Comment

Comment by 誰還記得北婆羅州？ 1 hour ago

精彩對白：《午夜快車》（Midnight Express，1978）

埃里希

別太在意他說的。
在土耳其，什麼都有可能。
他說的是如果他們以「走私」來辦你，
那就會很慘。
但如果他們改成「持有」，
事情就好辦多了。
你甚至可能可以交保。

Erich:

Don't pay too much attention.
Anything is possible in Turkey.
He's talkin' about if they hit you for smuggling.
It can be bad. But, if they make it possession.
It's easier. You might even get bail.

埃里希

要是你能交保出來，你就是自由的。
你可以去弄一本假護照，
或是偷渡穿越邊境到希臘。

Erich

And if you make bail, you're free.
You can get yourself a fake passport
or sneak across the border to Greece.

占米

對啦，當然。
繼續做夢吧，看看那會把你帶到哪裡去。

Jimmy:

Yeah, sure. Keep dreamin'. See where that gets you.

Comment by 誰還記得北婆羅州？ 7 hours ago

[愛墾研創]鐵門、目光與身體：從福柯訓戒理論看《午夜快車》（Midnight Express, 1978）～～

1978年的電影《午夜快車》在上映之初即引發巨大震撼。影片改編自美國青年比利・海耶斯（Billy Hayes）的親身經歷，描述他在土耳其因走私大麻被捕、判刑，並在監獄中遭受非人待遇的過程。

長久以來，這部電影常被視為對「殘酷監獄制度」的控訴，甚至被批評為帶有強烈東方主義色彩。然而，若從法國思想家米歇爾・福柯的「訓戒理論」來看，《午夜快車》不僅是一部受難敘事，更是一部揭露現代權力如何透過制度、空間與身體運作的電影。

福柯在《規訓與懲罰》中指出，現代社會的權力已不再主要依賴公開的暴力與刑罰，而是透過「訓戒」（discipline）來塑造順從的身體。監獄正是這種權力最集中的場所。電影中的監獄，不只是關押罪犯的空間，而是一套精密運作的權力機器：高牆、鐵門、走廊、牢房，構成一個讓個體無所遁形的封閉世界。比利一踏入監獄，便失去了姓名、國籍與尊嚴，只剩下一個被管理、被分類的身體。

福柯強調，訓戒權力的關鍵不在於一次性的殘酷懲罰，而在於「持續的控制」。在《午夜快車》中，真正令人窒息的，並非單一場景的暴力，而是日復一日的重複：點名、勞動、等待、監視。獄卒的目光無所不在，囚犯彼此也成為監控系統的一部分。這正呼應福柯提出的「全景敞視監獄」（Panopticon）概念——即使沒有時刻遭到直接懲罰，囚犯仍會內化權力的目光，自我約束。

比利的精神崩潰，正是這種權力作用於身體與心理的結果。訓戒不只是限制行動，更逐步瓦解個體對自我的認知。電影中，多名囚犯呈現出不同形式的「去人化」：有人變得暴力，有人陷入瘋狂，有人徹底麻木。這些狀態並非個人性格的問題，而是制度長期施壓的產物。福柯會提醒我們：權力不只是壓迫，它也「生產」某種人——順從的、破碎的、被馴化的主體。

值得注意的是，電影中最具震撼力的並非法律的判決，而是判決之後「無限延長的刑期」。當比利原本的刑期被突然加重時，法律不再顯得理性或公正，而像是一種任意操弄生命的工具。這正顯示了福柯所批判的現代司法幻象：表面上講求程序與理性，實際上卻可能隱藏更深層的暴力。制度的冷酷，往往比公開的刑罰更具毀滅性。

然而，從福柯角度來看，《午夜快車》也並非單純的「自由對抗壓迫」敘事。比利的逃獄，象徵個體對訓戒體系的暫時逃脫，卻未必代表制度本身的瓦解。福柯會提醒我們：權力不是集中在某個暴君或國家手中，而是遍布於社會結構之中。監獄只是最極端、最赤裸的展示。觀眾在為比利的逃離感到解脫時，也可能忽略了訓戒邏輯其實存在於我們的學校、軍隊、職場，甚至日常生活。

因此，《午夜快車》的真正價值，不僅在於揭露某個特定國家的監獄黑暗，而在於迫使我們反思：我們是否早已習慣用制度管理身體、用規範塑造人？當我們譴責電影中的暴力時，是否也默許了更溫和、卻同樣有效的控制方式？

透過福柯的訓戒理論，《午夜快車》不再只是一段異國受難記，而是一面鏡子，映照出現代社會權力運作的陰影。它提醒我們，自由不只是逃出牢房，更是持續警惕那些看似合理、卻悄然塑造我們行為與思想的無形鐵門。

Comment by 誰還記得北婆羅州？ on May 9, 2024 at 7:11pm

中国版《三体》连续剧，讲故事就像给孩子读书一样？

如果你对完全基于想象的推想科幻作品有耐心和胃口，你可以把这部剧集的缺陷视为呈现一个好故事所需的“进口税”。 虽然《三体》呈现出中国电视剧中常见的一种倾向——讲故事的方法就像给孩子读书一样，但它有一个好处：如果科学驱动的情节转折让你感到困惑，在场景结束之前，你会得到解释。（摘自：中国版《三体》电视剧：忠于原着的平庸之作；作者：MIKE HALE，2023年2月10日）

延续阅读：有能力思考和设想我们无法思考和设想的事情

Comment by 誰還記得北婆羅州？ on February 12, 2024 at 8:27pm

Nomadic Narratives

1.Order is often considered crucial for understanding stories, but this notion can be challenged. Maria Tamboukou from the University of East London has introduced the concept of nomadic narratives. These narratives don't necessarily follow a strict chronological order with clear beginnings and endings. Instead, they meander through various literary styles and autobiographical accounts, blurring the lines between genres.

2.Narrative analytics frequently emphasizes the dynamic process through which stories evolve, focusing on how meaning emerges and narratives take shape rather than adhering strictly to their sequential structure. There's a notable shift in attention from merely representing experiences to understanding the effects of power dynamics, knowledge relations, and desires in play. Analysis now pays close attention to the fluidity and openness of narratives, acknowledging the virtual forces that influence them, as well as the significance of silences and unspoken elements within them.

3.Narration revolves around the interconnectedness of experiences and relationships. Traditionally, it hasn't involved the researcher's personal identification with their historical subject. Rather, it's been about the spatial and temporal connections that lead one to recognize that their present as a researcher comprises a series of realized moments, enveloped by numerous potentialities emerging from the study.

(Rewrite by www.iconada.tv from Re-imagining the narratable subject by Maria Tamboukou of University of East London, Article  in  Qualitative Research · July 2008 DOI: 10.1177/1468794106093623 · Source: OAI)

Comment by 誰還記得北婆羅州？ on December 15, 2023 at 8:55am

KKFVA 3rd Golden Wind Award

沙巴一群年轻朋友在文创領域的努力结果。

這些年看着他们一步步走过来，

当中慕前幕后有些文創人，

我看着他们从少年期一路成长起来，替他们开心。

请协助他们把创作心血分享出去。

江山代有才人出，希望在文创。

This marks yet another achievement. Congratulations to these groups of cultural and creative professionals from Sabah.

Over the years, I have witnessed their gradual growth in the challenging field that demands imagination, passion, and devotion.

Let's support them in sharing their creative endeavors.

Talented individuals emerge in every generation; the cultural and creative industries present promising opportunities for them.

Keep up the excellent work!

（KKFVA 3rd Golden Wind Award）

Comment by 誰還記得北婆羅州？ on December 11, 2023 at 1:46pm

陳明發博士〈TikTok年代：刷亮華團品牌路徑圖〉

你對華團還有期望嗎？

你真的認為，好些老字號的宗親、鄉親社團在傳統福利、文教與社會關懷之餘，非搞個“總商會”不可，才可能搭上一带一路的大願景？

不管多偉大的憧憬，在媒體4.0的年代，没有一套完善的营銷方略，再响亮的名堂，還不如一個搞活了TikTok的漢堡包街販呢。


在總動員“我們客家人”、“我們姓李的”之前，管理好鄉親們、宗親們、同業們或策略伙伴們的参與意願，投入期望，是偷懒不得的心理學功課。

最重要的，先從組織本身的領導與幹部做起吧。

要不，瘦田没人耕，耕開大家争，那真是親者痛、仇者快囉。


首先聲明，本全渠道PNS营銷方程式，適宜全部文化組織如宗親總商會、鄉親總商會以及一般華團、非营利社團、社會影响力企業、青年運動與婦女組織等。要抓住機會，就要提供超越参與者預期的體驗。

對于那些有待提升的商團、行團，本PNS一樣有效。

P：Participant参與者(民眾、會員或特定對象，如福建或海南鄉親、林氏或王氏宗親等)；

N：Network網絡（接觸信息與理念；参與文創商品與活動盛事等的渠道、媒介，如Whatsapp、臉書、微博、IG等社媒）；

S：Service服務（報名/下單、支付、舉辦/配送、售後等會員服務）

目標：樂齡老参與者（50、60、70後），與Z世代（90，00後）参與者，各有不同的人生需求。可採地方化/社區化社媒营銷模式，如連接在地“人文地產景”方面的消費、産業、動態、物流、週邊商舖，注進社團話題，如福建社區、廣東社區的特色訴求。活動形式和內容要求多樣化、趣味化。

個案：每月籍貫美食配送、安親生活服務與孩童文化體驗等。可結合行團、商團、古迹、老街、宗祠、文物館、骨灰塔與文教講堂等集体記憶論述。

藍圖：建立参與者體驗需求圖（如鄉產學協同計劃、華團ESG領導學、文創市場學、民族[企業]大學、地方詩性藝術創作等）

科技: 根據體驗期待藍圖，爲参與者，提供一緻性的、閉環式的参與/使用體驗。多端統一貫徹6大服務要素：隨時、隨地、隨性、方便、快捷、合理。（在節慶化、大日子化的活動之外，亦有日常化、小日子化的華團）。

本質：售賣文創商品，提供盛事體驗服務；價值上追求最大满足，成本上（時間、金錢、精力）講究合情合理合法。（下續）

Comment by 誰還記得北婆羅州？ on June 23, 2023 at 5:21pm

（續上）倫理：組織與参與者（鄉親、宗親、社運志工）維持良好關係，建立情感連接、認同共識；参與者爲社團傳播口碑，讓組織“無成本”、“無營銷”，便擴大社會影響和實惠收益（如享受到大學或企業社會責任資源）。

生產鏈：社團文創商品如書刊、吉祥物、紀念品或生活用品等，從設計、生產、廣告到供貨，有良好的資源整合、商品信息互通、價格上下線協同、庫存全局可視、營銷資源共享、會員機制統一、配送管理統一等設置。

文史：文史研究實用意義的傳播，迫切需要跨科與跨界的智慧交流，是擴散民族知識的前奏曲。除了文史的扎實内容，也要從文化傳播方面，掌握参與者日常行爲、社交、媒體和輿論等論據。發揮學術的實際應用價值。

社媒：與社媒营銷工作者合作，透過設想活動體驗或文創產品的場景，多方式、多維度、多口徑採集可用數據, 預測趨勢、提供決策選項，檢測、預防風險、参與者（分類、價值觀、體驗需求）分析等前期作業，接着精準推送個性化信息，必要時可製作、發送小短篇、微電影等文宣。留言欄的反應有助促成参與者,主導文創商品與體驗活動的設計、生産與供應鏈。更加傾向於個性化、自由化選擇。

粉絲：社團新品牌的崛起，依賴於粉絲經濟（包括内容营銷、TikTok經濟學、讚經濟、短視頻效應等）。社媒網絡深入参與者生活，信息更加公開透明、傳播廣而快，使得社團粉絲的重要性大大提高；而且，傳統媒體，如電視廣告，纸媒報章的作用和效果減弱，成本較高。

良性循環；活動/交易結束是另一波營銷的開始。強調購買體驗、售後服務及参與者口碑傳播的重要性；推進體驗消費循環圈；趁既有参與者新鲜心理紅利未消失，深入挖掘参與者的新需求；體驗和口碑的産生，需要從生理、心理等多方面給参與者驚喜，如参與者的感官、情感與行爲。

會員體系：要培養頭部粉絲参與者，産生大V效果（頭部帶局部）；提高社會影响力變現能力。重點在于維護會員的忠誠度，提供真正有價值的體驗服務，避免“為舉辦而舉辦”，應重情感、避免同質化營銷。提供會員回饋、文化建設、長期個人化聯系，從而保持良好關係。

哲學：一流組織銷售文化，二流組織銷售品牌和信譽，三流組織銷售商品和服務。面對社會影响、經濟發展的背景，全球亦有ESG可持續要求，参與者從“理性参與”轉向“感性参與”，體驗方式的設計應緊隨参與者。一些值得關注的新趨向：配合TikTok經濟學，鄉產學協作倡議等，開發故事營銷、内容营銷，如雪蘭莪黄金海岸濱雪鄉鎮的新旅遊商品故事；街邊攤/咖啡店肉骨茶檔走向國際市場的成功故事；新加坡貨幣强勢带来馬来西亞的地方商機；東馬各鄉鎮原有土產（如古達泥蚶、馬鲁度玉米、拿篤燕窝與丹南咖啡等）節慶，如何與造就新一代的鄉產學结合上来。（陳明發博士〈TikTok年代：刷亮華團品牌路徑圖〉23.6.2023）

Comment by 誰還記得北婆羅州？ on January 24, 2023 at 4:15pm

全球2023年度熱門串流與線上影視網站排名

1 youtube.comyoutube.com

2 netflix.comnetflix.com

3 imdb.comimdb.com

4 miguvideo.commiguvideo.com

5 disneyplus.comdisneyplus.com

6 hotstar.comhotstar.com

7 hbomax.comhbomax.com

8 aparat.comaparat.com

9 hulu.comhulu.com

10 primevideo.comprimevideo.com

11 kinopoisk.rukinopoisk.ru

12nicovideo.jpnicovideo.jp

13 xfinity.comxfinity.com

14 nhk.or.jpnhk.or.jp

15 zoro.tozoro.to

16 dailymotion.comdailymotion.com

17 programme-tv.netprogramme-tv.net

18 nrk.nonrk.no

19 rottentomatoes.comrottentomatoes.com

20 tenki.jptenki.jp

21 mediaset.itmediaset.it

22 sky.comsky.com

23 peacocktv.compeacocktv.com

24 soap2day.tosoap2day.to

25 crunchyroll.comcrunchyroll.com

26 bfmtv.combfmtv.com

27 fmovies.tofmovies.to

28 abema.tvabema.tv

29 rezka.agrezka.ag

30 itv.comitv.com

31 zdf.dezdf.de

32 jiocinema.comjiocinema.com
33 waisheph.comwaisheph.com

34 nos.nlnos.nl

35 yandex.kzyandex.kz
36 orf.atorf.at

37 vimeo.comvimeo.com

38 tvn24.pltvn24.pl

39 namasha.comnamasha.com

40 paramountplus.comparamountplus.com

41 voot.comvoot.com

42 rutube.rurutube.ru

43 rtve.esrtve.es

44 raiplay.itraiplay.it

45 vidio.comvidio.com

46 dramacool.crdramacool.cr

47 sky.itsky.it

48 tf1.frtf1.fr

49 ardmediathek.deardmediathek.de

50 ivi.ruivi.ru

Comment by 誰還記得北婆羅州？ on December 30, 2022 at 3:52pm

馬来西亞立國一甲子（1963-2023）

天大樂事：古天樂要到大馬拍電影

古天樂近年成為香港新一代影壇大亨。

今年52歲的影帝古天樂近年成為香港新一代「影壇大亨」，旗下的天下一發行多部不同類型的港產片，其4億鉅作《明日戰記》本月更在netflix全球上架，成功躋身全球點撃率第6位，最近古天樂接受荷里活傳媒《Deadline》訪問，期間提及現時香港影壇目前情況外，更透露天下一下一步將會進軍荷里活及其他泛亞地區，甚至會在馬来西亞、泰國、韓國等地製作當地語言的影視作品。

古天樂近年創立天下一，公司規模越搞越大，目前已在泰國、韓國等地設辦公室。

天下一近年出產過多部港產片，題材由小眾的跨性別人士，到4.5億科幻鉅作都有 ——

余香凝、廖子妤主演的《骨妹》。

姜皓文主演的《翠絲》。

潘燦良、吳鎮宇等主演的《逆流大叔》。

楊千嬅、古天樂與一班老戲骨演出的《五個小孩的校長》。

吳君如主演的《媽媽的神奇小子》。

最近大破港產票房紀錄的《飯戲攻心》，天下一亦是製片商之一。

天下一近年亦有投資荷里活電影，包括《維沃的精彩生活》與《一家人大戰機械人》，更擔任執行製片人。

《明日戰記》有逾1900個CG鏡頭，古天樂也表示難度極高，充滿挑戰性。

其中最難的是機械人對戰的場口。

《明日戰記》是香港電影歷來投資金額最高的電影之一。

古天樂自己也是科幻迷。

《明日戰記》於英國倫敦東亞電影節特別放映，古天樂特地飛到當地分享。

目前天下一正製作《明日戰記》的前傳動畫。

古天樂旗下的天下一近年《媽媽的神奇小子》、《梅艷芳》、《飯戲攻心》、《翠絲》等多部電影，大作外亦不乏題材特別的小品，古天樂在訪問中坦言：「香港確實需要尋找新的編劇和導演人材，過去電影產業曾經非常成功，但沒有迎合本地香港年輕觀眾口味。」古天樂解釋指：「他們（香港年輕人）對我們在國際市場上為人熟悉的動作片或犯罪片不敢興趣，所以我們希望製作更多貼近他們生活經歷的電影。」

天下一近年投資兩部Sony動畫電影，包括《維沃的精彩生活》（Vivo）及《一家人大戰機械人》（The Mitchells vs. the Machines），古天樂更擔任執行製片人，他在訪問亦透露公司有意進運荷里活及泛亞地地區，目前更尋找更多投資機會，不過整體目標是希望透過合作計劃，成香港產業的技術能勁夠得以提升。

《明日戰記》涉及逾1,900個CG鏡頭，古天樂直言充滿挑戰，其中最困難的是機械人打鬥場面，目前《明日戰記》亦正在製作動畫前傳，身為科幻迷的他對AI感興趣。針對香港市場較小的局限性，古天樂打算在亞洲不同地製作當地語言的作品，包括馬來西亞、泰國、臺灣和韓國等國家，目前在內地外，於泰國、韓國已開設辦公司。

今年港產片香港票房大放異彩，其中古天樂天下一有份的《明日戰記》、《飯戲攻心》票房屢破紀錄，成為香港影史上票房最高的兩部華語電影，有人認為港產片市場正式復蘇，古天樂認為每個國家的電影業都有起有跌：「只是香港影業到達了最低點，現在反彈回來。這就是為甚麽現在是嘗試新事物的最佳時機，我們不能一直重覆相同套路。」（原題：古天樂投資荷裏活電影為影壇吸新技術 計劃進軍韓泰市場出當地電影 / 原載：16.12.2022 星岛網）

Comment by 誰還記得北婆羅州？ on November 15, 2022 at 1:46pm

“Inherent Tribe Tatana” by Chester Pang

Sabahan producer Chester Pang puts the limelight on Dusun Tatana people in his 60-minute documentary film titled “Inherent Tribe Tatana”.

Just like other 30 ethnics in Sabah, he said the ethnic from Kuala Penyu deserves a storytelling opportunity to tell the world of its uniqueness.

“As people know the Baba Nyonya in Melaka, Dusun Tatana in Sabah also has the similar backgrounds,” he said after a technical preview of the film at a cinema here on May 11.

According to the documentary, due to the proximity of Kudat and Kuala Penyu to China, it is possible that the Chinese migrated to both places during the 19th and 20th century which led to the intermarriage with Dusun Tatana people.

To date, there are about 3,000 descendants of the Dusun Tatana, although embracing either Christianity, Islam or Buddhism, but they are still practicing Chinese traditions such as celebrating Chinese New Year.

Despite having fewer “shaman” and “messenger” now, the Tatana people is still conducting rituals meant for blessings, peace and harmony among others.

The annual organisation of Odou Bakanjar festival, which falls a day after Chap Goh Mei, is said to make the people including younger generation to feel proud of their heritage.

Pang said the RM280,000 film, which is partially funded by FINAS, will take part in the international film festivals this year.

It will be screened for public viewing next year either via local television programmes, online platforms and also Netflix.


Sabah Creative Economy and Innovation Centre (SCENIC) general manager Viviantie Sarjuni said the centre under the initiative of Sabah government would support creative talents.

“We do not only provide training and workshops but also help to commercialise talents into the international level, outside Sabah.

“For Chester, we will also support in terms of their participation fees to join festivals, their flights and accommodation to ensure their journey is smooth-sailing.”

(Source “Inherent Tribe Tatana” to compete in international film festivals by Borneo Echo Team on May 12, 2022

Chester's early works: https://iconada.tv/profiles/blogs/home001

• ‹ Previous
• 1
• 2
• 3
• 4
• Next ›
• Page