文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
神話是初期人類靈魂生命的片斷。……英雄的傳奇故事,不分是那個地域的,都在講著達爾文學說定義的“適者的故事”……,是遺傳基因“功成名就的藍圖”。……按這藍圖,人必須證明他是“適者”,然後必須“找遠方的人結親。”柴特文(Bruce Chatwin, 1940-1989)有一個想法是百年來的作家們深感興趣的:有所謂的“原型故事”,無數多的故事情節都包含在其中。自遠古以來就引人著迷的神話、童話、傳奇,的確都講到人類生命的“大主題”。由于夢也是根據同類主題編出來的故事,兩者的相似也就不言而喻。因此,本書用了神話大師坎伯(Joseph Campell, 1904-1987 )的名言作為卷首題詞。《夢:私我的神話》195-6頁)(Photo Appreciation: Alahm by Jaime Ibarra)
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Albums: 夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉
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[愛墾研創·嫣然]元現代詩創作:本文整理一個清楚、穩定、直接的分析,帶墾友欣賞這首朗・席利曼(Ron Silliman)。「就地避難」被視為「元現代主義」(metamodernism),不是因為某一兩句像,而是整首詩的運作方式同時調動了「現代主義的嚴肅性」「後現代的碎裂性」「以及重新尋求意義的動能」。這三者的張力,就是元現代主義的標誌。
為何說這首詩具有元現代主義意識?
1.「真實暴力/文化符號」交錯:情感震動不是被消解,而是被重新感受。詩裡把極端暴力(槍殺、失蹤、自殺、墜落)與輕盈或俗氣的符號混置(Yum 快餐品牌、布丁、檸檬味、蘇聯住宅區的懷舊質感)。
後現代主義也會做類似的拼貼,但後現代通常是「取消情感重量」,諷刺、戲謔、超然。
這首詩卻不同:它把殘酷事件和日常符碼並排,卻又保留情感的刺痛,沒有把悲劇變成玩笑。這種「既看見荒謬,又仍然真切對痛苦感到震動」正是元現代典型的“both/and”結構。
2.以後設手法重拾「意義可能性」
詩裡有多處時空跳轉、文化引用、記憶破碎,但不是為了宣告世界無意義,而是像在努力從斷裂中捕捉某種深層連繫:
「戈雅畫中那些/被壓在牆上的農民/不要移開視線」
這是把戰爭畫與現代暴力並置,要求觀看者承擔倫理凝視。
「D E F/幾何浮現/於假設世界的表面」
說明數理模型與宇宙空位的意象,有一種重新尋找秩序的衝動。
這種「明知秩序破碎,但仍在尋找秩序」是元現代典型:不再像後現代那樣撤銷大敘事,而是以反思姿態重新探測它。
3.情緒振盪:介於希望與絕望之間的擺盪
元現代常提到的特徵是 oscillation(振盪):在真誠與諷刺、希望與幻滅、信念與破碎之間不斷搖擺。這首詩的情緒軌跡正是:
「檸檬味布丁」「更濃近乎苦澀的中心甜味」:日常甜味被拉向黑暗。
記憶花園、天使、修伯特:帶有神聖感。
接著是槍殺、自殺、失蹤、戰爭影像:沉重且突然下墜。
最後回到「所有文字都已被抹除的文本」:同時是虛無,也像在尋找一個未寫完的故事。這種「不斷振盪,而不是只向某邊傾倒」的書寫方式,就是元現代的氣質。
4.世界不再是後現代的瘋狂拼貼,而是多重場域同時存在的“多維空間”
詩提到:
十三維空間
幾何浮現
太陽缺席的位置,等
不是後現代的解構式隨機拼貼,而是「世界本來就是多層同時運作」的感覺。元現代美學常借物理/宇宙論隱喻來形容新的精神狀態:人必須同時承受多種現實,而不是只拆解它們。
5.歷史、私人記憶、集體創傷同時被召喚,形成新的敘事縫合
戈雅(戰爭與暴政)
薩拉戈薩(歷史地景)
伯克萊山丘(美國左翼文化地帶)
9/11(南塔情侶墜落)
校園失蹤案
快餐資本品牌,等
非後現代式的「全都丟進拼盤」,而是這些碎片彼此“照面”形成共振。
一種新的敘事縫合:從破碎的文化材料中重建“帶著傷的整體感”。正是元現代核心企圖。
綜合一句話的結論:這首詩具有元現代主義意識,因為它用後設、破碎、跨文化符號的手法(後現代工具),卻不是為了解構,而是用來重新感受、重新尋找連繫,並在反諷與真誠、荒謬與倫理、虛無與意義之間保持振盪。
[邂逅]
……有幾次,我們在晚間帶上點香檳酒去桑特比森林,她的聲音突然起了變化,帶著挑逗的意味,熱烈的情緒使她臉色發白,兩頰卻抹上了一層紅暈,車內太黑暗我看不清她,便讓她把臉靠近月光,此時此刻,在無邊無際的黑暗中我試圖追憶她那發紅的顴頰卻枉費力氣,我再也看不見了。
由此可見我應該在我心里消除的並不是一個,而是無數的阿爾貝蒂娜。每一個阿爾貝蒂娜都附著於某一天的某一個時辰,我在重見那個阿爾貝蒂娜時便重新置身於那個日子了。而過去的那些時刻也並不是固定不變的;在我們的記憶里它們總是朝未來運動著——朝那本身也變成了過去的未來——而且把我們自己也帶進這個未來。
……有些晚上她仿佛自我獻身地請我做愛,由於害怕她變壞我一直裝作不理解她的要求,沒有我的響應,她恐怕也就不會去要求別人了,而此刻這個要求卻激起了我瘋狂的性慾,在別的女人身上我也許根本不可能體驗到同樣的做愛的快樂,然而能貢獻給我這種快樂的女人,我即使走遍天涯也再難以邂逅了,因為阿爾貝蒂娜已經辭世了……
我對她的愛情並不簡單:對未知事物的好奇夾雜著肉慾,類似居家的甜蜜感情忽而與冷漠相融合,忽而又伴之以瘋狂的嫉妒。我不是一個單一的男人,而是一支由熱戀者、冷漠的人和嫉妒的人混合組成的大軍——這些嫉妒者中沒有一個只為同一個女人嫉妒。
無疑正由於此,我雖不情願,總有一天我的心會痊愈的。其中一個群體里,各個組成分子可以不知不覺地一個被一個代替,代替者還會被淘汰,因此到最後會發生變化,但如果不是群體而是單一體,這種變化是難以設想的。
我的愛情和我本身的複雜性使我的痛苦成倍增長而且變得五花八門。不過這些痛苦總還使可以排列成兩組,兩組之間的交替便構成了我對阿爾貝蒂娜的全部愛情史,我對她的愛情不是耽於自信就是流於猜忌。(摘自:《追憶似水年華》[法語:À la recherche du temps perdu,英语:In Search of Lost Time: The Prisoner and the Fugitive],[法国]馬塞爾·普魯斯特 [Marcel Proust ,1871年—1922年] 的作品,出版時間:1913–1927,共7卷,第1856頁)
XXIV.跪在透明的大海邊緣我該用鹽和土為自己鑄造一顆新的心
一個妻子被存在攥在手心。
幹嗎不放棄?說得容易。
讓我們假設你丈夫和某個褐膚女人
喜歡下午早些時候在酒吧見面。
愛是無條件的。
活著是非常有條件的。
妻子藏身在街對面一個封閉的遊廊里。
目睹褐膚女人
伸手觸碰他的鬢角仿佛讓什麼東西緩緩滲入它。
目睹他
向褐膚女人微傾身然後坐直。兩人都很嚴肅。
他們的嚴肅摧毀了她。
嚴肅地在一起的人,交情不淺。
他們之間的桌上有一瓶礦泉水
和兩個杯子。
無須酒精飲料!
他何時發展出
這清教徒的新口味?
一隻冰冷的船
從妻子體內深處的海港駛出
滑向平直灰色的地平線,
視野里沒有一隻鳥,一個活物。
(詩人安妮·卡森 Anne Carson:愛是無條件的,活著是非常有條件的 | 一詩一會安妮·卡森 | 陳佳靖簡介 | 2021年03月14日|來源:界面新聞)
孟樊·散文詩
就臺灣散文詩而言,借用瘂弦的話:“散文詩……是借散文的形式寫成的詩,本質上仍是詩。”——幾已成為臺灣詩人的共識(如紀弦、洛夫、蕭蕭、羅青、渡也、蘇紹連……),可以說本質上歸屬於詩的散文詩乃是新詩(或現代詩)的一個次文類。雖屬新詩的次級概念,但散文詩仍有屬於自身的獨特屬性。(見孟樊《蘇紹連的散文詩》,原文刊於臺灣詩學學刊十五號,作者採華倫與韋勒克二氏在《文學理論》一書之說,分從詩作的外在和內在形式來檢視他主要的三本散文詩集:《驚心散文詩》、《隱形或者變形》、《散文詩自白書》。)
孟樊·散文詩究竟要分成幾段?
至於散文形式的分段則究竟要分成幾段?這倒沒有個定數,少則一段、多則數段都有,而就散文詩來說,二至四段較屬常見(如渡也的《面具》) ,其中又以二段為最大宗——陳巍仁認為這是散文詩詩人有意為之的結果。分不分行看似無足輕重,其實它影響乃至製約著詩人創作至深且鉅,因為詩一旦采分行形式,其語言勢必被壓縮,內在肌質(texture)也就變得富暗示性、歧義性、跳躍性,充滿張力(tension);反之,若采不分行的散文形式,則如羅青所言,一字一行不一定要求驚人,整個語言可以放鬆,而將表達重心置諸整體的鋪設。(見孟樊《蘇紹連的散文詩》,原文刊於臺灣詩學學刊十五號,作者採華倫與韋勒克二氏在《文學理論》一書之說,分從詩作的外在和內在形式來檢視他主要的三本散文詩集:《驚心散文詩》、《隱形或者變形》、《散文詩自白書》。)
石黑一雄·他赢得年度爵士音樂家?這實在太瘋狂了!
我說:“今天來看我的那個男的,他帶了點新聞給我。有點怪異。算是巧合吧。”
“嗯?”
“有個薩克斯風手,是我們幾年前在聖地牙哥認識的,一個叫捷克.馬弗的家夥。或許你有聽過他。他現在算是走紅了。不過那個時候剛認識他時,他還只是默默無名的小子。其實,他算得上冒牌貨,吹牛大王。調子老抓不準。最近他的音樂我也聽過好幾遍,並無什麼顯著進展。但是他走運出了幾張唱片,大家就覺得他搶手。我跟你發誓,和過去比起來,他一點長進也沒有,一點也沒有。但是你知道我聽到什麼消息嗎?這個家夥,捷克.馬弗,他明天要領一個音樂大獎,就在這間旅館。年度爵士音樂家。這實在太瘋狂了,你知道嗎?那麼多才華洋溢的薩克斯風手,他們竟然決定把獎頒給捷克。”
我讓自己停下來,從棋盤上擡起頭,微微笑了一下。“你能怎麼辦呢?”我說,口氣和緩一些。
琳蒂坐直身子,注意力完全擺在我身上。“太糟糕了。這男的不怎麼樣,是吧?”
“很抱歉,我剛剛有點失態了。他們想頒獎給捷克,有何不可?”
“可是如果他沒實力的話……”
“他跟其他人不相上下。我剛剛只是瞎說。很抱歉,別理我。”(石黑一雄《夜曲》)
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KARL ASTER 维也纳疯街頭
A HAPPY CORNER BY THAI HOA PHAM O h
THE SWEET LIFE
SUBWAY LOVE
DREAMS & DREAMING〉18
FISHEYE MAGIC HOUR
WAITING BY NALINI (ALEX) G.
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Posted by moooi on August 20, 2013 at 6:00pm 61 Comments 75 Promotions
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