而竭盡全力、飽嘗辛酸和痛苦的人生才是美麗的人生。…

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Added by Zenkov on July 7, 2017 at 8:00pm — No Comments

陳家毅·從東京看現代城市的智慧

東京「中城」幾棟玻璃幕牆商廈鶴立雞群,或有短暫經濟效應,卻未為樓宇低矮的古早六本木環境加分。

日本作家川本三郎的《遇見老東京》是我常愛翻閱的一本書。閒時讀它三章兩回又重新蓋上,回味無窮又長知識。作者畢竟是東京老報人,信手拈起城中某個區,都可寫上數段相關的趣味典故或少為人知的近史插曲。二戰後的五、六十年代,日本萬事正待重興;東京更因為籌備舉辦六四年的奧運而大興土木,日本的文學、雜誌、電影、音樂也在巔峰狀態中。生於一九四四年的川本三郎對昭和年代的舊東京特有情感,諸事彷彿猶歷歷在目:哪部電影曾經在哪個街道角落取景、哪本小說的情節借用了現在不復存在的哪棟大樓,盡在書中娓娓道來。從中嗅到當時的東京,人文氣息要比今日濃厚多了。…



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Added by Ra Zola on May 26, 2018 at 5:00pm — No Comments

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