穿珠人越問越加生氣，先尚看到醫生神氣忠厚實在，以為不像盜賊。現在看來，就覺得醫生行為，實在有意裝傻。

醫生眼看穿珠人生氣樣子，知道結果必有苦吃。四向望望，無可怙恃。身加鹿獐，入圍落網以後，便無法逃脫。但也不想逃脫，只是靜待機會，等候吃虧。一面心想法師所說：“生活本極平凡，實無多大趣味，使一人在平凡生活之中，能領會生命，認識生命，人格光輝炫目，達到聖境，節制，犧牲，必不可少。”於是端正衣服，從容坦白，仿佛一切業已派定，一切無可反抗，如今情形，只是準備挨打，不必再作其他希望。

穿珠人看到這個醫生神氣，就說：

“你既拿了我的珠子，不願退還，作出這種神氣，難道預備打架嗎？”…

妻子要把他的怒氣移轉了，教他不要想加薪的事，故意截著話流，說：

“知就要行，還預備什麼？”

“很好聽！”他用筷子指著妻子說，“為什麼要預備？說來倒很平常。凡事不預備而行的，雖得暫時成功，終要歸於失敗。縱使你一個人在這世界內能實行你的主張，你的力量還是有限，終不能敵過以非為是的群眾。所以你第一步的預備，便是號召同志，使人起信，是不是？”

“是很有理。”妻子這樣回答。…

使詩歌放在一個“易於為讀者所接受的平常風格”下存在，用字、措辭、處置那些句子末尾的韻，無一不“平常”，然而因這點理由，反而得到極多的讀者，是焦菊隱的詩歌。

作者在十五年七月所出版的散文詩歌《夜哭》，三年中有四版的事實，為中國新興刊物中關於詩歌集子最熱鬧的一件事。這詩集，是總集作者十五年以前所有散文詩而加以小小選擇的。十八年，另外出了一個次集，名為《他鄉》，收入了《夜哭》以後詩歌，共十五首。…

客家話，聽得懂，但講不通

我的情況更糟糕，客家話，我聽得懂，但講不通，這也不能怪我，因為每一個小孩，接近母親的機會比較長，父親由于主外，因此很自然的，講話的對象只有母親，而母親是一名杜順土著，杜順語和馬來話，則變成我交談的生活語言。 …

陳明發博士《CRACK與祛魅》



某長官有約，聆聽我對其組織的見解。他透露，要推動"高階思維法"，從部门延伸到社會。



他用了個關鍵詞: crack; 怎樣讓目前四處充斥的荒唐迷思，出現裂縫進而破碎之?



有關這點，網上常見的口水戰與“大理論”，幫得上的地方很明顯地極其有限。





還是來點(社會)科學(包括管理哲學)的方法比較實在。…

就餐速度的加快在農場中亦有所反映。化學肥料和殺蟲劑、集約餵養、抗生素消化增強劑、生長激素、人工飼養、轉基因等，人類掌握的每一種科學技術都被採用到減少成本、提高產量、提高牲畜與莊稼生長發育速度上來。兩個世紀以前，飼養豬平均要花費5年才能達到體重130磅；而如今，只需6個月就可達到220磅，在還沒有換乳牙前就已被屠宰。北美的鮭魚、大馬哈魚經過轉基因處理後，比通常的平均生長速度快四至六倍。小土地所有者讓位於工廠農場，後者生產出更快、更便宜、更多的標準化食物。

當我們的祖先遷移到城市並失去了與土地的聯系後，他們愛上了快速時代的快餐。越是加工的，越方便，就越好。20世紀50年代的餐館菜單上，罐頭湯佔據首要地位。在美國連鎖店"泰德30種"，用餐者在桌邊的微波爐烹制冷凍食物。與此同時，這家大型快餐連鎖餐館開始實施批量生產，其最終結果是給我們帶來每隻價格僅為99美分的漢堡。…

這世界上，有多少害病的人，就有多少人對於醫生感到不大愉快。這也正是當然的道理。的的確確，這個世界上，由於他們那種無識，懶惰，狡猾，以及其他惡德，有很多醫生，是應當充軍或用其他同類方法來待遇的。有許多醫生，應得的一份，就正是一個土匪一個拐騙所得的那一份。但這並不是一種普遍的情形。世界上各個小小角隅都有很好的醫生，既不缺少一個軟和的靈魂，又知道如何盡職，知識也十分夠用。

可是凡在說故事上提到什麽醫生時，我們總常常想說，這是一個有法律保障的騙子。即或他不是騙子，但他的祖先，還是出於方士同巫師，混合了騙術與魔術精神，繼續到這世界上存在的。許多性情和平的老婦人，一見到醫生，就不大高興。許多小孩子，晚上不夢到手執骷髏的妖魔，總常常夢到手執藥瓶的醫生。…

3、杜安：文化研究的對象具有很強的不確定性和複雜性，研究視角的差異會使文化研究的具體維度，和研究結論產生複雜的變化。以資本主義的文化工業為例，法德批判理論強調，文化生產自上而下的宰制性與文化意識形態的欺騙性，而英美大眾文化研究，側重文化接受者對文化資源的“使用”或再生產中的能動性。在方法論上，前者傾向於整體性的批判研究，旨在揭示文化生產的單一性和權力規訓的壓迫性；後者傾向於日常生活實踐的微觀研究，旨在凸顯文化接受的多元性與文化實踐的策略性。您如何看待這種研究視角的差異？在研究中國的大眾文化的過程中，您批判與介入的理論視角是什麽？

陶東風：斯圖亞特.霍爾在…

這樣簡單的生活，妻子自然過不慣。她把丈夫和小孩搬到芳草街。那里離學校稍微遠一點，可是不像從前那麼逼仄了。芳草街的住宅本是志能的舊家，因為她母親於前年去世，留下許多產業給他們兩夫婦。夢鹿不好高貴的生活，所以沒搬到岳母給她留下的房子去住。這次因為妻子的相強，也就依從了。其實他應當早就搬到這里來。這屋很大，夢鹿有時自己就在書房里睡，客廳的后房就是孩子住，樓上是志能和老媽子住。…

老崔的孩子叫崔俠。「俠」是一個很俊的字。「是不是俠義的俠？」別人一聽就能領會。不幸進了美國的小學教室，這個字出了毛病。「這是你們的新同學，他姓崔，叫俠」，老師這麼一介紹，三十多個學生鬨堂大笑，把崔俠笑傻了。老師連忙聲明，剛才那個「俠」字，是用英文發音的方法念英文拼寫出來的「俠」。

她現在把中文正確的讀音介紹給大家。「俠」，這才是真正的俠，並非變體，未曾走樣。雖然如此，孩子們不知輕重，依然有一聲沒一聲的誦念：SHIT！SHIT！

老師大聲說：「你們叫他『崔』好了。」又輕輕的對崔俠：「有沒有英文名字？我是指真正英文名字，不是用英文字母把中文的音拼出來。你的同學都有個英文名字，你也得有一個，才容易跟他們做朋友。」…

政府有很多提供给青年創業的援助。一帶一路倡议也有很多可争取的途徑。如何将二者體制化地结合上来，让青年社群能掌握相關資訊與網絡，这议题目前空前的重要。



聯合國預告，明年（2021）會是全球人道主義最黑暗的一年（註）。我們可以預測的是，因為我們原有的社會結構與文化關係，青年、學童、婦女與新生兒等社群，可能會是受沖擊最嚴重的一群。





雖說疫苗是出來了，可是病菌在變種中，在前線醫藥人員努力奮戰的同時，其他如經濟、人文與心理等領域，我們能否先知先覺做點什麽嗎？…

這十餘年來，馬來西亞社會許多現象，愈發稀奇古怪。最天才的連續劇編劇，傷壞了腦筋恐怕也沒法子想像其三成的荒謬。

搞創作的，不是累極了坐在一旁抹汗、嘆息，靜觀其變；就是模仿網紅似地隨著流行的調子哼幾句。反正夠報刊的專欄填滿文字就沒事了。

剩下的，繼續“感性”；繼續堅持沒必要而又過時的“文藝腔”，多愁善感而可預測的固定反應。就像余秋雨那般，很多事情說不清了就跪倒。而且，一個大男人動不動就哭。

有者稍勝一籌，忘記了寫作與百貨大樓過節裝飾玻璃櫥窗不同，不能老像找女朋友似地，遣詞用字盡是一味要“夠美”。結果，倒像是遇上塗脂抹粉過度的姑娘，只讓人注意到她的不諧調，而看不見她的靈魂。大家都尴尬。…

這是給2018年杪當任“領導”上課的筆記，談《什麼叫著“尊嚴”》——



1 尊嚴不是靠說謊騙回來的。



2 尊嚴不是靠扮弱者掰回來的。



3 尊嚴不是把自己的失敗，歸罪於其他族群的成功。



4 將一個族群最富有的人的財富，對比另一個族群最窮者的困境，這門子的統計學，叫操弄、忽悠。真正有尊嚴的人不屑為之。





5 是領導本身失去了尊嚴呢？還是他們蒙羞的族群真的沒尊嚴？



6…

偷喝烈酒闖大禍

說也奇怪，年紀輕輕的我，卻非常喜歡那道芬香的酒味，每一次，我總得要求父親，給我聞一聞，他那酒杯里的酒味，有時還用舌尖沾沾幾滴，已經是心滿意足了。

也許就是這個甜頭，仰是陳李濟酒的芬芳所引誘，使我闖了一場大禍。

 …

甲州探討“走進新村”計劃

馬六甲馬華州聯委會主席拿督林萬鋒將與甲州政府，以及23位新村村長探討“走進新村”計劃，推展州內綠色旅遊泡泡，帶動新村發展及振興新村經濟，增加村民的收入。

他日前與州內華人新村和重組村村長開會後表示，新冠肺炎疫情對我國整體經濟以及各行各業帶來不同程度的影響，尤其是旅遊業，至今未走出低谷。

他說，隨著國家安全理事會宣布解除跨州限令，目前只有被宣布為強制管制區者仍須嚴加管控。…

他坐下，只管喝茶，妻子的心神倒像被什麼事情牽掛住似的，她的愁容被丈夫理會了。 “你整天嘿嘿地，有什麼不高興的地方？莫不是方才我在船上得罪了你麼？”

妻子一時倒想不出話來敷衍丈夫，她本不是納悶方才丈夫不擁抱她的事，因為這時她什麼都忘了。她的心事雖不能告訴丈夫，但是一問起來，她總得回答。她說：“不，我心里喜歡極了，倒沒的可說，我非常喜歡你來接我。”

“喜歡麼？那我更喜歡了。為你，使我告了這三天的假，這是自我當教員以來第一次告假，第一次為自己耽誤學生的功課。”

“很抱歉，又很感激你為我告的第一次假。”…

陳明發博士《青年社群機會空間》

在海上絲綢之路精神下，馬來西亞聯手中國，12月17日成功給閩南“送王船”信仰風俗，爭取到聯合國教科文組織非物質文化遺產遺產地位。



這對鞏固與延伸海絲文化精神，是個歴史里程碑。兩國還可以繼續將之發揮到其他領域，例如兒童、青年與婦女等議題，以創造更有利於協助彼此有關社群的機會空間。



舉青年社群為列，…

懷胎十個月後，母親終於在翌年，即1947年11月12日傍晚時分，順利的妢娩，誕下了第一名男嬰，即是作者。

父親告訴我，當接生婆在向他報喜，說是一名男嬰時，心中的喜悅，不言而喻，特別是他慘遭日軍毒打後，仍然還能生養；不但如此，還一索得男，在重男輕女的舊社會思想下，誠然是一件好事，并寫信回鄉報喜。

他說，報喜的信件，雖然寫得很多，同時也向家鄉娘親，報上了嬰孩的名字，然而對于母親的姓名和籍貫，卻只字不提。

父親的解釋，他這麼做，并非歧視母親的籍貫，而是不想在這個大好日子，破壞了美好的氣氛，況且在日後才道出，也是無傷大雅，反正有的是時間。…

總而言之，人們必須說，近世哲學即便在其最為恢宏的表現裏面，本質上仍然只是為哲學思考的可能性提供了一個導言。黑格爾無疑結束 ―― 然而僅僅是結束了在康德那條線上導向認知過程的哲學發展，通過黑格爾，我們在更深一層的形式上達到了從前哲學直接當作出發點的結論，即思維總歸包含有實在；但是全部思維則離開這一直接的出發點（或者說對比此結論已經感到滿足）而進入本質的人類學沈思，這正是哲學家尚未涉足的領域。

青春是什麽？一場夢。愛情是什麽？那場夢的內容。

衡量一個人的標準是：在多長的時間裡，以及在怎樣的層次上，他能夠甘於寂寞，無需得到他人的理解。能夠畢生忍受孤獨的人，能夠在孤獨中決定永恆之意義的人，距離孩提時代以及代表人類動物性的社會最遠。…

第二個原因是通貨膨脹。

抗戰勝利，國民政府把東北定為經濟特別區，發行九省流通券，希望幣值穩定，減低腹地經濟波動的衝擊，這個目的並沒有達到。我們初到沈陽的時候，沈陽市的公共汽車和電車，一張車票三毛錢，另有私營的馬車代步，車夫沿街招攬生意，不斷喊著“一張票！一張票！”意思是花一塊錢就可以上車，你可以坐車到鐵西區內的任何地方，越區才加收車資。沒過多久，這“一張票”居然變成十塊錢了。我把以後的發展提前寫在這裏，據《沈陽市誌》記述，兩年以後，一九四八年六月，公車車票一張漲到兩萬元。再過三個月，幣制改革，金圓券出籠，東北流通券三十萬才換得新幣一元！

且說我們當時，有一個大兵坐上馬車，下車的時候車夫向他收錢，他奪下趕車的鞭子，給車夫一頓狠狠地抽打。…