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私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉13

"[愛墾研創·]馬修·阿諾德（Matthew Arnold，1822-1888）在19世紀提出的「詩是生活的批評」（Poetry is a criticism of…"

yesterday

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉14

"[愛墾研創·飛行叙事]專機、沉默與權力的密室——從外交禮遇到制度性失明的文化批判在現代國際政治的語境中，元首專機常被描述為「流動的國土」，象徵國家主權與外交尊嚴。然而，當外交禮遇逐步轉化為一種近乎絕對的隱私屏蔽，專機便可能異化為一個脫離法律與道德監督的治外法權空間。這種現象不僅涉及公器私用，更深層地揭示了權力在封閉結構與制度縫隙中如何走向腐化。首先，專機所構成的是一種「物理與法律的雙重真空」。在《維也納外交關係公約》所賦予的主權與外交豁免之下，元首專機不…"

Tuesday

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉24

"[愛墾研創·青年議程]權力是一份神聖的承諾今天，除了少數既得利益者，或礙於種種政治挾持或經商顧忌，恐怕沒幾個人會真心認為，這羣頭領正走在健全的建國路上。被封口滅音的大多數人目前所面對的，不僅在經濟上割肉補瘡、寅吃卯糧；宗教干政也日趨深入而保守，種族關係更是日益緊張，連治國的起碼水平都達不到，更別說再攀高峰。身為這個國家未来的繼承者，每一位年輕人有歷史責任告訴每一位年輕人：這個國家已病得不輕；而我們迫切需要透過以下探討，協助這個國家回歸正軌—— 1.權力…"

Sunday

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉27

"[愛墾研創]從《七鐘面》重返 Netflix，看推理女王阿嘉莎．克莉絲蒂的經典回聲當串流平台持續翻拍經典文本，阿嘉莎．克莉絲蒂（Agatha Christie）的作品，始終是最穩定、也最耐看的文化資產之一。2026年1月15日，全新三集迷你影集《阿嘉莎．克莉絲蒂之七鐘面》（Agatha Christie’s Seven Dials）於 Netflix…"

Jan 18

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉24

"（美國）郎費羅·村鐵匠在一株繁茂的栗樹下，有家，村鐵匠鋪。鐵匠是個強壯的漢子，一雙大手真強壯，在他雄健的胳膊上，肌肉就，鐵一樣。他的頭髮是卷曲的，又黑又長，還有個竭色的臉龐，他的眉毛浸透誠實的汗水他掙他能掙的錢，他敢面對整個世界，因為他對誰也不欠賬。一週又一週，從早到晚，你都能聽見他的風，在，你能聽見他在揮動沉重的大鎚，緩慢而又節奏地敲打著，就，在夕陽西下的時候，村教堂的打鐘人在敲鐘一樣。孩子們放學回家…"

Jan 16

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉24

"[愛墾研創·嫣然]等待野蠻人：歷史寓言中的政治心理與文化機制康斯坦丁諾斯・卡瓦菲（Konstantinos…"

Jan 14

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉23

"[愛墾研創·嫣然]當社群平台不再只是椅子 2012年，Facebook宣布全球用戶突破10億。那一刻不只是科技新聞，而是一種時代宣言：人類的社交關係，第一次被集中安置在單一平台之中。1,403 億個好友關係、2,190億張照片、1.1兆次按讚，這些巨大數字像一場集體儀式，宣告「連結」本身已成為可被量化、展示與交易的價值。…"

Jan 13

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[愛墾研創·嫣然] 以丹納「時代」視框歆唤《封神演義》：心學餘波與神魔敘事的文化共振下

三、忠奸之辨的心理化：晚明“Moment”中的內在道德秩序《封神演義》雖充滿法術、仙神，但小說的“忠奸”判準卻極為心理化，這是晚明思想氣候的重要特徵。以丹納的視角看，這種「道德判斷由禮法外轉向心內」的敘事，不是某位作者創造的，而是整個文化共同生產的結果。 1.紂王的“惑心”與“蔽良知”紂王的敗亡常被歸因於“心迷於妲己”，這種“心被私欲遮蔽”的描寫與心學語彙不謀而合。 2.周文王的“天心”文王行為的根源被敘述為“順天心”，實際上是“順其本然之心”，仍是內在德性被強調。 3.哪吒反抗與自我更新哪吒自剖後重生，其本質是“以真心抗父權、以本心重建自我”，極具晚明式個體道德覺醒的意味。這些敘事結構共同顯示：晚明的神魔小說不再僅僅講“法”、講“權”，而是講“心”——講個體的道德覺悟。這正是丹納所稱的 “Moment 造成的集體心理模式”。四、英雄的自覺性：個體主體的形成晚明文化重視“自心”“自覺”，這種心理風貌滲透在小說人物的塑造中，使《封神演義》的英雄呈現出不同於以往神怪小說的“個體化”特色。 1.不是命運的傀儡，而是自心的行動者姜子牙雖“受命”封神，但小說明確告訴讀者：…See More

Jan 10

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉24

"在詩中，「野蠻人」並未登場，他們甚至可能根本不存在。他們更像是一種文化建構（cultural…"

Jan 9

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉24

"[愛墾研創] 沈從文的文創精神…"

Jan 8

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉27

"托卡爾丘克·洋娃娃的時間～～人給自己的痛苦套上了時間。人因過去的緣由而痛苦，又把痛苦延伸到未來，這樣便產生了絕望。洋娃娃的痛苦只發生在此時此地。動物不需要意義。人在做夢的時候，有時也有類似的感覺。然而人在清醒的時侯需要意義，因為人是時間的囚徒。（引自：洋娃娃的時間）倘若所有的婦女都開始生女兒，世界上就太平了。（引自…"

Jan 7

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉19

"韓松《火星照耀美國》（2000）中，2066年成了中美關係的轉捩點。其時美國遭逢一系列的經濟和政治災難，一蹶不振，相反地，中國則成為了超級大國。一個中國圍棋天才前往美國參賽，不料捲入了美國第二次內戰。他經歷種種險境，包括搭乘「諾亞」號船隻從洪水中倖存，最終回到中國。…"

Jan 6

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉21

"陳明發〈濾思場〉309 文史X文學的文化課文史X文創的文化課文學X文創的文化課文史X文化的文學課文史X文創的文學課文化X文創的文學課文史X文學的文創課文史X文化的文創課文學X文化的文創課文學X文化的文史課文學X文創的文史課文化X文創的文史課化學作用最大的，是那個X，想像的空間在那裏。意義也是。 (6.1.2026 臉書)"

Jan 6

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私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉12

"[愛墾研創]監獄、修道院、迴廊、洞穴——政治法治中例外狀態的空間化運作引言：法治未曾崩潰，而是轉化當代政治爭議中，所引發的不安往往並非來自於「非法」本身，而是源於一種更難以指認的現象：法治仍在運作，卻不再產生可預期性與一致性。當特赦可以在某些語境中被視為終局憲制行為，而在另一些語境中被重新問題化；當司法程序高度完整，卻始終無法帶來政治與法律上的終結，這種不安已無法僅以「個案差異」解釋。這正是政治現代性中一個核心命題：權力並非透過廢除法治來運作，而是透過對法治的重新配…"

Jan 3

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私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉12

"1970…"

Jan 3

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私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉13

"[愛墾研創]例外成為常態：從阿岡本視角重讀《午夜快車》的政治法庭《午夜快車》（Midnight Express,…"

Jan 2

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[愛墾研創·嫣然] 以丹納「時代」視框歆唤《封神演義》：心學餘波與神魔敘事的文化共振下

Posted on December 20, 2025 at 7:42am 0 Comments 5 Promotions

三、忠奸之辨的心理化：晚明“Moment”中的內在道德秩序

《封神演義》雖充滿法術、仙神，但小說的“忠奸”判準卻極為心理化，這是晚明思想氣候的重要特徵。

以丹納的視角看，這種「道德判斷由禮法外轉向心內」的敘事，不是某位作者創造的，而是整個文化共同生產的結果。

1.紂王的“惑心”與“蔽良知”

紂王的敗亡常被歸因於“心迷於妲己”，這種“心被私欲遮蔽”的描寫與心學語彙不謀而合。…

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[愛墾研創·嫣然] 以丹納「時代」視框歆唤《封神演義》：心學餘波與神魔敘事的文化共振上

Posted on November 19, 2025 at 9:30pm 0 Comments 12 Promotions

[愛墾研創·嫣然]時代歆唤：以丹納「時代」視框重訪《封神演義》：心學餘波與神魔敘事的文化共振～～

若以丹納在《藝術哲學》中提出的「種族（Race）—環境（Milieu）—時代（Moment）」三元架構來閱讀《封神演義》，我們或許能看見小說背後更深層的文化機理。丹納所謂的 “Moment”，指的是某一歷史時期所特具的精神氣候、思想流向與文化需求。它不是單一事件，也不是某位思想家的主觀意志，而是整個文化面臨的「集體心理狀態」。…

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