在減少工時方面歐洲大陸走得更遠。例如，德國與1980年相比目前人均減少了15%的工作時間。對於削減工作時間可以將工作與他人分享，從而有助於創造更多就業機會這樣的宣傳，經濟學家拒不接受。但減少工作時間會帶來更多的休閑時間，這是大家普遍同意的。在歐洲大陸，休閑在傳統上就處於優先考慮的位置。1993年，歐盟頒布每周最長工作時限定為48小時，工人可在自願情況下延長工作時數。2003年末，法國采取了最為大膽的措施，將一周的工作時間定為35小時。…

陳明發博士《自身幸福技術》



在大部分人眼裏，人生絕少精彩絕倫的事。不覺得起床、工作、下班、跟家人或朋友吃飯，是一快樂的事，快樂恐怕會是不可能的一件事。



要找到高職，人人肯定，金錢寬裕、婚姻完美，或是到東歐旅行才快樂，要時時快樂恐怕是艱難的事。…

圓月光華燦爛地在城鎮上空升起來了，城鎮里所有的狗兒都開始吠叫起來了。

只有一隻狗不吠不叫，它用莊嚴的聲調對其餘的狗兒說道："別吵得寂靜從睡眠中醒來，也別用你們的吠聲把月亮喚到大地上來。"

於是所有的狗兒都肅靜無聲，停止吠叫了。但，那隻叫大家不要吠叫的狗兒，卻因寂靜而徹夜吠叫。

從前有個隱居的先知，他每個月到大城市里去三次，在市場上宣講施捨以及與人分享之道。他講話滔滔不絕，聞名於世。

一天黃昏，有三個人來到他隱居的地方，他施禮迎接。他們說："你曾宣講施捨以及與人分享之道，你曾設法教育富有的人施捨給貧窮的人；我們深信不疑，你的名聲已經給你帶來財富。

如今你就把你的財富施捨給我們吧，因為我們十分貧困。"

隱士答道："我的朋友們，我除了這張床，這條席子和這瓶水外，一無所有。如果你們想要的話，就把它們拿走好了。我既無金子，又無銀子。"…

作為補充材料，西蒙斯還散發一本小冊子，其中有從靠自身努力取得成功的人士的傳記中摘引的片段。在小冊子的扉頁上有一句萊翁·巴蒂斯塔·阿爾貝蒂的名言：“只要願意，人可以成就一切。”



看著這一切有些令人不快，我曾幾次扭過頭去呆呆地眺望窗外的餐廳。聽到其中一個人按照西蒙斯的指導，不斷地重復“我的業績由我寫”，我覺得特別難受。我退入洗手間，好讓自己放鬆一下。我試圖分析自己為何感到不愉快，卻開始懷疑自己的立場是否正確。我意識到，西蒙斯的話之所以使我心神不寧，是因為它反映出現代世界關於成功的真相，令人困惑卻又最終必須面對。在從前等級制度較為森嚴的社會里，個人的命運主要由出生的偶然性決定，成功與否並不取決於你能流利地宣稱“我能移動大山”。…

一個人的生命走到盡頭的時候，也就是做決定的責任轉移到另一個人身上的時候。我們很大程度上已經為這一刻做好了準備，我們已經做過艱難的談話了，他已經明確交代過他希望如何書寫故事的結尾——他不希望用呼吸機，不想受罪；他希望待在家裏，和他愛的人在一起。

但是事情的發展卻不遵循固定的方向，這對代理人的心智構成很大的困擾。僅僅在一天以前，他都還好像可以再活幾個星期，甚至幾個月。而現在， 她得相信他最多不過還有幾個小時。我母親的心都要碎了，但是我們交談了一會兒以後，她認識到我們冒險走的路是一條下坡路，重症監護為他維持的那種生活絕對不是他想要的生活。結尾不僅僅是對死者重要，也許，對於留下的人，甚至更重要。她決定告訴他們不要插管。我給我妹妹打電話，她正好要上火車去上班。她也沒有為這個消息做好準備。…

我獨自一人站在孔岱親王皮具店前面。我把臉貼在玻璃櫥窗上，想看看是否還留下咖啡館的一點痕跡：一面墻，裏面那扇通往掛在墻上的電話的門，還有那座通往夏德利夫人的小套房的螺旋型樓梯。裏面已經面目全非了，變得光溜溜的，蒙上了一層橘黃色的布。在這個街區裏，到處都是這樣。這樣也好，至少不用擔心會碰到那些幽靈。那些幽靈本身也死了。從馬比庸地鐵站裏出來的時候不用擔心任何事情。再也沒有拉貝格拉，再也沒有坐在玻璃窗後的墨塞里尼了。 

我邁著輕盈的腳步往前走，就好像我在一個七月的夜晚到達一個外國城市一樣。我開始用口哨吹奏一首墨西哥歌曲。但是這種偽裝出來的無憂無慮並沒有持續太久。我沿著盧森堡公園的柵欄往前走著，《墨西哥牧人之歌》中的疊句“Ay Jalisco No Te…

休閑時代究竟怎麼了？為什麼我們中還有如此多的人仍需如此拼命工作？金錢是其中的一個原因。每個人都需要謀生，但對消費品的永無止境的欲望，意味著我們需要越來越多的現金。因此，生產力的提高並沒有給人們帶來更多的休閑時間，而只是增加了他們的收入。

與此同時，技術使工作滲透人們生活的每一個角落。在信息高速公路時代，人們無從逃避電子郵件、電傳和電話。一旦你能從家里進入公司的數據庫、從飛機上接通互聯網或接到在海濱度假的老板的電話，每個人都潛在地一直處於上班狀態。我的經歷告訴我，在家工作不知不覺地極易演變為所有的時間都在工作。在最近的一次采訪中，《工作狂》一書作者瑪里琳稱，在21世紀，那種總是繃得很緊的壓力十分普遍。"工作狂過去指的是隨時隨地都處於工作狀態的人；現在所變化的是，隨時待命業已成為一種標準。"…

坎普並不是諷刺俗藝術，坎普諷刺賣弄俗藝術，因此坎普在某種程度上對俗藝術保持尊敬。現在瘋狂流行的“抖音”文化不會是坎普，只是俗的展示，會有藝術家出來拿抖音作坎普。開心麻花人物的名字聽起來像西方人(夏洛特、愛迪生、李茶)，拿崇洋風開心的坎普風，對觀眾的外語知識有起碼的要求。因此據說他們的熱心觀眾“90%以上是……都市中有品位，有購買力，有影響的精英達人”。

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許多世紀以前，有兩個詩人在到雅典去的大路上相遇，彼此見面，很是高興。 

一個詩人間另一個詩人道："你最近在寫什麽？你的七弦豎琴如何配樂？"另一個詩人自豪地回答道："我剛寫完我的最偉大的詩篇，也許是迄今用希臘文寫的最偉大的詩篇。這是一首向至高無上的宙斯神祈禱的詩篇。"

於是他從斗篷下取出一卷羊皮紙，說道："哎，你瞧，我把詩稿帶來了，我很高興讀給你聽。來吧，讓我們坐到那棵白扁柏的樹蔭下去。" …

在閉路電視上看他們談話，我漸漸領悟到隔壁潮濕的房間里，正在發生具有歷史意義的事情。西蒙斯已將他的畢生精力，用於深切關注另一個人的最最細微的情感。



1,000年來人們注重行為甚於想法，將智慧僅僅用於談論枯燥抽像的理念。



一個普通人每天遇到種種困惑，他的想法本該得到細致考察，如今他終於有了一個可以探討問題的論壇，在所有那些建得較好、卻並非為滿足我們的最基本需求，而設立的企業中，（諸如為園藝業、清洗業、會計工作和計算機行業提供便利的企業），終於出現了一家機構，它致力於解析人的心靈上重要卻又模糊不清、像無線電信號傳輸一般的變化。…

富文鄉中心小學



《我和我的家鄉》的《最後一課》單元裏有一所外表看起來流光溢彩的小學（下圖 ），它就是來自浙江省會杭州淳安縣的“中國最美鄉村學校”——富文鄉中心小學，現在成了遊客們的打卡聖地。…

佩格要完成自己的垂死角色，並在死亡之前三天完成了這件事。三天後， 她神志不清了，時而清醒，時而迷糊。佩格要完成自己的垂死角色，並在死亡之前三天完成了這件事。三天後， 她神志不清了，時而清醒，時而迷糊。



我對她的最後記憶是，她最後一次鋼琴演奏會接近尾聲的時刻。她把亨特從人群中叫到一邊，給了亨特一本音樂書讓她保存，然後用手臂摟著亨特的肩。“你很特別。” 她輕聲對亨特耳語說。她希望亨特永遠記著這一點。

和父親最後的對話 



最後，是時候交代一下我父親的故事的結局了。雖然做了所有的準備，雖然自認為懂得許多，但我們還是沒有準備好。自從初春他接受善終服務以來，他好像到達了一個新的、不完美但是還可以把握的穩定狀態。靠著我母親、她請來的各種助手及他自己鋼鐵般的毅力，他過上了數周的好日子。



的確，每一天都有其痛苦和屈辱。他每天都要使用灌腸劑，會把床弄。…

闊別多年之後，我還見過居伊·德·威爾一回，那是最後一次。在通向奧黛翁那條有斜坡的街上，一輛汽車在我旁邊停了下來，然後我就聽見有人叫我以前的名字。我還沒有回頭就聽出了那聲音。他從車門上降下的玻璃窗裏探出身子。他朝我微微一笑。他沒有變。只是頭髮比以前要短些。 

那是在七月份。天氣很熱。我們倆一起坐在汽車的引擎蓋上敘舊。我不敢告訴他，我們離孔岱以及露姬進出的那扇門也就是那扇黑暗之門只有幾米遠。但那扇門已經不復存在了。如今，那裏變成了玻璃櫥窗，展示著鱷魚包、靴子，甚至還有一個鞍馬和一些馬鞭。商店的名字叫“孔岱親王”。是一家皮具商店。

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這本書中這個年輕女人的那條藍色披巾是怎樣一種藍色，只有我一個人知道。不過，其中有嚴重的遺漏，那種藍色卻不在此列。譬如說；我也是唯一看到她的微笑的顧盼的人。我知道我根本無法把它給你描寫出來。讓你看到那一切。沒有人能做到。

所以有一些東西永遠不為作者所知。對我來說，洛爾·瓦·斯泰因在他舉行的晚會上，有塔吉阿娜·卡爾…

被細黃蜂的視力武裝——

當它螫咬著地球的中樞，

我嗅著向我飄散來的一切，

徒然地回憶著……

現在我既不唱也不畫，

也不在琴弦上刮擦黑色的弓：

我只想刺入生命，和愛——…

離婚的理由，歸根究底只有一個，那便是：

厭了！

即使不是雙方都厭了，至少也是其中一方厭了。要不是厭了，便不會「性格不合」，也不會有「第三者」。

一雙夫婦，本是在不同的環境中長大，有著不同的生活習慣，不同的愛好，和不同思想的人，性格本來就是不相同的，能夠生活在一起，主要是因為肯互相遷就和互相容忍，而互相遷就和互相容忍，是只有在仍然相愛，大家尚未厭倦對方時才做得到的。一旦互相厭倦了，才會突然感到「性格不合」，所以，性格不合是厭倦的結果。…

隨後那隻怪獸又把這位少年推倒兩次，每次都有骨頭掉下來，然而掉下來的數目已經依次減少了。第四次推他時，該沙蘇克不致跌倒地下了；第五次他居然能夠站立不動了。狼就對他說：“倘若你想使你身強力大，那麼你每天到我這兒來。”該沙蘇克一路回家，感覺自己非常輕快，而且感覺走路也輕快得多了。他歸路中的石子，向四周拋扔。



當他行走將近家門的時候，女孩子們大叫“該沙蘇克來了，快拋泥呀！”男孩子們也像平常一樣的恣意淩虐他。但是他一點也不抵抗，照例跑回狗舍里去睡覺。從此之後，他繼續到狼那里去，身體日益感著強壯。但在回家的路上，無論什麼時候，他都在他的前面及周圍的地上飛踢石子，弄得石子在他的四周飛散。到最後，連狼也不能推倒他了。…

　　我遷來西雅圖之後，人生體驗進入另外一個階段，詩興不減，酒趣趨下，主要是缺少對飲的人。北國天氣，夏季日頭最長，晚間九時猶見彩霞滿天；冬季則四點過後，天已大黯，雨水淅瀝而滴下，蕭索之極。宇宙光陰起伏如此，心緒也隨之不寧，如是者數年才逐漸習慣了這高曠的新世界，甚至產生了充分的戀慕認同。對飲無人，我只好改喝啤酒。美國啤酒淡而無味，但黃昏五點以後一杯在手，頗能促進思考，如此則啤酒乃變成為我的唯一嗜好，漸棄中外各種佳釀。其實啤酒之為物，人多一起暢飲最佳，和一二良朋對酌也有其無窮的趣味，等而下之才是獨飲。在西雅圖，暢飲的機會不多，和友人對酌的機會可待而不可求，無奈只好一邊看書一邊自斟，是為獨飲。然而獨飲也並不一定非看書不可，有時春日遲陽，徜徉小園徑上，枯坐可以獨飲；夏夜星火，閒散陽台階前，俯仰可以獨飲；秋夕風涼，改訂舊作於孤燈之下，舉手挽杯可以獨飲；而冬雪飄飄，擁坐書城，拆讀友人遠方來信，嘻笑嗔怒之間，未嘗不可獨飲。…

從前，有三個人遙望一所白房子，那白房子孤零零地坐落在一座綠色山頭上。第一個人說："那是魯思夫人的房子，她是個老醜巫婆。"

第二個人說："你錯了。魯思夫人是個美麗婦女，她住在那兒沈而於夢幻之中。"

第三個人說："你們倆都錯了。魯思夫人是這一大片土地的大地主，她吸她的農奴們的血。"

他們且走且議論著魯思夫人。

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