May 2025 Blog Posts (30)

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張執浩的詩：迎風歌

立秋以後大地始見本色

草木抖落太重的綠，往自己身上

塗抹一些枯。暑氣仍然

在騰湧，但經不住秋風陣陣

我在窸窸窣窣的田疇間穿行

在彼此糾結拉扯的關係中尋找

每一種事物的來龍去脈：葫蘆和絲瓜

攀附著葡萄架，長長的豆角有如門簾…

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Added by Malacca Light on May 5, 2025 at 9:30am — No Comments

大西洋人：和風·韓流·漢潮：中日韓三國文化軟力量的地位 下

即使在今天，亞洲新聞台連播了好幾年的節目「Japan Hours」（日本時段）也是這個面向亞洲觀眾的電視台收視率最高的休閒資訊節目之一。

在任何有意輸出本國文化產業的操作中，先把本土文化的土壤變得肥沃是無可避免的第一步。從日本專利數量全球最高；書籍和音樂產品的銷量佔全球第二；以及全球前25家跨國公司之中，日本擁有三家等方面來看，這塊土壤有多肥沃，大家一目了然。事實上，日本經濟產業部幾年前發表的知識產權戰略報告書便指出，它在音樂、出版和電視電影等文化產業上的總銷售量高達11萬億日元（約1400億新元），也比它出口鋼鐵所賺取的盈利高兩倍。

乍看起來，日本這方面的得分確實相當高。新力公司的Play Station電玩系列、吸引老小的吉蒂貓（Hello…

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Added by 誰還記得北婆羅州？ on May 5, 2025 at 9:30am — No Comments

陳明發〈興觀與呼唤〉

寫作是一個體會與發現的過程。一個詞呼唤另一個詞；一個句子呼唤另一個句子；一個概念呼唤另一個概念。這過程，許多想法湧現，唯有少數透過濾網具現，再經過選擇而體現出来。體現，不只是把要說的酌量說了，還要能表達出它為何如是說。論語論詩有“興觀羣怨”的說法，我老覺得那“興觀”就是這樣的一種境遇。（5.5.2025）

Added by 說好不准跳 on May 5, 2025 at 9:29am — No Comments

泰德·庫瑟的詩：星 光

整夜，沐浴著來自遙遠往昔的細雨。

難怪我時而醒來，就像一個孩子那樣。

騎摩托車的人

駛離信號燈時

輪胎發出了刺耳咆哮，

他抬起腳，磨損的靴子朝空氣亂踹

慣性這家伙低吼著鼓起鬥志

疾閃而去。

Added by 假如流水能回頭 on May 5, 2025 at 1:30am — No Comments

特拉克爾(Trakl)詩選·林邊隱匿處—致卡爾·米利希

褐色的七葉樹。輕輕地，古人

飄進更寧靜的黃昏；

美麗的葉子黯然枯萎。

烏鶇在墳邊逗弄死去的外甥，

亞麻色頭髮的教師陪伴著漁人。

 

死亡純淨的圖像在教堂窗戶邊觀望；

淌血的地面散發恐懼與憂傷。…

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Added by ucun estutum on May 5, 2025 at 1:00am — No Comments

柯馬丁·如何運用「文化記憶」重新理解屈原？3

哈布瓦赫的「集體記憶」理論尤其激發了兩個特別重要的討論：一是個人記憶與集體記憶之間可能存在的契合性，二是記憶與歷史的關系。如果所有人類記憶都植根於神經系統，並因此而在根本定義上就是個人化的，如何會有「社會」或「集體」記憶這一類的存在？相對於「歷史」而言的「記憶」作為一種關於過去的方法，有多大的認識論意義上的用途，尤其當我們把記憶的流程與歷史編纂學的流程相對照的時候？



作為這樣一種雙重構建的「集體記憶」——首先是一種過去在被認知之前所通過的心理過濾機制，其次是對這種可能完全不存在於個體人類心智之外的過濾的抽象化——的真值又是什麼？根據阿斯特裡德·厄爾的說法：「我們對『記憶』之於『歷史』的關系的實際性質存在相當大的困惑。『文化記憶』不是歷史的他者，也不是個人記憶的對立面。相反，它是這種多元文化現象得以發生的情境的總和。」他還補充道：…

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Added by Ashgabat on May 5, 2025 at 1:00am — No Comments

西西作品 05 - 06

05 詠嘆調——仿十七世紀英國玄學派愛情詩

隔著一片玻璃，我們天天見面

這麼親近，聽見彼此心跳的聲音

你有一顆怎樣的心呢？我總是懷疑

多年前，我對你不瞅不睬

以為你最終會把我傷害…

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Added by 中砂礁群 on May 4, 2025 at 1:30pm — No Comments

默默詩選：第一種散步

一個人散步真愉快

路過毒蛇脫殼的花園

路過思想的戰場

路過懷念雨聲的梧桐

路過哈哈鏡收藏家的別墅

心像太陽能下的石頭

躺著站著樣樣都行

真愉快一個人散步…

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Added by 旅遊 庫 on May 4, 2025 at 1:00pm — No Comments

陳明發短篇·我殺人，但我懂詩

「我是一位殺手，但我懂得詩。」

在每個命案現場，他都會留下不同的兩行詩。

到目前為止，發現到的有——

想帶你去看沙漠，又想欣賞你唇邊的最後潤濕。

想帶你去看海豚，又想聆聽潮聲的安息。

想帶你去聽林樹狂嘯，又想細讀枝葉折斷的無奈。

想成為你途中暫歇的雨，又想成為人們腸胃的顫抖。…

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Added by 超人偶爾飛 on May 4, 2025 at 12:49pm — No Comments

江林昌·詩的源起及其早期發展變化 4

在宗廟祭祀神靈的活動中，君臣上下同聽「雅」、「頌」之聲，便「莫不和敬」，鄉裡長少同聽之，便「莫不和順」。史詩在協調社會等級次序、維護血緣族團群體安定團結方面所發揮的巨大作用，由此可見。

（五）史詩的精神原則

在宗教史詩時代，初民們堅信神靈是公正不偏，能夠揚善懲惡的。《墨子·明鬼》：「古聖王必以鬼神為賞賢而罰暴。」「鬼神之所賞，無小必賞之；鬼神之所罰，無大必罰之。」《楚辭·離騷》：「皇天無私阿兮，覽民德焉錯（措）輔」。又，《尚書》三篇記載商王盤庚之言曰：

予告汝於難，若射之有志。…

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Added by iPLOP on May 2, 2025 at 12:00am — No Comments

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