“你們不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮；一天的難處一天擔當就夠了。”耶穌有一些很聰明的教導，這是其中之一。 

中國人喜歡說：人無遠慮，必有近憂。這當然也對。不過，遠慮是無窮盡的，必須適可而止。有一些遠慮，可以預見也可以預作籌劃，不妨就預作籌劃，以解除近憂。有一些遠慮，可以預見卻無法預作籌劃，那就暫且擱下吧，車到山前自有路，何必讓它提前成為近憂。還有一些遠慮，完全不能預見，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己折磨自己了。總之，應該盡量少往自己的心里擱憂慮，保持輕鬆和光明的心境。 …

不過錢泳的《履園叢話》也記了磚的事情。嘉慶年間謝啟昆做浙江布政使的時候，因為整治庭院，挖出八塊磚。磚上有「永平」字樣，於是謝啟昆考定為晉惠帝永平年間的古物。得了古董，謝啟昆命名自己的書齋為「八磚書舫」，而且設宴雅集，自己賦詩紀之，和詩的多到數十人。偏偏有個人不識相，說這「永平」兩個字是明朝永平府燒造標記，古董於是不那麼古了。謝啟昆氣得大罵「你們這類嗜古家，就會穿鑿附會，一塊磚也值得深究嗎」！



錢泳記的這件事，好像不是在罵人，因為不識相的人也許說的是實話，只是不識相罷了，謝啟昆則是將雅趣看得很透，把話兜底講出來，倒有真意，誰還能再說什麼？

 …

我們兩個都不屑參加學校里的美術小組，坐在那里畫石膏，畫靜物，有擺樣子給窗外經過的人看的意思。我們是放學後去琉璃廠的小子。 

琉璃廠，是我的文化構成里非常重要的部份，我後來總不喜歡工農兵文藝，與琉璃廠有關。我去琉璃廠的時候，已是公私合營之後的時代，店里的人算是國家幹部職工，可是還殘存著不少氣氛。

安靜。青磚漫地，掃得非常乾躁。從窗戶看得見後院，日斑散綴，花木清疏。冬天，店里的爐子上永遠用鐵壺熱著開水，呼出一種不間斷的微弱嘯音。 …

王導、溫嶠俱見明帝，帝問溫嶠前世所以得天下之由。溫未答頃，王曰：”溫嶠年少未諳，臣為陛下陳之。”王乃具敘宣王創業之始，誅夷名族，寵樹同己，及文王之末高貴鄉公事。明帝聞之，復面著床曰：” 若如公言，祚安得長！” ——《世說新語•尤悔》

晉“祚安得長”這句話，不是發自晉朝“階級敵人”的惡毒詛咒，而是出自晉明帝司馬紹的擔憂。司馬紹是東晉第二任皇帝，他享國的時間比晉祚更短——在龍椅上僅僅坐了四年，壽命僅僅二十七歲。…

◎戀愛中使用的顏色

女人一旦戀愛，就會變漂亮。這是因為女人戀愛後，身體內會分泌出提高皮膚代謝和促使肌膚光潔的荷爾蒙。再加上心情愉快，自然看起來比平時漂亮。遇到心中的白馬王子時，女人自然而然地也會變漂亮，從而贏得王子的青睞。…

有如春草連天的交季時節，綠葉的隊伍在漂遠的傳奇里擱淺，妳的影

子被阿芙樂爾的歌聲吹散。

如神靈一般，妳彌散在人間最莊嚴的時刻，我怎能不願以悠揚的里拉

琴，換取妳金色的影子。

這春草連天的荒島啊，在我心目中，已如羅得斯島一般。而妳，已成…

文：李信良

你必将离去
在不久的将来....
过去
你攫取了多少财富
今天
你更制造了纷乱的政局

你必将离去
有生必有死
这是宇宙的定律
你究竟还要些什么
这片满目疮痍的国土
已经再也没有什么物质
能满足你的贪婪

你快走吧
至少在国家支离破碎以前
留下些许的资源
给予我们的子孙后代

你放手吧
至少在国破家亡以前
让新一代的我们
从头收拾旧山河

你离开吧
至少在你回归真主以后
莫让将来的千秋万代
给你留下一个骂名

未来的新世代
已经不再属于你
渴望你消失在我们的眼前
老人家
一路走好

（完）

写于2020春

叁十年河東，叁十年河西，真是這樣。

小時候，家住北京宣武門內，離宣武門外的琉璃廠很近，放學後沒事就去玩兒。一是有個姓松的同學家就在那邊，到他家去玩兒。他家的院子現在想來就是古董，小，什麼都縮一號，非常精致的四合院，院門上有複雜的磚雕。 …

在心中，也許，或最好由我講明：

一處深深的刀傷，

自覺地將我們撕碎，

耗盡的生命從那里跳出，

渴求、欲望、不知滿足，

徒勞地尋找著理由，

讓偶然為之替我們辯解，

也許這正是心中的痛苦。



孫成敖…

正正是約伯對苦難的拒絕本身，對上帝的質問中，才使得上帝可以改變世界的空洞，成就真理。所以約伯所說的話，對自己的辨護，并不是因為"超越自己智力"，所以就不應該說，不應該問;   反而是，約伯通過這個無保証的，走出超越自己極限的一步，才達到真理——了解到的確自己是無罪的，也使上帝要給予回他所應得的

但是，約伯也并不是單純的無罪，因為一開始，他自大地堅持自己的無罪，直接地認為真理是在自己這一邊這個想法本身，妄想上帝/大他者必定是搞錯了，就是一個罪。直接認為自己的純潔，和直接接受自我的罪只是同根同源的自大結構，同時兩者都沒有真正地接受世界的荒謬和不完整性，還是停留在行動的真理是確定的，有保証的。…

王麗君 翻譯



我的父母在賓夕法尼亞洲的沙勒羅伊經營了一家小餐館，名叫帕弋尼斯。餐館每周營業7天，每天營業24小時。我的第一份正式工作就是專門為那些來餐館就餐的人擦皮鞋。那時候我6歲。我父親小時候也擦過皮鞋，所以他教我怎麼樣才能把皮鞋擦得亮亮的。他告訴我，擦完鞋後要征求顧客的意見，如果他不滿意，就把皮鞋重新擦一遍。

隨著年齡的增長，我要幹的活也增加了。我10歲的時候還負責收拾餐桌，幹勤雜工的活。父親笑容滿面地告訴我，在他雇傭過的勤雜工中，我是幹得最好的。…

天臺人郭氏，楚楚動人，頗有姿色。她嫁給了某卒為妻。千夫長李某貪戀美色，很愛慕她。當卒去遠方戍守之時，李某來到卒的家裏，想方設法調戲郭氏，但郭氏卻毅然不可觸犯。等丈夫回來後，郭氏把這一切都告訴了他。 

一天，李某從卒家門前路過，卒回想起從前那件事，怒形於色，趕快拿刀而出，可李某卻逃走了，並將此事投訴於官府。這持刀殺本部官的行為，理當死罪。卒遂被捉幸獄中。郭氏則親自給卒送飯。送飯回來就關上門在家中紡織，以此謀生，掙得衣食。

 …

杏黃的背景， 

七零八落的幾塊青天。 

好一陣烏雪 

把暖烘烘的夕陽裝點。 

一眨眼不飛， …

有如海底的古剎躍出沈沙，妳的影子，以飛檐的慣性，劃開人生空寂

的浪濤，在島的一側。

一切都平靜下來，妳的影子有如年輪一圈圈擴散，環心如一朵無瑕的

聖像。大海是藍色的鏡子，以永恒的存在盛接又一個黑夜，和在黑夜里憂

傷的孤島。

 …

霧裡的老樹知道



自己在霧裡嗎？知道

自己開了星點小花

在這陰鬱的早晨

幾隻麻雀為它雀躍

它多麼精準

一年年永遠是

立春時候，它開花

就算在劫後…

我有一位以前在美國認識的朋友, 現在在波士頓的醫院里擔任精神醫師。幾年前, 他被國防部征召, 去受了短期訓練, 訓練的內容是"如何協助從戰場上回來的軍人安定心理"。

訓練中, 他讀到美國國防部發的一本厚達五百頁的手冊——《戰爭精神學》。其中有一個表, 列了二十種戰鬥當中經常感受到的精神壓力來源。其中包括"害怕死亡"、"目睹同伴死亡", 等等。看完那個表, 我的朋友發現一件奇怪的事, 表上的壓力因素, 沒有"殺人"這一項。

戰鬥當中, 每個人都可能殺人。殺人絕對不是一件簡單的事, 殺人更不會是件日常會有的經驗。每一個社會都有明確的法律規範"不准殺人", 《聖經》里的摩西十誡也明說"不可殺人"。照理說,…

旅遊藝術及文化部長拿督斯里南茜蘇克莉主張培訓跟多“說故事的人”，從日常生活細節處發覺能引人入勝的特色，“例如有人能生動地介紹炒粿條，能向遊客推介好吃的炒粿條，從那裏有得買粿條、制作過程，還有後面的精彩故事。”

“幾天前，有人來找我，主張用說故事的方式來推介大馬旅遊業，我想這是精彩的。我要求所有國會議員發掘選區內能言善道的人，想外賓介紹本地的精彩文化，例如以人名取名的地名，他是誰，背後有什麽故事。”

她說，她已經找了一些可以訓練說故事的老師，以她的選區開始培育說故事的人才，“以種稻為例，他們可以講解種稻過程，也可以講講只有在8月出現的小魚，為何河裏有很多蝦，為何蝦以鱷魚背後的角質為食，這些故事都很精彩的。”…

阿蒂斯自行閹割的傳說，明明是要說明他的祭司的自行閹割，祭司在開始服侍女神之前一般都要先閹割。他之死於野豬的傳說，是要解釋他的信徒、特別是珀西納斯人不吃豬肉的原因。同樣，阿多尼斯的信徒也不吃豬肉，因為野豬殺害了他們的神。據說阿蒂斯死後變成一棵松樹。

羅馬人在與漢尼拔 [約前247～約前183，迦太基名將，曾對抗羅馬並侵入意大利。] 長期戰斗行將結束的時候，於公元前204年采納了弗里吉亞人對“諸神之母”的敬奉。因為有一個預言湊巧振奮了他們沮喪的心情，人們宣稱這個預言，得自《西彼拉佔語集》那本簡便的胡說八道的大雜燴，預言說如果把東方的這位偉大女神帶到羅馬來，外國的侵略者就會從意大利被趕走。…

有如沙漠之風，妳的影子，飛旋著盤繞走向內陸的駝隊的征帆。

島上開著不甘宿命的野花，原始的印像被妳的影子拉回，酣睡在蓬鬆

的枯叢中，等待百年一次的七彩淚虹。

而我真正的生命也走向內陸，在沙漠之中，川流之上。妳的影子是征

途的航舵，是隱蔽的迷津，面對我清澄的現實與綠洲。…

I like for you to be still

我喜歡你是寂靜的  

I like for you to be still， it is as though you were absent，

我喜歡你是寂靜的，仿佛你消失了一樣， 

and you hear me from far away， and you voice does not touch you。…