February 2026 Blog Posts (32)

[愛墾研創·嫣然]藝術與天生創造力研究

[愛墾研創·嫣然]藝術與天生創造力研究:將多維藝術創作緣起與人類天生創造能力聯系起來的學說,涵蓋了哲學、心理學、人類學和神經科學等多個領域。這些學說不僅探討了人類為何會創造藝術,還試圖揭示創造力作為人類基本能力的來源和本質。

1.原始心靈與創造力的萌芽

維柯的「詩性智慧」理論

維柯認為原始人通過「詩性智慧」直觀地理解世界,這種智慧將感性經驗與想像力結合,通過神話、寓言和象征表達對世界的初步認識。這表明藝術和創造力是一種原始心靈的自然表達,是人類對未知的回應方式。…

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Added by 水牆 繪 on February 6, 2026 at 2:00am — No Comments

[愛墾研創]「食談」作為一種社會實踐藝術與公共對話形式之探討

「食談」是一種將「共食」與「對話」結合的文化與社會實踐形式,其核心並不在於食物本身,而在於透過餐桌這一日常且具有象徵性的場域,促成陌生人或不同立場者之間的交流與理解。這種活動既可被視為一種公共討論的微型實驗,也可被理解為一種以關係生成為目標的社會實踐藝術。

從形式上看,「食談」通常以一頓共同進食的活動為起點,邀請參與者圍坐一桌,在特定的規則或議題引導下進行交流。與一般聚餐不同的是,「食談」具有明確的對話結構與主題設計,例如要求每位參與者事先準備文本、信件或議題,並在餐桌上輪流分享與回應。這種設計使餐桌從純粹的社交空間轉化為半公共的討論場域,介於私人聚會與公共論壇之間。

在社會理論層面,「食談」可被理解為一種「微型公共領域」(micro public…

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Added by Leading Link on February 5, 2026 at 4:00pm — No Comments

赫伯特·里德:藝術的定義 (Defination of Art)

所有的藝術家都有這個相同的動機,一種取悅的欲望。在最簡單最通俗的狀況下,藝術往往被定義為一種為了創造出取悅性形體的意圖。這些具有取悅性的形體,能滿足我們的美感。而美感只有在感官的各種感受之間,形成了一種統一和諧的感覺時,才得以滿足。赫伯特·里德[Herbert Read, 1893-1968],《藝術的意義》[The Meaning of Art ]),28頁,梁錦鋆譯,2006,台灣遠流出版社)

Added by 楊薇 on February 5, 2026 at 3:31pm — No Comments

[宋]蔣捷《虞美人·聽雨》

「深時詩選」 (An Anthology of Deep Time Poems)

[宋]蔣捷《虞美人·聽雨》

少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊雲低、斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前、點滴到天明。

Added by 沒答案也好 on February 5, 2026 at 3:30pm — No Comments

菲茨傑拉德:酒杯

當漫長的黑暗升起,

顯現出我的靈魂的底部,

我只是一個倒空的酒杯

把自己倒給了時間而不復存在。

 

我實話告訴你,

杯子裡我充滿了冒險般的

青春,洪水般的紅葡萄酒,…

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Added by moooi on February 4, 2026 at 11:18pm — No Comments

[愛墾研創·嫣然]穆斯林:馬来西亞華裔和海南島

引言

馬來西亞是東南亞多民族、多文化的國家,華人社群中有一部分屬於回族(穆斯林華人),歷史上與中國多地(包括海南)有深厚淵源。海南島作爲中國最南端的島嶼,不僅是華人移民的重要來源地之一,其與馬來西亞華人(包括回民)之間的連結,在歷史、文化和人物血緣方面皆有豐富的素材。特別是已故馬來西亞前首相敦·阿都拉(Abdullah Ahmad…

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Added by OVEPI on February 4, 2026 at 3:30pm — No Comments

[爱垦文创] 維特根斯坦:早期與晚期哲學對比

一、從《邏輯哲學論》到《哲學研究》的轉向



(一)早期:語言作為世界的圖像

維特根斯坦早期在《邏輯哲學論》中提出「圖像理論」,主張語言命題是對事實狀態的邏輯映射:

「命題是現實的圖像。」¹

他更著名的命題是:

「我的語言的界限,就是我的世界的界限。」²…

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Added by Temer Loh on February 2, 2026 at 10:30pm — No Comments

[愛墾研創] 维特根斯坦「凡不可說的,應該保持沉默」

[愛墾研創] 維特根斯坦「凡不可說的,應該保持沉默」

「凡不可說的,應該保持沉默」:語言邊界、文化焦慮與現代人的沉默困境



在二十世紀哲學史上,維特根斯坦的名句「凡不可說的,應該保持沉默」(Wovon man nicht sprechen kann, darüber muss man…

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Added by 不是 很後現代 on February 2, 2026 at 7:30pm — No Comments

[愛墾研創] 帝國大廈與天安門:電影影像中的地方感性與權力空間建構

[愛墾研創] 帝國大廈與天安門:電影影像中的地方感性與權力空間建構



摘要:
建築地標在現代城市文化中不僅是物理結構,更是媒介再現與權力敘事所構成的象徵空間。本文以紐約帝國大廈與北京天安門為比較案例,分析電影影像如何建構不同類型的「地方感性」(sense of place)與權力空間。透過 Henri Lefebvre 的空間生產理論、Edward Relph 的地方感性理論,以及 Arjun Appadurai…

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Added by Place Link on February 2, 2026 at 11:30am — No Comments

范銘如·印象派的生命本色:評韓江《白》

韓國文壇上女作家輩出的時代約莫是20世紀的最後10年。相較於其他東亞文學圈的女作家潮,韓國的女性文學算是遲開的芬芳。幸運的是,拜當代對於女性主義思潮和多元文化的重視(當然還要歸功背後有韓國政府大力推動韓國文學文化),韓國女作家近幾年在國際間頗有斬獲。

申京淑與韓江兩個世代的作家先後獲得曼布克大獎的肯定,間接證明了韓國文壇崛起的新女力。韓江的兩本代表作《素食者》(2007)和《少年來了》(2014)已相繼被翻譯引進台灣,2018甫出版的新作《白》也得以短期之內在台灣推出。…

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Added by 抱抱,看新聞 on February 2, 2026 at 5:30am — No Comments

許心伦《 梦圆瓜雪 》 之 《 天水桥 》下

后记

2026年初始,再度拜访《 瓜雪 》。

由南北上。

在远远见到那座雪白宏伟的《 大桥 》时,脑子里于恍惚间忽然产生了一个千古隔世的迷思和幻境。

啊。大河昔日的美丽容貌,竟然还在我心里日久弥坚。记忆不衰。

我仿佛瞥见了挂于天边正在那儿发光的《 鹊桥 》。

我也仿佛看见了水上一幕幕的《 桃花搭渡 》景象。…

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Added by Curation Nation 策展國 on February 1, 2026 at 10:26pm — No Comments

[愛墾研創]海德格爾(Martin Heidegger)所提出的「林中空地」(Lichtung)概念

一、概念來源與語詞意義

「林中空地」(德文 Lichtung,英文 The Clearing)原本是德語中的日常詞彙,意指森林中被開闢出來、陽光可以照射進來的空地。海德格爾將此一自然意象轉化為哲學概念,用以描述「存在顯現的場域」。在他看來,存在並非一個可被當作對象的實體,而是一種讓事物得以顯現與被理解的「開顯」(Unverborgenheit)狀態;而 Lichtung 正是這種開顯發生的「場所」或「開放性」。…

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Added by 說好不准跳 on February 1, 2026 at 1:30pm — No Comments

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