星期四, 11月 3rd, 2005

現在的我可能是個標本。否則，我不會常在夜半驚醒後憶起，被一束又一束飄然陽光輕輕托起，自在飛舞的童年。

現在的我應該是個標本。否則，我不會常在遂行了自己小小慾念後，被那股莫名的刺鼻化學藥劑味，籠住後悔的心情。

我們的成年全都是標本。嘴裏吹噓著華麗口號，四肢卻早已被尖銳的責任穿透、固定。

請別再試圖撫觸、評論我，脆弱早衰的自尊。隨著光影移動，透明的生活玻璃框內，我的軀體就將以同樣的姿勢，被時間一絲一縷地，薄成灰……

◆台灣詩學季刊第三十八期（2002.3）

报道/王丽萍

地质公园不只关于石头，也关于人。地质面貌与生物及人们的生活方式密不可分，拟议中的神山地质公园除了地质遗迹和生态景点，也有6个文化景点，展现人与地理环境的关系，以及发展出的生活文化风貌。

基耀努鲁村 最接近神山

神山地质公园其中一个文化景点是被喻为最接近神山、保留著杜顺族传统文化的基耀努鲁村（Kiau Nuluh），以协助保护当地的文化遗产。…

說什麽愛得死去活來，道什麽愛得地老天荒，一個莫萊爾令無數的愛情蜜糖失去味道。

1993年4月，原英國人質約翰·麥卡錫與其女友吉爾·莫萊爾合著的《別樣的彩虹》一書出版。此書敘述一名年輕的英國記者在異國遭人綁架，身陷囹圄，生死不明。他的女友，一位生性靦腆的女孩，深信他仍然活著。為了營救他，她四處奔走呼喊，面對旁人的白眼與嘲諷，她無所畏懼，雖屢屢碰壁仍不肯罷休。5年後，他終於獲釋。

愛，並未隨時間流逝1991年8月的某天，英國皇家空軍利尼哈姆基地。運送被釋人質的飛機靜靜躺在停機坪上。5年了，當他們的目光再度交接時，他們知道：一切都沒有改變。

在一間會客室里，麥卡錫和莫萊爾緊緊相擁。她聞到了他身上的氣息，一如從前。…

梅津忠兵衛是一個年輕的武士，孔武有力、勇氣非凡，為領主戶村氏做事。戶村氏的主城建在出羽國【註一】橫手附近的高山上，侍從們的宿屋組成了一個小鎮，坐落在山腳下。

梅津忠兵衛是城門的值夜衛士之一。值夜衛士分為兩班，輪流巡哨，一班從日落值到午夜，另一班從午夜值到日出。

某次，梅津忠兵衛在值「午夜─日出」的夜班時，經歷了一場奇遇。是夜，他在上山接班的途中，見到一位女子，正站在通往城堡的蜿蜒小道的路口處，手裡抱著一個孩子，似乎在等什麼人。一個弱質女流竟然深夜出現在此等地方，著實不合情理。…

寬廣的河流

漸漸平滑

並且向歸鳥的眼睛放出白光

這是一種魅惑

那高拔的樹林寂靜

應該承認

我們的城市是美麗的

在黑暗的岩層上

它儲存了光線 和平和稻谷…

農業工具方面，《世本》記載魯班製作了石磨，明代羅頎所著的專門介紹我國古代先民發明創造的著作《物原》說他發明了礱（去掉稻殼的工具，形狀像磨，多用木料製成）、磨、碾子，《古史考》記載魯班製作了鏟。

木工工具方面，《物原》記載魯班製作了鑽（矯正木材彎曲的工具）、隱括（矯正木材邪曲的器具），曲尺、墨斗、鋸子也被認為是魯班發明的，其中曲尺還被稱為「魯班尺」。…

最近剛好在做這個論文，所以看了不少企業大學的文獻。中國優秀的企業大學不少，把具有特色的其企業大學做個介紹吧。

以下內容大都出自好屋大學校長朱曉波老師的文章。

平安大學：綜合性企業大學，旗下壽險學院、產險學院、金融學院、管理學院和博士後工作站，這是2014-2015年的架構，現在有沒有組織結構的調整還不太清楚，畢竟平安唯一的不變就是變。…

觸及肝臟的詩句 詩的

那凝止的血食

是這樣的道路 是道路

使血流充沛了萬馬 傾注在一人內部

這一個人邁上了道路

他是被平地拔出

那天空又怎能聽見他的喃喃的自語

浩嗨 路呵…

克里斯蒂娃繼承和發展了弗洛伊德與拉康對於主體及其本源的理論論述。 她說：「我們的符號觀與將弗洛伊德無意識觀考慮進去的主體論具有不可分割的聯系。 」［24］（P30）為了將無意識整合進語言理論中，克里斯蒂娃將他們的主體理論發展成自己的過程主體理論。

19 世紀末，弗洛伊德提出了「無意識」（活動於某一時間，而在那一時間內我們又無所知覺的一種歷程活動）概念。 他認為，無意識是一個特殊的精神領域，無意識的過程是一種特殊的精神過程，它不為意識所感知，隱藏於理性主體背後的這種無意識活動常常擾亂主體正常的理性思索。…

「好！聽您的！」酒勁兒上頭了。

您瞧！這假戲就這樣迷迷糊糊地越演越真了。但您也別說，越這麼演氣兒似乎出得越順當。常四爺感到納悶兒，低頭一看，喲呵！脖子裡那狐狸圍脖兒竟沒了！但好像他也不感到奇怪，只是覺得彷彿隨著狐狸圍脖兒沒了，膽兒也有點小了，心兒也有點虛了，勁兒也有點沒了。眼望著爛醉如泥的呔呔劉，一下子就變得有點手腳失措了。

這時，鬼小伍竟意外地從櫃台後舉著個小錄音機，鬼鬼祟祟地鑽出來了。常四爺嚇了一跳，他卻竊竊自喜：

「四哥！別愁，您瞧這個！自有現代化，不怕這窩囊廢翻供！」

「你可真鬼……」常四爺有氣無力。…

約翰·繆爾*說里特爾山*

一遍遍打量它的正面，

我開始攀登，分外小心

帶上登山器械。距峰頂

還剩一半，

突然身處

死角，張開雙臂

緊貼岩石…

內篇

美貌是一種表情。

別的表情等待反應，例如悲哀等待憐憫，威嚴等待懾服，滑稽等待嬉笑。唯美貌無為，無目的，使人沒有特定的反應義務的掛念，就不由自主地被吸引，其實是被感動。

其實美貌這個表情的意思，就是愛。

這個意思既蘊藉又坦率地隨時呈現出來。

擁有美貌的人並沒有這個意思，而美貌是這個意思。…

如果地理方面的著作在過去獲得的關注更多，那並不是因為那時的地理學家更有天分。真正的原因是，地理學在當時是一個不夠專業和學術的領域，因此無論是在內容還是風格方面，都沒有什麽是可以接受、什麽是不可接受的嚴格規定。那時的地理學更像是業餘人士的嗜好，他們受求知欲的驅使，而免於既定的研究計劃和路徑的束縛。這樣的結果便是，那時的地理學著作更加文學化、富於想像力，且直面大眾讀者；但從消極方面來看，在這些著作中更容易出現與事實不符的論斷和草率片面的結論，而且會不自覺地容納一些道德主義和神學方面的內容。 紀錄片《綠色星球》劇照。 在一個成年的業餘愛好者（業餘愛好者的英文amateur來自拉丁文amator，即愛人之意）的作品中，我們有時會感受到豪放之情，類似於小孩子的作品中常見的那種無拘無束。這不難理解，因為小孩子都是浪漫的，且富於大膽的想像力；當他們到了七八歲以後，隨著對所在群體的話語模式和道德觀念的適應，會逐漸失去這種特質。…

“三叔，如果有一天早上你起來時什麽都看不見會怎麽辦？”

“讓我想想……”三叔仰首望天片刻，突然略有所悟地以手敲了敲頭說：“嗯，對了！天還沒亮嘛，笨蛋！”然後，5英尺9英寸高的三叔會抱起他在空中打轉，發出一陣足以驅走任何惡魔恐懼的爽朗大笑聲。

後來一次，該是高中的事了吧。三叔搭著他的肩膀走出眼科醫務所時，已快和三叔齊高的小華沈郁地說：“三叔，瞎了眼是不是件很悲哀的事？”

三叔噴出滿口滿鼻的煙說：“小華，不幸的大小，是由當事人來決定，而不是局外者來衡量的。”三叔搭在他肩上的手掌慢慢收縮，他感到手掌透過自己堅實的肩肌，注入一股散發全身的信心。…

星期三, 11月 2nd, 2005

那晚，我們攜手前去探訪魔域，在緩緩流動的符碼間，試圖找尋一顆秘密的果實，填滿貧乏已久的生命；但四周霓虹般謊言湧動如霧，遮掩了整個世代的視線。

「山的那一邊，怕連一盞燈都沒了……」，妳說。於是我們用浮誇笑容支撐自己，執起祭拜聲音的火炬，氾濫的情愛在谷間捲了又捲，而後盡落妳散亂髮際。

靜默流動的時間，張開口吞下許多假設。臨別前，妳伸手擦亮了一根火柴，欲言又止；而我只望見妳眼瞳間晃動的誓言，一瞬即滅。

◆台灣詩學季刊第三十八期（2002.3）

斯奈普知道中央情報局對那些泄露后不危害國家安全，但會使它受窘難堪的材料也照樣進行審查的政策。雖說他的書中並沒有任何未公開過的秘密，但他唯恐經過審查后，書中對中央情報局在西貢撤退中表現無能的評價將會被刪除。



所以他拒絕將此書預先送審。實際上，在司法部內部經過幾番爭論后，卡特政府決定對斯奈普不予追究刑事責任，而只是要求法院禁止他將更多的中央情報局材料不經審查而發表，強制他將出版《莊嚴時刻》一書收入全部上繳。



弗蘭克花了18個月整天埋頭此書寫作，這意味著如果政府在這場訴訟中勝訴，這位前情報局人員將被剝奪這段時間的全部勞動所得，這筆錢總數約為10萬美元。…

應自建融資平臺培育人才

沈聯濤認為應該建立自己的融資平臺，靠自己的人才培育自己的人才，才是真正的道路。

「矽谷成功，不是他們的銀行成功，而是矽谷里面的創業家找到錢時，拿這些錢來培養後二代，所以建立了良性的循環。」

他說，國外有很多做得非常成功的大馬人，他們在國外投資，為什麼不投資給自己國家裡的人呢？

「我們自己找的錢，應該投資在自己的下二代，如果不投資，輸了怪誰？只有怪自己。自己不信自己，怎麼會成功？」…

一日將盡，獸群們各自蹣跚前行，尋找真正能棲止的處所；灰雲積捲成一堵堵暗紅高牆，遮掩住晝與夜的方向，鵲鳥忘了歸途。

隱暗的海面上，鯨群泅泳的速度時快時慢，像是與浪濤辯談生命的遼闊與困窘。

那株失眠了千年的古樹，嘆息著蔓衍出更多枝枒，想握住那片將落未落的枯葉。

祂在天空，輕輕拉扯著我們的孤獨。

( 創世紀詩刊 )

為何探險？「因為山在那里」



求索是浪漫的核心要素，但追尋的一定要是兩極化價值。追名逐利，即便付出了沈重的代價，也不在浪漫之列。渴求生存也不算浪漫；因此，由於地理學和社會科學通常是關於生存之藝術，它們並不浪漫。事實，上述二者對浪漫這個名頭避之不及。那麽在地理學科中，像聖杯一樣值得追尋的兩極化價值是什麽？其中一個是遙遠而不可及的角落。



探險家們（特別是那些特別出類拔萃者）的超凡脫俗達到了令人訝異的程度：他們渴求的既不是金錢回報，也不是名聲威望，甚至也不是自己國家的聲望。如果一定要說一個原因，他們會從個人或者科學的角度給出答案。在個人層面上，他們想體會類似險境生還的那種令人迷醉的感受。在科學層面上，他們想探尋自然最嚴酷的一面，堅信大自然最深的秘密就藏在那里——雖然有時候結果並不如其所願。驅使他們的，還有什麽呢？一抹神秘主義氣息？何嘗不可！畢竟，在被問及為什麽攀登珠穆朗瑪峰時，喬治·馬洛里的回答充滿了禪宗的意味：「因為山在那里。」…

魯班的心跳了一下，說：「如果今天回答不上來，明天來回答；哪天回答上來，哪天讓師傅收留！」

老師傅說：「普普通通的三間房子，幾根大柁幾根二柁？多少根檁（Lǐn）子（屋上托住椽子的橫木）多少根椽（Chuán）子（放在檁上架著屋頂的木條）？」

魯班張口就答：「普普通通的三間房子，三根大柁，三根二柁，大小二十根檁子，一百根椽子。五歲的時候我就數過它。」

老師傅把頭輕輕地點了一下，接著問：「一件技藝，有的人三個月就能學去，有的人得三年才能學去，三個月和三年都紮根在哪里？」…