故事第一

西蒙受了愛情的啟發，在海上搶親，被羅得島人捕獲，關入大牢。 那裏的長官又把他釋放出來，兩人協力齊心，把伊菲金妮亞和卡珊德拉 兩位新娘從喜宴上劫走，雙雙逃往克裏特島，正式結為夫妻，各回家園， 安樂度日。

故事第二

高絲坦莎聽說情人馬杜丘死了，悲痛欲絕，駕了一條小船，飄泊海 上，以圖自盡。不料船被風吹到蘇沙城。她在那裏打聽到馬杜丘仍然活 在人間，而且成為突尼斯國王的寵臣。她設法見到了他，結為夫婦，衣 錦歸鄉。 

故事第三

彼得與阿裊萊拉私奔，路遇盜賊，女的在林中迷了路，幸有城堡主 人收留了她；男的為盜賊所擒，又僥幸脫逃，受了一夜的驚恐，也到得…

第一節 鐘鳴鼎食與數米而炊的飲食反差

飲食的規模和質量，固然表現著生產和烹調的水平；它也是一面鏡子，反映著形形色色的社會生活。尤其突出的是王侯宴飲和勞動人民飲食的反差，真是天壤之別。中國的奴隸社會和封建社會，都是宗法專制政體。宗法保證血緣和裙帶的統治，也就是家天下；專制政體則使王室依恃它壟斷國家經濟命脈的特權，可以窮奢極欲，肆意揮霍民脂民膏。

《周禮》給我們留下了周代奴隸主頭目的飲食規模。在宮廷中，專為王室吃喝服務的機構，就有22個單位，包括2332個工作人員。其中職官208人，雜役奴隸2124人。王室的禦膳房中，經常有120種菜肴輪番使用。帝王每天的正餐都有26樣美食陳列於桌上，這就是“食前方丈”的具體內容，還有樂隊在盛饌旁邊演奏。公卿的飲食規模也不下於王侯，皆是“鐘鳴鼎食，侍妾滿前”。…

如果有人否認，說我們是葉不是花；

我們可以理直氣壯地正面告訴他：

是的，你說得一點也不錯，不要驚訝，

一切的花其實都是葉子之所變化。

（註）我們要說楓葉是花你能反對嗎？詩人早就說過：“霜葉紅於二月花。”何況我們的紅真真算得一品紅，我們是紅在萬花凋謝了的寒冬。

（註）花是由葉子進化而成，這是詩人歌德最初揭發的自然規律。歌德是進化論的前驅者之一。

波斯詩人曾經把我們比成酒杯，

但他錯誤地只用來作自我陶醉。（註一）

我們今天是要為大躍進而乾杯，

高呼中國共產黨和毛主席萬歲！

黃河之水今後不會再從天上來，

高峽出平湖，猿聲不再在天上哀。（註二）

最大的變異要看到黃海變成青海，…

不管是單瓣或復瓣有一個毛病，

便是先紅後白逐漸把紅色褪盡。

樹桿雖然高大，植根卻不很深，

要用大石壓根，花實才能繁盛。

單瓣的好在還有果實，還有杏仁，

果實由青而黃，黃中還帶有紅韻。

復瓣的就只有先紅而後白的花，

請求植物學家把我們改造一下。

我的朋友炎櫻說：“每一個蝴蝶都是從前的一朵花的鬼魂，回來尋找它自己。”

炎櫻個子生得小而豐滿，時時有發胖的危險，然而她從來不為這擔憂，很達觀地說：“兩個滿懷較勝於不滿懷。”（這是我根據“軟玉溫香抱滿懷”勉強翻譯的。她原來的話是：（Two armful sis better than no armful”）關於加拿大的一胎五孩，炎櫻說：“一加一等於二，但是在加拿大，一加一等於五。”

炎櫻描寫一個女人的頭發，“非常非常黑，那種黑是盲人的黑。”…

夜幕低垂。就像有時低頭沈思一樣，夜幕緊緊地閉合起來。四周睡的都是人。一個小小的花招，一種毫無道理的自我欺騙：他們睡在屋子裏，睡在牢固的床上，睡在堅實的屋頂下，或伸或蜷睡在床墊上，睡在床單上，睡在被窩裏。實際上他們是聚在一個荒涼的地區，以前曾有一次，以後將還會這樣，一個露天營地，一望無邊的人群，一支大軍，一個民族，頭頂冰冷的天，腳踏冰冷的地，在站立的地方就地臥倒，額頭枕在胳膊上，臉沖著地，靜靜地呼吸著。你醒著，你是哨兵之一，你從身旁的枯枝堆中抽出一根燃燒的木棍，晃動著它找到離你最近的人。你為什麼醒著？必須要有一個人醒著，這就是回答。必須要有一個人。（周新建譯）

 今天就“一路一帶”話題和大家交流，我希望我少講一點，有問題可以交流。“一路一帶”是習主席訪問中亞“一帶”，傳統的絲綢之路，“一路”，二十一世紀海上絲綢之路。今天當然提出來，是不同的時空背景。今天我講四點看法，第一，“一路一帶”中國必須搞。第二，中國有能力搞。第三，這個不好搞。最後，我有信心中國能搞好。

一、“一路一帶”必須搞

 “一帶一路”戰略，既是中國經濟發展的內在需求，也是世界外部經濟失衡的環境要求。…

李花是，我們李花也一樣是促進派，

我們開花結果都是多而且快。

只要和暖的東風從天外吹來，

我們會使滿山遍野變成雪海。

詩人李白是一位出色的天才，

他的姓和名同我們有些聯帶。

他是位多產作家，鬥酒詩百篇，

我們也要多結果實，和他比賽。

我們和李花是親密的聯盟，

花花世界是李白加上桃紅。

我們歡迎東風而討厭西風，

東風送暖使我們花實並茂。

哪有什麽王母蟠桃，真是笑話，

要三千年結實，三千年開花！

我們是促進派，不是促退派，

那樣少而慢，也就是費和差。

我們的別名又叫做胭脂花，

花開滿頭，形狀都像些小喇叭。

小孩們摘去花管，把蕊絲都拔下，

含在唇間吹弄，其聲清脆而嗚啞。

花汁可以點唇，黑子中包含白粉，

鄉下姑娘們也特別表示歡迎。

像我們這樣天生成的化妝品，

采用了我們就合乎多快好省。

我們的花朵小巧，雪白而有清香，

插在姑娘們的頭上會芬芳滿堂。

當然，人們也可以摘去焙成香片，

廚師們更可以用來點綴竹參湯。

有那骯髒的文人卻稱我們是“狎品”，（註）

足見他們的頭腦是荒天下之大唐。

這樣的思想如果不加以徹底改造，

打算過社會主義革命關，休要妄想！

（註）　“采芳隨筆”以茉莉為“狎品”。其他各花也大抵這樣定了品格。

我們和虎刺是親密的同志，

咱們都是冬天的紅色伴侶。

南天花也引不起人們注意，

但沒有花，哪來我們的種籽？

麻雀也不敢來啄食珊瑚珠，

大概他們知道我們有毒素。

我們的毒素是治病的藥品；

能治多少病？請去問問大夫。

我們的花朵實在是小得可憐，

在不經意間竟早已小實成團。

翡翠的小珠逐漸變成為珊瑚，

盡管是冰天雪地，顏色如丹朱。

我們最恨麻雀，全身都在保險，

碧葉如玉琢成，上有幾個針尖。

在麻雀們看來，我們真像老虎；

可惜只能防衛，此害未能掃除。

舊式的文人們官氣實在太盛，

對於花卉也要委派幾品幾命。（註）


有人還把我們貶斥為菊花的雙婢，

我們的菊花姐姐聽了都不高興。

鄉下姑娘們叫我們做“指甲花”，

因為她們愛用我們來染紅指甲。

認真說這倒是很有詩意的習慣，

比起使用蔻丹來經濟而又風雅。

（註）“花經”定鳳仙花為“七品三命”，其他各種花大抵都定了這樣的官階。

在群芳譜中自然找不出我們，

我們野生在陰濕的偏僻地面。

素樸的人們倒肯和我們打交道，

因為摘去我們的嫩苔可以佐餐。

既不要你們花費任何勞力來栽，

也不要你們花費什麽金錢去買；

只要你們肯放下一點兒身分呵，

采過一次，包管你們年年都會再。

我們也討厭人們誇說什麽“王者香”，

也討厭人們說我們是“花中君子”，

其實我們是生長在山裏的泉水邊，

樵夫和林農本來是我們的好鄰里。

脈脈的清泉浸出幽谷的巖隙中，

空氣是十分清冷，苔蘚是十分蒙茸。

我們深願回到故鄉，傾聽流泉的琤琮，

在幽靜的鄰裏中歌頌著綠化的東風。

我們似竹而非竹，似桃而非桃；

紅花碧葉，姿態並不那麽妖嬈。

我們害怕冷，也不那麽高興水，

最大的毛病是特別喜歡肥料。

肥料如果少了，我們要起變化，

紅色的花就要變成白色的花。

在這裏或許包含著深刻教訓：

紅色專家可能變成白色專家！

我們的白色花冠是五瓣，

有的是淡紫色或者淡藍，

也有的是雙瓣名叫秋牡丹，

栽培在庭園裏面也很好看。

但我們的廣闊天地是鄉間，

農民們用來驅蠅、除蚊、肥田。

莖葉有毒，看是怎樣地使用，

只要使用得好並不打破碗。