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The Light of City: Un año lloviendo ... by Manuel Orero

"[愛墾研創] AI: 傳統中學的轉型契機,或滅亡關頭?~~在 AI(人工智慧)時代,中學教育正經歷一場從「知識灌輸」到「能力重塑」的根本性變革。當 AI 能夠隨時提供比任何老師更快速、更精準的知識解答時,傳統以死記硬背、應試為導向的中學模式正在失效,取而代之的是強調個人化學習與人類核心特質的全新校園形態。  AI 時代的中學在教學模式、學生核心能力以及教師角色上,將呈現以下關鍵轉變: 核心能力的重新定義 中學階段不再只看重學生的「答題能力」,而是全面轉向培養 AI…"
10 hours ago
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉03

"韓劇《大長今》(2003-2004,韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品)金句…"
yesterday
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[愛墾研創·嫣然]沈聯濤:綠色經濟潛能大

[愛墾研創·嫣然]沈聯濤:綠色經濟潛能大 馬來西亞經濟學家沈聯濤在2023年3月間,在接受…See More
yesterday
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Steve McCurry: 最後一卷 Kodachrome 08

"[ICONADA Research Team] The Frontier of Local Revival: Implementing Creative TVET in Kudat, Sabah~~To move this cultural critique from theory to geographic reality, we must look away from the saturated heritage enclaves of George Town or Malacca and…"
Wednesday
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Steve McCurry: 最後一卷 Kodachrome 08

"3. Overcoming the Digital Divide via AI Efficiency Historically, setting up a high-end creative studio required millions in hardware, recording booths, and software licenses—rendering rural schools in Sabah structurally uncompetitive…"
Wednesday
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Steve McCurry: 最後一卷 Kodachrome 08

"ICONADA Research Team: CCI and Lecture Halls, Workshops, and Assembly Lines: A Cultural Critique of the "Three-in-One" Integration of Education, Training, and Employment in Anglophone Nations In the global economy, fusing education,…"
Wednesday
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The Light of City: Blizzard by Sergey Redki

"[愛墾研創·嫣然]《Silent Friend》與物導向本體論:當銀杏樹成為世界的主體 2025年匈牙利導演Ildikó Enyedi的電影《Silent Friend》(原名《Stille Freundin》,爱垦網中譯《寂静友人》)是一部極具哲學深度的作品。影片表面上圍繞一棵位於馬爾堡(Marburg)的銀杏樹展開,實際上卻透過植物、時間與科技的交錯,重新思考人類在宇宙中的位置。若從近年西方哲學中的「物導向本體論」(Object-oriented…"
May 23
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The Light of City: Spanish Love by Margarita Babenosheva

"日劇《東京愛情故事》(1991,富士電視)經典台詞 人啊,一輩子並不是有那麼多機會可以遇上值得愛的人,不過一旦遇上了,那就是一瞬間的事,我很珍惜能夠愛上你的這件事。 我不是隨時都精神奕奕,有時候也會覺得撐不下去,無論是再振奮人心的歌曲,在有些夜晚聽起來也像哀傷的情歌。 人的心只有一個,不能分成兩個,你到底把它放在哪裡去了? 一天24小時都要說愛我,工作時、跟朋友出去玩時,都要用你的整顆心來說愛我,請你好好抓住我,你的眼裡只能有我,不然的話,我只好離開了。 不管世人怎麼說,就算要與全世界為敵,只要…"
May 22
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The Light of City: Un año lloviendo ... by Manuel Orero

"[愛墾研創·嫣然]鑿刻微米之境:論牙醫作為當代隱形藝術家的美學實踐 在當代大眾文化與刻板印象中,牙醫往往被歸類於高度冷冽、格式化且充斥著機械噪音的現代醫學領域。診所內刺眼的無影燈、尖銳的電鑽聲,以及瀰漫在空氣中的消毒水味,共同構築了一個充滿技術理性、甚至帶有些許痛覺恐懼的科學空間。…"
May 22
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉03

"章欽:美丑好壞 美的,人人都喜愛;好的,人人都想要,卻難找丑壞都喜愛的人。 我一直都在想,丑和壞的,常常被人拋棄;然而,丑壞都拋棄了,難道就沒有丑和壞的存在人世間嗎?不會吧!因為人世間的事物,只要落入時間的長河裡,美的也會變成丑的,好的也會變成壞的,是沒有永遠不變的。 在我們生活環境裡,總是會有美和丑,好和壞的存在;因為,美的要有丑的,才會顯得更美;好的要有壞的比較才能更好。 在鄉下的時候,門前種了一棵紅毛丹樹,遠處望去,滿樹一片黛綠,綠得是那麼可愛;然而,當我走到樹底下,仔細地看著每一片葉子,…"
May 20
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The Light of City: Amanti di Piazza Maggiore Bologna by Emmanuel Signorino

"[愛墾研創·嫣然]國家土地,是人民幸福的依據,不是法定看管者的私產——從《國家土地法典》談政府對土地的「管理權」與「所有權」之區別 在馬來西亞公共討論中,「政府地」這個詞經常出現。尤其每當發生徵地、拆遷、非法佔地執法,或土地發展爭議時,社會總會出現一種尖銳質問: 「既然是政府地,政府是不是想怎樣就怎樣?」 進一步甚至會演變成:政府把國家土地,當成了自己的土地。這種疑慮並非空穴來風。因為在現實中,州政府確實掌握極大的土地權力:批地、轉換用途、發出臨時准證(TO…"
May 19
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉04

"阿赫瑪·杜琳娜的詩:回憶鮑里斯·帕斯捷爾納克 我從遠方開始,不是這裡,是那裡, 我從終點開始,但它也是起點。 世界曾經就是世界。這意味著 這個世界裡如你所願的一切。 那裡有一片樹林,像一座菜園, 並沒有多大,但總算寬敞。 在那裡,稚嫩的錯誤源於任性, 一切皆如此,一切正相反。 在寂靜籠罩下的狹小空間, 房子曾經就是房子。這意味著 有個女人在房間裡一邊搖頭 一邊早早地將燈盞點燃。 那裡的勞動輕鬆如同書法課, 不知是誰——我們自己也不知道&mdas…"
May 19
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉04

"(續上)我用脊背和手掌領受他說話的奇異方式——語句如吟唱般抑揚頓挫,善良的東方式的呢喃,繼而轉換成含混的顫音和木柵欄的喧響。我和房子,和周圍的灌木,無意間落入了這圓潤而親暱、雄渾而優雅的音調的富足懷抱。隨後他出來了,我們一起走了幾步,踏過雜亂的樹墩、枯枝、籬笆和極難行走的土地。但他輕鬆地、像做家務似的,撫平了匯聚在我們周圍多節瘤的淵藪——連同凸起的亮閃閃的群星、月亮表面的凹陷、草率栽種而不得安適的樹木。他說:「您怎麼從來都不過來呢?我這兒偶爾會有一…"
May 19
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The Light of City: Amanti di Piazza Maggiore Bologna by Emmanuel Signorino

"[愛墾研創·嫣然]把打卡當成了旅遊 人總愛停在門口。 比較誰的信仰更純,誰的牌卡更靈,誰擁有更多金錢與名聲;彷彿工具本身,就是終點。於是我們把舟楫當成彼岸,把燈火當成黎明,把鑰匙誤認為家。 其實,語言只是回聲,經文只是路標,導師、儀式、道德與占卜,也不過是一根根伸出的手指。它們存在,不是為了被膜拜,而是為了提醒人:月亮在更高、更遠的地方。 可惜太多人低頭爭辯。 有人誇耀自己的手指修長潔白,有人嘲笑別人的手指粗糙彎曲;兩群人越吵越激烈,卻沒有人願意真正抬頭。 而月亮始終沉靜。…"
May 17
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉05

"韓劇《大長今》(2003-2004,韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品)金句不論是飲食或湯藥,…"
May 15
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉06

"韓劇《大長今》(2003-2004,韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品)金句 有些人可能會誤會你, 你不是手藝出眾, 你是贏在不停得做事; 大家都在休息的時候, 你卻睜大雙眼, 永遠凖備要重新開始。就算把你丟在寒冷的冰上, 你也是開出美麗花朵的種子。——韓尚宮(第36集)…"
May 12

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[愛墾研創·嫣然]沈聯濤:綠色經濟潛能大

Posted on March 20, 2026 at 2:00pm 0 Comments

[愛墾研創·嫣然]沈聯濤:綠色經濟潛能大



馬來西亞經濟學家沈聯濤在2023年3月間,在接受新馬中文媒体訪問時曾提出:「亞細安數碼科技和綠色經濟潛能大,能掌握者就是贏家」的判斷。這是一套關於全球經濟轉型、區域競爭與發展路徑的整體思考。要理解他對綠色經濟的見解,必須將其放置於三個層面:全球格局轉變、科技驅動發展,以及永續與競爭力的重構。…

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[愛墾研創·叙事研究] 女性主義《封神演義》

Posted on January 11, 2026 at 12:00pm 0 Comments

[愛墾研創·叙事研究] 女性主義《封神演義》~~與如果把女性主義視角納入對《封神演義》及其影視改編的解讀,我們會發現,這類民俗—神魔—歷史混合型敘事,在構建「王朝興亡因果」時,往往有一個深植的性別結構:女性被塑造成災厄的引信與象徵

一、「禍水敘事」的深層社會機制…

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[愛墾研創·叙事研究] 妖姬與王朝:從《封神》熱潮看性別敘事的舊框與新解

Posted on January 3, 2026 at 6:00pm 0 Comments

2023 年的《封神 I》與 2025 年的《封神 II》,讓明代的神魔巨構再次躍上大銀幕。烏爾善導演以三部曲的長線製作,將殷商末年的天人亂局搬到國際化的工業舞臺,票房、口碑與視覺規模都引發了觀眾熱議。然而,在這場聲光盛宴的背後,…

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[愛墾研創·嫣然] 以丹納「時代」視框歆唤《封神演義》:心學餘波與神魔敘事的文化共振 下

Posted on December 20, 2025 at 7:42am 0 Comments

三、忠奸之辨的心理化:晚明“Moment”中的內在道德秩序

《封神演義》雖充滿法術、仙神,但小說的“忠奸”判準卻極為心理化,這是晚明思想氣候的重要特徵。

以丹納的視角看,這種「道德判斷由禮法外轉向心內」的敘事,不是某位作者創造的,而是整個文化共同生產的結果。



1.
紂王的“惑心”與“蔽良知”

紂王的敗亡常被歸因於“心迷於妲己”,這種“心被私欲遮蔽”的描寫與心學語彙不謀而合。…



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