古人有言，“以鳥鳴春。”現在已過了春分，正是鳥聲的時節了，但我覺得不大能夠聽到，雖然京城的西北隅已經近於鄉村。這所謂鳥當然是指那飛嗚自在的東西，不必說雞鳴咿咿鴨鳴呷呷的家奴，便是熟番似的鴿子之類也算不得數，因為他們都是忘記了四時八節的了。我所聽見的鳥鳴只有檐頭麻雀的啾啁，以及槐樹上每大早來的啄木的幹笑，——這似乎都不能報春，麻雀的太瑣碎了，而啄木又不免多一點幹枯的氣味。

英國詩人那許（Nash）有一首詩，被錄在所謂《名詩選》（GoldenTreasury）的卷。他說，春天來了，百花開放，姑娘們跳著舞，天氣溫和，好鳥都歌唱起來。他列舉四樣鳥聲：

Cuckco，Jug－Jug，pee－wee，to－witta－woo！…

田中木長：男，50歲，田中財團總裁

田中柏崇：男，25歲，田中家長子

田中柏高：男，24歲，田中家次子

田中純子：女，25歲，田中家長女

高浦實安：男，62歲，田中家管家

沼尾義翔：男，25歲，田中木長特約醫師

望月若香：女，8(？)歲

──1 富豪的宴會──

（田中總裁生日酒會上）…

寂寞是一種清福。我在小小的書齋裏，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋裏的空氣是絕對的靜止，我的呼吸都沒有攪動出一點兒波瀾似的。我獨自暗暗地望著那條煙線發怔。屋外庭院中的紫丁香樹還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝時時的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然後是撞擊著枝幹的磕碰聲，最後是落到空階上的拍打聲。這時節，我感到了寂寞。在這寂寞中我意識到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。這種境界並不太易得，與環境有關，但更與心境有關。寂寥不一定要到深山大澤裏去尋求，只要內心清凈，隨便在市廛裏、陋巷裏，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠地自偏”是也。在這種境界中，我們可以在想象中翺翔，跳出塵世的渣滓，與古人遊。所以我說，寂寞是一種清福。…

六十七歲的老麥在克裏夫蘭住了四十年。從汽車廠退休下來，他就只管在院子裏種花，偶爾帶著一條老狗上街走走。孩子們都長大了，各自獨立，只有老伴在家裏烤烤蛋糕、燒燒菜。提到老麥夫婦，鄰居會說："啊，那對和氣的老人！"

有一天，老麥突然被逮捕了。以色列專門追獵納粹的政府部門說老麥在二次大戰中是煤氣房的管理工人，要求美國政府引渡到以色列當戰犯審判。美國照辦，所以老麥就不見了，離開了他住了四十年的家。…

美是比任何語言都有力的推薦信。 ——亞里士多德



美給人以強力，給人以益處，我珍視美的這些品質，這是用語言無法表達的。美是人際關係的第一要素，它總是凸現在所有品質之前，引起我們的慾望，充盈於我們的判斷，對我們行使著至大的權威，並給人留下奇異難忘的印象。 ——梅切爾·德·蒙田



遺憾的是，我無法不服從他，因為他像黎明般俊美。 ——加德林一世…

我們知道，有許多蜜蜂像樵葉蜂一樣自己不會築巢，只會借居別的動物遺留或拋棄的巢作自己的棲身之所。有的蜜蜂會借居泥匠蜂的故居，有的會借居於蚯蚓的地道中或蝸牛的空殼裡，有的會佔據礦蜂曾經盤踞過的樹枝，還有的會搬進掘地蜂曾經居住過的砂坑。在這些借居它屋的蜜蜂中有一種采棉蜂，它的借居方式尤其奇特。它在蘆枝上做一個棉袋，這個棉袋便成了它的絕佳的睡袋；還有一種叫采脂蜂，它在蝸牛的空殼裡塞上樹膠和樹脂，經過一番裝修，就可以當房間用了。…

7. DISCUSSION OF CREATIVE ECONOMY

DEVELOPMENT IN MALAYSIA IN THE CONTEXT OF

TWO CASE STUDIES

Innovation creates jobs and boosts national competitiveness. This is why we, too, must

make a creative impact in a competitive global economy. We must not allow ourselves

to be left…

在南京，聽友人說，中山陵有山無水，玄武潮有水無山，遊人所至，總覺有憾。那麼，南京還有投有山水傍依的好所在呢?一打聽，有的。浦口區境內定山腳下的珍珠泉便足。

非常有幸，這次《青春》雜誌社筆會就在這兒舉辦，省內外十八家新聞單位的同行欣然五集於此。我呢，因為曾經編過近百規的文藝副刊《珍珠泉》，自然更感到別有番情趣。

獨步幽雅清靜的大自然的懷抱，躲進無人的山地手舞足蹈。在我眼中，那山，樹木蔥郁，綠竹叢生，怪石嶙峋，峰巒拱抱，那泉，源外有池，清澈見底，萬斛明珠，噴薄上湧。當遊人引吭高歌或擊掌脆鳴耐，那噴珠愈多愈急，象足有情有意，心有靈犀，那噴泉的四周紋理柔動，鼓蕩著遊人的心弦，象是歡迎大家的光臨。難怪珍珠泉還有喜輯泉的美譽。原來，定山和珍珠泉歷史悠久，名勝古跡甚多，從明代起就有江北第一遊觀之所的美稱。…

在米羅諾西茨村邊，在村長普羅科菲的堆房裏，誤了歸時的獵人們正安頓下來過夜。他們只有二人：獸醫伊凡·伊凡內奇和中學教員布爾金。伊凡·伊凡內奇有個相當古怪的復姓：奇木沙-喜馬拉雅斯基，這個姓跟他很不相稱①，所以省城裏的人通常只叫他的名字和父稱。他住在城郊的養馬場，現在出來打獵是想呼吸點新鮮空氣。中學教員布爾金每年夏天都在ｎ姓伯爵家裏做客，所以在這一帶早已不算外人了。

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①因舊俄用復姓者多為名人，望族，而伊凡·伊凡內奇只是個普通的獸醫。

暫時沒有睡覺。伊凡·伊凡內奇，一個又高又瘦的老頭，留著長長的胡子，坐在門外月光下吸著煙鬥，布爾金躺在裏面的幹草上，在黑暗中看不見他。…

中國地大物博，風俗與土產隨地各有不同，因為一直缺少人紀錄，有許多值得也是應該知道的事物，我們至今不能知道清楚，特別是關於衣食住的事項。我這裡只就點心這個題目，依據淺陋所知，來說幾句話，希望拋磚引玉，有旅行既廣，遊歷又多的同志們，從各方面來報道出來，對於愛鄉愛國的教育，或者也不無小補吧。…

1945年，第二次世界大戰結束；50年代，戰後政治體制確立，西方國家進入了穩定時期。與此同時，世界各地的文學和電影都在試圖表達自由主義。從50年代開始，在歐洲，圍繞著“淫穢表現”這個問題，意見相左的人們在法庭上展開了針鋒相對的鬥爭。到60年代末，歐洲出現了認可“性表現自由”的判決。1967年丹麥色情電影解禁，以此為開端，1969年是挪威，其後是西德、法國等西歐各國，都陸續解禁了色情電影。解禁國家隨即制作了很多裸體電影，面向全世界銷售。在一些北歐小國，色情電影是重要的出口商品。

60年代前半期，以性為主題的低成本電影，即所謂“粉紅映畫”的成人電影在日本開始流行。第一部作品就是1962年公映的《肉體市場》（富士映畫，小林悟導演），而真正把“粉紅映畫”帶入興盛期的，是黑澤明電影的制片人本木莊二郎和天才新銳導演若松孝二在1963年以後拍攝的作品。…

公元十一世紀後期宋朝的第六個皇帝神宗趙頊引用王安石，置三司條例司（財政稅收設計委員會），創行新法，是中國歷史上一樁大事。這事情的真意義，也只有我們今日在二十世紀末期，有了中國近代史的縱深，再加以西歐國家現代化的經驗，才比以前的人看得更清楚。

基於這種觀點，我們可以把這段歷史題材整個的拿出來重新商榷檢討。…

DAY1·親吻臺灣這片土地，2012年9月27日

路上一對標準的臺灣情侶

主要景點

臺北101大樓

臺北的地標性建築，由臺灣著名建築師李祖原及其團隊所設計。以美國權威建築機構世界高樓協會（CTBUH）所定的高度標準計算，高509.2米，目前為世界第五高樓。

西門町…

“Insight，洞察，所以創意必須要找到你的目標消費群（消費者，以及你的同事、上司、客戶）的核心想法，這保證了最後方案的打動力。

“Button，開關，在洞察了目標群之後，找到一個關鍵的開關，阿基米德不是說過嘛，給我一個點，我將撬動地球，開關，就是這樣關鍵的一點。

“Execute，執行，具體付諸實施時是否嚴謹，一絲不茍,這保證了方案最後實施的質量。

“Magic，你的方案實施後是否產生了魔力？這是從事後的角度來檢驗。

“Win-win，雙贏，你的方案一定不能損害到他人，應該是制造雙贏或多贏的局面，只有這樣，才能談得上是真正的創意工作。”…

一天的世博下來，第二天早晨睡到自然醒。

自然醒也才七點鐘。閉目養神，賓館的早餐八點結束，打定主意留著肚子去七寶。就是七寶古鎮，小吃一條街。

也不是說對七寶有多少戀戀不舍，不過是喜歡沿著記憶的鄉間小路溫習流年碎影。文字組合有點文藝女青年，習慣了，懶得去探究新的表達方式，時代往前走，我就是追也不見得有我的事。

我是懶。車到七寶，沿著狹窄的古色古香的街道漫步，所謂古色古香的建築亭臺樓閣翹角飛檐朱樓，對於習慣了徽派白墻黛瓦簡約清淡風格的我而言，其實是有點艷有點繁復。但是那是另外一種風格，也是一種美。

只是我還不習慣，所以不喜歡。…

主講人簡介：戴錦華：北京大學教授。1978年10月—1982年7月，就讀於北京大學中文系；1982年7月—1993年7月，任教於北京電影學院電影文學系，1992年被聘任為副教授；1993年7月—現在，任教於北京大學比較文學與比較文化研究所，1997年10月被評審聘任為教授，2001年3月，任博士研究生導師。

專業特長：中國電影史及大眾文化研究。曾多次出國出境參加國際學術研討會，開設專題課程，進行中國電影系列專題講座。

內容簡介：…

主講人簡介：

戴錦華：北京大學教授。1978年10月—1982年7月，就讀於北京大學中文系；1982年7月—1993年7月，任教於北京電影學院電影文學系，1992年被聘任為副教授；1993年7月—現在，任教於北京大學比較文學與比較文化研究所，1997年10月被評審聘任為教授，2001年3月，任博士研究生導師。

專業特長：中國電影史及大眾文化研究。曾多次出國出境參加國際學術研討會，開設專題課程，進行中國電影系列專題講座。

內容簡介：…

主講人簡介：尹鴻：清華大學新聞與傳播學院副院長。…

泰姬陵是一座偉大的愛情紀念碑，她是一代君王愛情的見證，向世人講述著他們的愛情故事。它同東方的梁山伯與祝英臺、西方的羅密歐與朱麗葉的愛情故事如出一轍。泰姬陵因愛情而生，又因她的光彩被後世續寫。今天，無數的青年男女結伴來到這裏，許下他們終生的誓言，企盼自己的愛情像泰姬那樣幸福美滿，天長地久。

印度人說，來印度不到泰姬陵，等於沒來過印度。泰姬陵和中國的長城一樣，名列世界七大奇跡，是印度古老文明的象征。所以，學術交流之余，熱情的印度主人為我們做了特別的安排，讓我們實現多年來想造訪泰姬陵的夙願。…

我終於去了佛羅倫薩。

說得這麽誇張是有原因的：從開始懂事的時候起，我就對與文藝復興相關的宗教美術非常發怵。和三島由紀夫少年時迷戀歌德-萊尼的《聖塞巴斯蒂安》相反，上初中和高中的歷史課時，一涉及與基督教密切相關的美術史內容時，我總會感覺莫名的膽怯，提不起什麽興趣來。進入美術大學之後，我也從不選修有關文藝復興的課程。

“哎呀，托斯堪內裏（Toscanelli）真是太迷人了。”要是能有個特別喜歡古典，把我的註意力引向14世紀的朋友的話，或許會是另一種光景吧。不湊巧的是，我連一個通曉文藝復興的朋友都沒有。

還有一個原因，我的專業是設計，興趣經常被19世紀後半期到20世紀的藝術運動吸引，根本顧及不到古典了。…