內容提要：新時期中國前十年和後二十年的文學研究，出於知識社會學動機的變易，在「詩性」一詞的使用興趣和頻率上呈現出鮮明反差。但三十年來「詩性」概念在文學研究中經常被隨意使用，卻值得注意。「詩性」概念源自維柯。中國學界關於「詩性」的大量談論，卻習慣於從海德格爾的「詩思」角度發揮。前者的認識論背景和後者的本體論背景存在著重要差異，無法簡單混淆，兩者對想像的不同態度有力說明了這一點。以文學語言為紐帶，兩種「詩性」在文學活動中才可能轉化、融合。在這一點上，雅各布遜對「詩性」的使用實踐可以成為我們繼續探討的起點。當不再將「詩性」望文生義理解為詩歌式特性或「詩意」等、避免讓「詩性」作為名詞隨意接受修飾、謹慎將「詩性」作為副詞去修飾其他概念，我們才獲得了合理使用「詩性」一詞來研究文學的現代性學術信念。

引言：一個疑點

新時期以來，中國文學研究界對「詩性」(Poetic)這個詞的使用呈現出一個奇特現象：以三十年為區間，前十年的研究著作、文章中極少涉及…

社會性別是社會建構的，而生理性別是基於人類男性、女性生物特征的生理差異。社會性別並非二元性，除男性、女性外，還有跨性別，即第三類性別。盡管男女在生理上有差異，但在政治、經濟、文化、社會和家庭地位等方面，應享有同等的權利。



然而因社會性別所引起的不平等、歧視以及暴力仍然存在，特別是那些不接受或憎恨跨性別的人群會產生暴力行為，使得跨性別者身心受到傷害，甚至產生抑郁癥和自殺傾向。在逐漸文明的社會裏，為緩解、消滅性別不平等而產生的諸多社會問題，深化研究社會性別的情感地理具有重要的現實意義。

2.2.4 兒童的情感地理研究



約占世界人口1/4的兒童群體被看作是「等待長大的成人」（Qvortrup, 1994），始終被作為邊緣人群進行附屬性研究，長期以來未引起地理學界的關注。20 世紀 70…

二、美國文學之於美國荒野思想體系的形成

第一類研究當中最具影響力且最為全面的著作當屬羅德里克·弗雷澤·納什所著的《荒野與美國思想》（Wilderness and American Mind）。此書自1967年問世以來，迄今已經出了五版…

（2）沿海航路與大規模的海上運輸

在春秋戰國時期，海上強國之間戰爭頻繁，但也正是由於這些爭霸鬥爭，使得沿海各區域以及通海江河各水段的航路更加通達。在當時已經被開通的航路中，有渤海與渤海海峽橫渡的航路，環繞山東半島的航路，由浙江沿海至山東半島的航路，江浙閩粵之間的沿海航路以及江水、河水、濟水、淮水、泅水各大川的航路和人工運河、太湖等航路。



這些航路都是當時船隻航行的主要航線。「沿於江海，達於淮泅」，證明一個江海相通的綜合網狀航線已形成。為了使航運事業發展得更加迅速，有些大國開始進行了航運管理和監督。在大規模的航運方面，有了通達航路作為保障，水上航運更加通暢。…

楊紫瓊：第80屆金球獎影后

第80屆美國電影電視金球獎2023年1月10日舉行了頒獎典禮。楊紫瓊憑借在科幻冒險喜劇《瞬息全宇宙》中的精彩表演斬獲音樂喜劇類最佳女主角。



出生於馬來西亞的楊紫瓊在領獎臺上感嘆：「今天能站到這裏是一趟很棒的旅程、偉大的鬥爭，但是我想是值得的。」去年剛過了60歲的生日的她憑借在科幻冒險喜劇《瞬息全宇宙》（Everything Everywhere All at Once，也譯《媽的多重宇宙》）的精彩表演奪下第80屆金球獎音樂喜劇類最佳女主角，這是她首次獲得金球獎提名，就一舉「封后」。…

當我真正走在莫爾多山崎嶇的山道上時，就深刻地感受到，這已經只是一種過去的神山。這個地方，對我這個想通過漫遊有所發現的嘉絨人來說，是一次傷心的失望之旅。在更加向西的地方，攀上任意一座沒被封過神的雪山，都會感到一種深刻的震撼。但眼前失去了生機後滿被創痕的山體，卻叫人口里泛起巖縫中灰白的硝鹽的苦澀味道。

山羊們在多刺的灌木叢中尋找青草，就像我們在頭腦中尋找詩行一樣的困難。

那種文化上的衰落感，只要看一看莫爾多山下的莫爾多廟就夠了。…

我面前有一本黑布面裝訂的破舊的大剪貼簿。里面收集有舊的文件，包括學位證書、草稿、日記、身份證、鉛筆寫的便條，以及一些印刷品，我母親在布拉格去世之前一直由她精心保管，後來，在一九三九到一九六一年之間經歷了各種各樣的變遷。靠著這些文件的幫助和我自己的回憶，我寫出了父親如下的簡短的傳記。 

弗拉基米爾·德米特里耶維奇·納博科夫，法學家、政論家和政治家，司法大臣德米特里·尼古拉耶維奇·納博科夫和瑪麗亞·馮·科爾夫女男爵的兒子，一八七〇年七月二十日出生在聖彼得堡附近的皇村，一九二二年三月二十八日在柏林死於一名刺客的子彈之下。



十三歲以前他在家中接受法國和英國女家庭教師及俄國和德國男家庭教師的教育；從後者之一那里他獲得並傳給了我passio et morbus…

形式分析（Formal Analysis）文章幫助您擴展以穩定、持久、分析的方式審查初始作品的能力。你必須能夠做出良好的形式分析，才能在上下文分析中做得很好，最終以更清晰、更準確的方式和多樣化的理論角度進行相關工作。



請注意，形式分析並不意味著寫一篇長而備忘錄的藝術作品描述。相反，你應該試著看看，如果你沒有參考工作來解釋這些基本事實以外的外部資源，你可以解釋工作的程度。

雖然藝術分析確實涉及到描述一件藝術作品和對其提出的意見，但它遠遠超越了這些。藝術分析包括檢查藝術品的視覺元素，以確定這些元素如何引起觀眾的反應。…

外景，通往達拉斯的道路，馬車，白天



野外。



景物中零星有其他幾個旅人的身影。



紅河在他們的右邊。



他們身後是遙遠的紅河鎮。



吉德看到喬翰娜在回頭看河對岸。她一把擦掉眼淚。爬到馬車後車廂。



吉德（抽出地圖）：我們先到達拉斯，大概需要一個星期。然後穿越中部平原。穿過去後，就到了希爾縣………

Pain（2009） 致力於研究充滿恐懼的情感地緣政治，將其作為理解、重新定位和回應「全球化恐懼」的一種工具。Schurr （2013） 基於 Pain的研究，呼籲建立情感選舉地理以剖析選舉 （競選） 活動的情感時空背景，包括候選人如何與選民建立情感關係，進而形成政治團體。Jones（2020）同樣關注情緒的社會空間性，從地理學角度尋覓具體化情感與特定地點和空間的聯系，創新性地提出外交的情感地理。

在普世主義的理念中，人們的情感是直接的、內在的和虛擬的。…

當他登上寶座向眾山神脫帽致謝時，大家才發現他原來是個禿頂，而且這禿頂還特別地閃閃發光。眾神不由都脫口而出：“莫爾多！莫爾多！”

原來，早在佛教還未傳人藏地之前，釋迦牟尼從天界俯察廣闊雄渾的雪域髙原，發現東北方某一處金光四射，再定睛細看，卻見那里山河秀麗，氣候和美，人民勇敢忠厚，便預言了將來佛音會在那一處地方傳播廣大。也是因為這個原因，莫爾多在古代藏文中，還有禿頂閃光這一層字面意義。所以，看到這位奪魁的山神脫帽時露出光禿的頭頂，眾山神不由得想到了佛的預言，才脫口驚呼。

 …

他做了許多其他的專利交易，全都是些異想天開的東西，在他的岳父去世、他繼承到一大筆遺產的時候，早已是債臺高築。這肯定是在一九一八年初，因為我記得他寫信給我們（我們正被困在雅爾塔地區），提出要給我們錢和各種幫助。



他迅即把遺產投資在東克里米亞海濱修建一所露天遊樂場，費盡心機找來好的樂隊，用某種特別的木材建造了一個旱冰場，建起了用紅綠電燈泡照射的噴泉和小瀑布。一九一九年布爾什維克到來，關掉了那些電燈，蘭斯基逃到了法國；我最後聽到他的消息是在二十年代，據說他在里維埃拉靠在貝殼和石頭上畫畫勉強維持朝不保夕的生活。



我不知道——也寧願不去想像——在納粹侵佔法國的時期他的遭遇如何。盡管有一些怪癖，他其實真是一個非常純潔、非常正派的人，他的個人原則和他的語法一樣嚴格，回憶起他的令人振奮的聽寫使我感到很開心：koloko lolitey siliv? Karab kavshihsyav?…

阿庵小叔的京戲唱得有板有眼，胡琴與簫都會吹。蕭琴公總是對他說：「阿庵，我看你聰明絕頂，學什麼像什麼，將來我把這兩樣東西送給你。這是我阿爸傳給我的，他沒想到基業都給我敗光，就只剩這兩樣東西了。」



他彷彿把阿庵小叔當作衣缽傳人的樣子。阿庵小叔卻似聽非聽，從大英牌盒裡抽出一根香煙，煞有其事地將煙頭在大拇指甲上豎起來敲了半天，點燃了。



我只當是給蕭琴公的，他卻銜在自己嘴唇上了。哥哥和我瞪著他，齊聲說：「你不要抽香煙嘛。」他笑嘻嘻地說：「香煙有什麼關係，又不是大煙。」蕭琴公伸手將煙拿過來說：「阿庵，你不要學我，你沒看我今天落到這個地步嗎？」



阿庵小叔說：「我阿爸也抽大煙，我娘埋怨他。他說我家的祖父錯做在鴉片煙山上，子孫代代都會抽大煙。簫公，你若是有兒孫，他們就會供你抽的。」蕭琴公說：「我老婆都跑了，哪有兒孫。阿庵，你可得學好啊。」…

2.2 國外研究熱點

2.2.1 教育的情感地理研究 國外教育的情感地理是教育學、地理學、心理學與社會學等學科共同關注和研究的重要主題，研究熱點集中在3個方面。

第一，教師的積極和消極情感對教學活動的作用與影響。上世紀90年代中期「情緒革命」的影響下，加拿大教育學家 Hargreaves （2001） 致力於教師情感的研究，發現師生間的情感互動依賴於空間距離的親近和/或疏遠，並提出了 5 個層面的「情感地理」理論框架，即政治距離、專業距離、道德距離、物理距離和社會文化距離。基於該理論框架，…

“量力而行，不可太勞累了！”耄耋之年，是對我的心講這句話的時候了。

我開始適量地遺忘，讓時間出現一些空隙。

孩提時代，我責任的牆壁有許多孔洞。我無羈地馳騁想象，遊歷帕拉茲村莊，在京城摩羯陀登位，發布號令。

如今，我的心回歸了那時忘事的疏懶之中。

我的朋友怕我健忘，把要做的事寫在一張紙上，放在我的書案上。可我甚至忘記看這張紙，不在書案前坐下。生活是鬆弛的。…

再次，引領各民族文化交流，構建中華民族共同體文化認同的心理基礎。具體而言，一是要引領各民族間的價值互認，正確處理自我與他者的文化敘事。中華民族共同體文化認同的實現，有賴於各民族打破文化壁壘，自覺實現文化交流融合，彼此尊重各自的歷史傳統、風俗習慣、價值理念和思維方式，在包容多樣性的基礎上尋求價值融合，培育各民族共同繁榮和共創歷史的心理訴求。



二是要積極引領各民族對中華文化的價值歸屬，正確處理一元主導與多元創造的文化敘事。中華民族共同體的文化認同需要有一個價值靈魂來引領，這就需要進一步培育和弘揚社會主義核心價值觀，堅守中華民族共同的「價值領地」，培育中華各民族對共同價值認同的心理基礎。三是要推動各民族在「和合共生」基礎上實現文化的再創造。…

2015年，蘄春縣立足資源稟賦，提出把發展艾草產業作為全縣產業轉型升級的支點， 經過四五年發展，目前，全縣艾草種植面積近20萬畝，相關企業2000多家，從頭到腳，吃的用的，蘄艾產品 已經實現全覆蓋，產值達50億元。



如今，蘄春艾草已成為中國國家地理標誌產品，並入選中國特色農產品區域公用品牌。常聽一些基層幹部說，我們那里窮山惡水，沒有特色物產。 青茅和艾草的故事說明，特色是可以創造的，關鍵在於有沒有慧眼去發現特色、打造特色。

挖掘具有獨特價值的傳統技藝。五千年文明薪火相傳，今天我們可以看到名字的農業著作就有600多部，可以讀到原著的也有300多部， 里面有大量的對傳統技藝的記述，但這只是冰山一角，浩如煙海的傳統技藝大都散落在民間，通過一代一代的傳承被保存延續下來。深入挖掘他們的價值對於推動一個地方的經濟社會 發展有著奇妙的效果。…

荒野思想孕育產生於西方並率先在美國形成體系，其主要內涵就是荒野自然之於一個國家或地區的文化形成過程中起著重要的影響與作用；反過來，一個國家或地區對待荒野的理解與態度也對實際荒野的保存有著重大的影響。美國既是這一思想體系形成的沃土，也是荒野保護方面的表率。由於美國文明由大量移民建立，這個新的集體意欲在這片新的土地上建立一種屬於自己的、獨具特色的文明，因此他們將自己與這片全新的土地緊緊聯系在一起，並認為正是這片以荒野自然為主要特色的處女地賦予了美國人以獨特的個性。正如納什（Roderick F.…