"有些人不會隨時光流逝，有些事永遠也無法忘記......"這是寫在《張裕往事》扉頁上的"題記"。2004年8月，作為煙臺市周齊市長的客人，在田秘書的安排下，我和同事蔣敏訪問了百年老廠"煙臺張裕集團有限公司"。我不善飲酒，但喜歡酒文化。那座坐落在海邊的氣勢雄偉的"張裕酒文化博物館"內的文化瑰寶使我久久難以忘懷。



這恰好印證了扉頁上"題記"里"無法忘記"的蓄意。博物館的於波館長和張德軍副館長一直陪伴我們講述張裕美酒釀造史上走過的艱辛創業歷程。於館長對工作兢兢業業，熱愛他的酒文化博物館。除此之外，他還忙里偷閑，一面工作一面在北京進修MBA，不日即可學成畢業。張副館長，他是這座現代博物館的監造人，從破土動工到博物館落成，乃至室內裝修，處處無不留下他的汗水和足跡。因此，他說起博物館來，如數家珍，一往情深。…

馬來西亞沙巴州，在馬來語中是“美麗的國土”的意思，有“風下樂土”或“人間天堂”之雅稱。沙巴前稱北婆羅洲，位於加里曼丹的最北端，面積7.3萬多平方公里，人口近200百萬，首府是哥打基納巴盧。



哥打，馬來語是都市之意，基納巴盧則是神山，神山是沙巴人的驕傲，它是東南亞最高的山峰,高有4101米。神山又名“中國寡婦山”和“望夫山”, 沙巴許多神奇哀艷和壯烈的故事，大多源出神山。…

華人如何飄洋過海來到神山腳下，1913年11月1日在當時英屬的沙巴查達慕娘公司的招聘下，經當時中國和英國兩國政府的認同，並簽訂了12條合約，中國華北地區108戶家人，從天津港登船，漂洋過海來到神山腳下開地拓荒，安家落戶。他們艱苦創業，繁衍生息，如今華北同鄉會的同胞們，已是第六代人了。他們與當地土著族群，風雨同舟，一道艱苦奮鬥，過著安居樂業的生活。



11月…

二、傳播與敘事論之交錯應用愈形密切

由上節所述觀之，敘事大量跨界之因實得力於數位匯流後的傳播方式愈形便利普及，也得自敘事學與傳播學分別經歷了文學的結構主義、文化理論、解構主義、後現代主義之影響而各自重新尋找出路（唐偉勝，2013）。

已如前述，敘事研究與傳播領域各自承繼著多個不同學門的影響， 如今在數位匯流下又各自整合了其與新科技輻輳後的新理論與新應用研究，展現了前所未有的全新局面。然而迄今為止，學界仍在期待「後敘事學」的確切定義。

如 Sommer（2012）曾經指出，「後經典敘事學」（post-classical narratology）正嘗試提出「搞渾沌：敘事學大統一場論」（「GUFTON,   or Grand Unified Field…

三、「非線性傳播」之敘事複雜系統興起

如前節所述，近代傳播概念已是多元、多方且多重往返的過程，在人物、視角、時空、情境、互動對象等多面向共同相互影響、撞擊的情況下，同樣的事件可以產出無限可能的敘事形式與回饋。更因快速移動且共享、共構的特徵，敘事行為顯示出如上節提及之「邊界模糊」特性，其理論地景也與前殊有不同。

舉例來說，傳播（媒介）過去一向是權力的象徵甚至與歷史上的帝國興衰密切相關（曹定人，1993／Innis,…

告訴我，告訴我你處女心中的秘密，

告訴我你葬身地下的秘密，

我要知道為什麼你現在成了水，

是清新的河岸，那兒一些赤露的腳在用浪沫洗滌。

告訴我，為什麼你披散的秀髮上，

在你那受到愛撫的芳草上，

燃燒或安祥的太陽…

我的心分外地寂寞。

然而我的心很平安；沒有愛憎，沒有哀樂，也沒有顏色和聲音。

我大概老了。我的頭髮已經蒼白，不是很明白的事麽？我的手顫抖著，不是很明白的事麽？那麽我的靈魂的手一定也顫抖著，頭髮也一定蒼白了。

然而這是許多年前的事了。…

什麽是散文詩？兼有詩歌與散文特點的一種現代抒情文學樣式，是用散文形式寫成的詩篇。它具有散文的一般特點，如篇幅短小，題材廣泛；表現靈活，手法多樣；直抒胸臆，以意為主；形散神聚，博而不雜。但與一般散文相比，語言更注意凝練，內容的跳躍性較大，具有一般詩歌所要求的意境，常在有限的篇幅中，隱含著豐富的哲理，飽含著作者強烈的思想感情。…

田野迎面向我走來

帶著馬匹和堅毅的農夫

瞧著海洋那邊望去。

在秋日稻禾割後的金黃殘株中，

鐵犁分挖住黝黑的條紋，

把狹長的早晨擴散成長方形的白日

再不斷的擴散直至白日溶入黃昏，…

這些文學戲劇故事不但跨越了時間與空間，實則又曾跨越文字而運用不同媒材變化轉為不同藝術形式，如德國孟德爾頌 1825 年根據《仲

夏夜之夢》改編為樂曲，法國白遼士 1846 年寫出《浮士德》歌劇，美國百老匯 1987 年演出《悲慘世界》歌舞劇，英國 BBC 在 1973 年則製播了《戰爭與和平》電視連續劇。

這些著作的改編至今仍反覆上演著，如 2011 年俄國導演推出威尼斯影展獲獎電影《浮士德》；⁷ 韓國劇團在遠東演出現代版韓文《仲夏夜之夢》並曾在 2012 年回流英國上演。⁸ 及至 2013 年，台灣科技大學學生從事時空背景的改編後演出台灣版《悲慘世界》，⁹ 英國 BBC 電視在 2015 年再次重新製作播演全新電視連續劇《戰爭與和平》。^10…

我們在一石橋邊相遇，

白樺樹站著觀望，

溪流蜿蜒向海猶如一條閃光的鰻魚。

我們互相纏繞以創造上帝，

秋天播種的麥地嘆息著

而黑麥射出一片波浪。 

（安妮　譯）…

好的文學作品，不分古今中外，亦不拘是否反映了多少的時代精神，總是值得我們閱讀的，謝立敦的《造謠學校》（Sheridan：The School for Scandal）即為一例。

謝立敦是英國的戲劇作家，生於一七五一年，卒於一八一六年，原籍愛爾蘭，英國有許多喜劇作家都是愛爾蘭人。愛爾蘭人好像是有雋俏幽默的民族性，特別宜於刻劃喜劇中的人物。《造謠學校》是他的代表作，佈局之緊湊，對話之幽默、俏皮、雅潔，以及主題之嚴肅，均無懈可擊，上承復辟時代喜劇的特殊作風，下開近代喜劇如蕭伯納作品的一派作風，全屬於“世態喜劇”的一個類型。…

1 有一種旅行，叫單車旅行。它沒有奢侈準備，只是需要垮上後座的勇氣和一顆想走即走的心，就算是一輛永久單車也能讓你的夢想走很遠。一個人騎行，孤單卻內省；一群人騎行，壯觀而有力。希望有一天，自己也像他們一樣，踩著單車上路，經歷一種身體下了地獄，眼睛進入天堂，靈魂歸入故里。



                                                                                                               (左)遊客 （右）旅行家

2…

此文嘗試探討結構主義、後結構主義、解構主義的內涵，第一部分先簡說明、界定什麼是結構主義和後結構主義，明確一下概念。第二部分具體闡釋解構是怎麼運作的。

一：結構主義和後結構主義

結構主義和後結構主義雖然大家一直在說，但估計也並不是十分清楚。下面做一下對比分析：

結構主義者以語言學為模式，試圖發展“語法”，即作品諸要素的系統排列及其被拼合的可能性，以此說明文學作品的形式和意義；後結構主義者則審查統一模式為文本本身的運動顛覆的過程。結構主義者相信系統的知識是可能的；後結構主義則聲稱，所指的唯一是這一知識的不可能性。…

從一些核心期刊目前發表的論文, 已經看到中國研究從國別研究進入主流的前景。例如, 對20世紀中國令人眼花繚亂的政權變更的研究, 使政治學家和歷史學家有機會關注不同政體下的制度變革。近年來新制度學派正在將歐美個案基礎上形成的有效制度假說, 延伸到對為什麽當代許多國家難以形成有效制度、因而績效不佳的回答, 中國豐富的制度變遷歷史、改革開放後波瀾壯闊的制度變革, 為解釋制度變遷與經濟績效的關係提供了絕佳故事。從中國發生的事實與國際主流研究接軌來看, 大量中國研究要破解的問題, 都是主流研究的問題, 如中國的崛起與國際秩序；政治制度與經濟制度的交互影響；制度變遷的邏輯；經濟增長的國際比較, 等等。正如裴宜理所言, “記載下現代中國歷史上的一些關鍵問題的強烈願望, 敦促社會科學家們從事當代中國研究,…

那黃綢的幕帳

太陽依然為它鍍金，嘆息使它飄蕩。

微風中，昨天在動搖並吱吱作響。

它依然在空間里，而人們在將它思索

或觀望。看它睡著的人默不作聲，

因為看到的是一片寂靜或沈睡的愛情。

睡眠，生活，死亡。緩緩的綢幕微微作響，…

人不可貌相，店不可鋪量。里面有一個40多歲的大叔他有個飛機組，而且他也是瓦努阿圖唯一一個得到火山飛行許可的人。行業壟斷。

租了三架，兩架固定翼飛機，負責把我們和行李送到安布里姆島；一架直升機，負責從安布里姆把我們送到馬魯姆火山上。固定翼飛機在火山上是沒法降落的，不可能有滑行距離。

去到一個私人飛機場，機庫里停著好幾架固定翼飛機，羅賓遜R66，低空飛行、登山探險最常用的一款。

 …

人類是視覺動物，第一次見面的人，90%都會在10秒鐘內對外表作出評判，在4分鐘內對其形成看法。對男人而言，女人的相貌和身材，在最初似乎遠比她的智慧和才能更有吸引力。

　　

近日，美國麻省總醫院的腦專家進行了一項研究，他們給異性戀男人觀看美女照片，得出了女性身體不同部位對男人的吸引力大小排序，依次為：健美的體型、性感的嘴唇、豐滿的胸部、修長的腿、圓臀和細腰、半球形的臀部、迷人的眼睛、長髮、小巧的鼻子、平坦的小腹、流線型的背部、流線型的陰部、修長的脖子、臉龐。…

⊙福山縣　60歲　男

你去大兒子那呆了兩天三夜那次：

第一天我在發呆；第二天喝醉了；

第三天的下午不停地看時間。

⊙新潟縣　28歲　女…

起源

散文詩起源於17世紀，當時英國作家傑里米·泰勒、布朗，法國詩人費奈隆等，都嘗試寫一些詩意的散文。19世紀時，法國大詩人波德萊爾寫了不少散文詩，並正式使用「散文詩」（poème en prose）這個名稱，可說是散文詩的鼻祖。[1]

形式

特點…