愛情在舞台上要比在生活中更為美好。在舞台上，愛情只是作為喜劇或悲劇的素材，而在真實的生活中，愛情卻常常伴隨著不幸。有時候，愛情像是魅力無窮的魔女，有時卻又像令人望而生畏的復仇女神。

一切真正的偉人(那些英名長存的古人今人)，我們可以發現，沒有一個因愛情而發狂犯癲，偉大的事業抑制住了這種軟弱的感情……

古羅馬的埃比克拉斯曾經說過一句不那麼明智的話：「人生不過是一座大戲台。」本應全力追求高尚輝煌的人，似乎只能玩偶般地逢場作戲。儘管做愛情的奴隸與只管埋頭酒肉的禽獸不可同日而語，但畢竟也只是追求眼目感官之樂的奴隸，而上帝賜人以雙目本是讓人有更崇高的目的。…

20年前霹雳司南马的PASAR PETANG，也记不起是在什么年代开始，司南马县议会将大草场外面的大路，规划为每星期一次的市集地点，在午后开始将司南马县署前面的路段封闭，所有车辆均不准行驶，直到大街的十字路口。

由各地前来的小商贩，在路面画上了黄线的格子地点，由下午至晚上天黑，售卖各式各样食物或日常用品，政府当时成功带动了小镇居民低迷的经济，除了让小市民有机会经营小本生意，也让胶山小镇居民每星期有一次的机会出来逛逛，采购日常用品及解除枯燥与苦闷的生活。

如今司南马的市集已经搬迁了地点，这是司南马的马来网友在1994年6月时，拍摄于“泉美”商店前的旧相片，正好让我借来与大家分享，希望能唤起大家久远的记忆..........。

（李信良）

3-4-2015…

清明时节的到来，许多已迁居外地的人皆纷纷返回祖先的原居地扫墓，有些人必须舟车劳顿行走数十里路，甚至数百里路途回乡祭祖。

然而，又有多少人能像司南马傅氏家族一般，乘搭飞机万里迢迢返乡祭祖！

司南马傅氏一族共十三人于三月廿七日，浩浩荡荡回返福建厦门丰洲县乡下。第二天在亲人带领下，翻山越岭来到葬在傅氏文化园的二位祖先坟前祭拜。

那里的墓地一般都非常宽大，大有气势磅礴之慨！…

讓故事力與每個人同在，成為故事界的有力人士！No Story？ You’ll be Sorry！

面對超級大客戶，抓不住對方喜好？不管那些，先講個故事準沒錯！一個動人的故事，比起聲嘶力竭，更能達到效果！

●沒有故事，宛如去勢……

*沒有故事，再大的個人魅力也難以施展！

*沒有故事，再精采提案簡報也難獲共鳴！…

她緊緊依偎著他，說道：

「天啊，青春消逝得有多快……我們可曾相愛還是從未有過愛情，這一切怎麼能忘記呢?從咱倆初次相見至今有多少年了——是過了一小時，還是過了一輩子?」

燈熄了，窗外一片漆黑，大街上那低沉的嘈雜聲正在漸漸地平靜下來。鬧鐘在柔和的夜色中滴答滴答地響個不停，鍾已上弦，鬧鐘撥到了早晨六點半(這些他都知道)，一切依然如故。

眼前的黑暗必將被明日的晨曦所代替，跟平日一樣，起床、洗臉、做操、吃早飯、上班工作………

另一個例子是印度佛教。

印度佛教西漢末剛傳入的時候，借助道術方技，到南北朝才有了聲勢，唐達於鼎盛，鼎盛也可以形容為儒、道、釋三家並立。其實這時的佛教已是中國佛教的意義了。

例如印度佛教輪回的終極目的是要脫離現實世界，中國世俗則把它改造為回到一個將來的好的現實世界，也就是說，現在不好，積德，皈依，再被生出來，會好。這次輸了，再開局，也許會贏，為什麼要離開賭場？…

阿姆斯壯由佛陀的一生為基準來書寫──悉達多喬達摩（Siddhatta Gotama）走出他在喜馬拉雅山下的迦毘羅衛（Kapilavatthu）城裡舒適的家，開始他的求道旅程，他離開他的妻子與小孩及其優越的地位，去追求能啟發其性靈精神的人生。



除了悉達多放棄一切而去追尋天啟及智慧泉源的一生之外，阿姆斯壯同時將佛陀的位置擴及到神聖歷史中的人性面及對於現今社會的啟示，諸如我們如何面對信仰危機。簡言之，這是一本具有深度且混合了傳記、宗教、歷史及哲學的精采讀物，且閱讀它會使人們更加理解佛教的真意。



本書特色…

有一群人，他們不約而同將生命浪費在最美好的事情上，在夢想的倉庫裡，除了展示珍貴的回憶之外，還有熱情、青春，以及你們我都已逐漸遺忘的，赤子之心。

寧靜的午後，塵封的房間，蒐藏箱有吸引目光的力量，一則則故事，一椿椿回憶，一點點夢想，純粹的感動更顯珍貴那滿足模樣無可比擬

還有對那個美好年代的純真回憶。

這本書究竟紀錄了什麼樣的年代？有三、四年級生熟悉的梁山伯與祝英台電影、繪上桃紅蝦的碗盤、老香筒、李小龍、鄧麗君、竹編、虎標萬金油。也有五、六級生熟悉的維尼熊、原子小金剛、霹靂貓、科學小飛俠、小叮噹、太空超人、史努比。…

東德的「不具述說性的故事」，指的是反對「將1989年事件視為資本主義勝利的指標，全世界因此欣喜若狂」的故事。以波列的話來說：「那其實是受苦的人民的反抗。他們並沒有問為什麼他們要反抗，不論是對資本主義或社會主義，他們已經無法再容忍這種謊言……這並不是資本主義的勝利。」我前往東歐是為了要觀察更多行動者歷經革命變化的經驗，並且和他們談論他們接下來所面對的新世界。我在那裡聽到的故事，不論是和我在西方媒體上聽到，或是我自己所預設的，都十分不同。在某種意義上，這樣激烈的革命並不在他們的計畫中。包曼對共產主義之終結所做的分析，呼應了我所聽到的故事：

 …

為了方便閱讀，本書分為三部分，代表上述三個階段。我將在每個階段提出一些可行的祕訣與策略，讀者可以立即付諸實踐。

 

有些議題不在討論的範圍，譬如打造經典電視廣告、好聽好記的廣告歌曲，或是設計讓人眼睛一亮的雜誌封面廣告。因為這三種方式，對於行銷預算受限的小公司來說，實在是不切實際。

 

我也不會教讀者如何設計動人的傳單、增加傳單廣告的銷售成交率、拉戶外廣告布條、拜訪陌生客戶的方法、刊登得體的分類廣告，或是透過寄發大量電子郵件促使消費者掏腰包。儘管對小企業主來說，這些方法堪稱符合預算的務實手法，然而卻無法刺激公司銷售上升。…

他們倆的年齡加起來，超過150歲!

他寡言少語，內向而深沉，神色間流露著一般狷介孤傲的氣質，宛若早期的中國知識分子，看人總不太順眼。他嗜好不多，唯讀書和音樂。對於書，他是「吾一日不讀書，便覺面目可憎……」這句話的信徒；對於音樂，他只沉迷西洋古典樂曲，其他不屑一聆。他朋友很少，強調「君子之交」；他憎厭一切他認為和百年中國積弱有關的陋習，包括麻將和人性貪婪。

她熱情外向，有著北方女子的率真和坦直，雖然活了一大把年紀，對世事仍是一派天真。她對人性，有著不可救藥的信心，因此三教九流都成好友。她一絲不懂西洋古典樂曲，迷醉的是她哼唱了四十多年的京劇；麻將在她心中是國粹，是治老的最佳「運動」。…

《意義的呼喚—意義治療大師法蘭可自傳》是二十世紀瑰寶級的人物、意義治療大師法蘭可九十歲時，親口口述的自傳。他的一生波濤起伏，特別是他親身經歷過恐怖的納粹集中營生活，不但沒有怨恨，反而對人類的心靈力量有了深刻的體悟，因而創立了意義治療理論，成為二十世紀偉大的人性關懷大師。



在這本自傳裡，法蘭可娓娓追憶自己的一生，談童年和家世、談集中營的經歷，也談到他的學術淵源，及對人生的種種體驗。在他那溫暖、不斷閃爍著智慧與偉大襟懷的吉光片羽裡，讀者們能感受到一個足堪為靈魂老師的長者，對著我們的心靈發出意義的呼喚。



本書除了是法蘭可個人生命的記錄，更是動盪歷史的可貴見證。作者對於意義治療的發展歷程及內涵娓娓道來，幽默的文句，簡單易懂，讀者對於當時維也納精神分析學界的發展也將有進一步了解。…

偉大的作家是如何熟悉、了解自己想像中的人物，將他們寫得栩栩如生、活靈活現呢？是什麼樣的特點能讓一個角色從紙上「躍然而出」，而讓他們開口說話—也就是寫出經典對白—的祕訣又是什麼？



在這一部分中，馬克．吐溫、費茲傑羅、派翠西亞．海史密斯，以及其他許多擅長塑造角色的知名大師將揭露他們的祕訣，我也將介紹多種練習，教你如何將這些祕訣運用在寫作當中。



第五章 認識你的角色

對許多作家而言，故事起源於角色，有了角色之後，劇情才從他們展開。希拉蕊．曼特爾說：…

《Affluenza》是美國九○年代的一部紀錄片，2001年被擴充成為一本書，這個英文字結合了富裕和流感，意指一種蔓延全球，沒有解藥的世紀傳染病，病因起於人們工作超時、壓力破表，慾望過多，無止盡的追求物質，過度消費，即使擁有豪宅名車與數不清的精品，內心還是感覺空了一塊，終日惶惶不安。這種病，台灣譯為「富流感」。

《富流感》（Affluenza: How Overconsumption is Killing Us and How to Fight Back）一書提供「富流感自我診斷檢測表」，其中一個問題問的是：「你有沒有能力指認出至少三種你家附近的本地野花？」

你身邊有哪些野花？寂寞的山上，曠遠的海邊，有什麼花正在綻放？…

自始至終，神話都是人類創造出來的。

神話是什麼？它們是如何演進的？為什麼到了今天，我們還是這麼需要它們？



神話的歷史就是人類的歷史；神話就是我們的故事和信仰，它們也是我們對萬事萬物的好奇心和想要了解這個世界的企圖心。神話將我們與我們的祖先和每個人連結起來，並且幫助我們賦予宇宙意義。阿姆斯壯帶我們從史前狩獵者神話的時代，一直到過去500年來經歷「西方大變革」，神話受到科學輕蔑的時代。



阿姆斯壯的《神話簡史》，以極為宏觀的角度，獨到的見解，流暢的文筆，為囊括全球知名作家的神話重寫系列做先鋒，這本出色的神話簡介，提供了許多引人深思的觀點，並且告訴我們為什麼拋棄神話會導致人類的危機。…

第二章有關聆聽的省思

 

我的學術生涯的泰半時間，都在向那些生活在劇烈的社會和政治變革之下的人收集故事。我一直對人們如何理解他們所經歷的歷史時刻、以及這種理解如何促成他們選擇參與這些劇變的方式感到興趣。雖然不是每一次，我的研究多半會帶領我直接去和那些經歷過劇烈政治變革的人對話。在從事這類研究的必備技能中，沒有比聆聽的能力更為重要，而且要充分認識到這是一項艱鉅的任務。

 …

你的事業一旦站穩腳跟，從行銷階段賺取足夠利潤之後，就該進入過渡期，為將來的品牌階段做準備。

之所以這麼說，是因為市場每分每秒都在競爭。想像一下，你從下行手扶梯逆向往上走，假如不努力攀爬，就會被往下送。當一家公司發展出良好的業務展望與利潤時，必定有其他競爭者追隨。

在Google關鍵字廣告（AdWords）上，就常常看得到例證：競爭者看到你刊登網路廣告，就會想要在同一個地方壓倒你。當業界老大哥們注意到小老弟刊登的廣告，就會用盡辦法打壓，譬如花錢買廣告之類的行動，以期自家公司在搜尋結果的排名擠到對手前面，迫使弱小的競爭者淘汰出局！

 …

死在這裏的是源於所有樹木的

根須，那就是你能安全地

行走於柔軟之處的方式。

這樣的根須保持其堅固性，它們

在此地躺臥了數個世紀是可能的。

青苔下仍然有它們的

某些黑暗的殘留物。

它們仍然在世界上並且

托住你，因此你才能走過去。…

總有那麽一天，

你會滿心歡喜地

在你自己的門前，

自己的鏡中，歡迎你的到來，

彼此微笑致意，

並說：這兒請坐。請吃。

你會重新愛上這個曾是你自己的陌生人。

給他酒喝。給他飯吃。把你的心

還給它自己，還給這個愛了你一生，…

我是一顆鎮靜劑，

我居家有效，

我上班管用，

我考試，

我出庭，

我小心修補破裂的陶器——

你所要做的只是服用我，

在舌下溶解我，

你所要做的只是吞下我，

用水將我洗盡。…